A primeira ideia está associada a Robin DiAngelo, a segunda ao Ibram X. Kendi, e convergem em lugares como o trabalho de Tema Okun, cujas apresentações treinam educadores para ver “cultura da supremacia branca”No trabalho tradicional medidas de realização acadêmica.
Os impulsos que essas ideias estimulam assumem diferentes formas em diferentes instituições, mas geralmente giram em torno de objetivos semelhantes. Primeiro, a tentativa de usar programas de educação racial para construir um senso mais forte de identidade branca compartilhada, na aparente teoria de que fazer americanos de ascendência europeia pensarem que são definidos por uma “brancura” tóxica levará à sua purgação. Segundo, o desconstrução de padrões que manifestam disparidades raciais, na aparente teoria de que se deixarmos de usar cursos para superdotados ou testes padronizados, as iniquidades que eles revelam deixarão de ter importância.
Esses objetivos, deve-se enfatizar, não decorrem necessariamente da teoria do racismo estrutural. A primeira ideia sem dúvida trai o insight fundamental da teoria, de que você pode ter “racismo sem racistas”, tentando deliberadamente aumentar a culpa racial individual. O segundo estende a análise estrutural além do que razoavelmente pode suportar, em um território onde a supremacia branca supostamente explica o sucesso asiático-americano no SAT.
Mas precisamente porque eles não seguem de concepções modestas e defensáveis de racismo sistêmico, progressistas inteligentes na mídia muitas vezes recuam para essas concepções modestas quando desafiadas por conservadores – sem reconhecer que as concepções duvidosas são uma grande parte do que vem ampliando a controvérsia, e evocando legislação republicana duvidosa em resposta.
Aqui, pode-se dizer que figuras como Kendi e DiAngelo, e o complexo de fundações e burocracias que abraçaram o novo anti-racismo, desempenham cada vez mais um papel semelhante ao de falar no rádio na coalizão republicana. Eles representam um extremismo ideológico que embaraça liberais inteligentes, como o espírito de Limbaugh costuma embaraçar intelectuais de direita. Mas esse constrangimento estimula a pretensão de que sua influência é modesta, seus excessos perdoáveis, e o verdadeiro problema são sempre os males do outro lado.
Essa pretensão funcionou mal para a direita, cuja intelectualidade acordou em 2016 ao descobrir que não reconhecia mais sua própria coalizão. Seria útil se os liberais atualmente descartando a ansiedade sobre as idéias Kendian ou DiAngelan como apenas um “pânico moral” experimentassem um despertar semelhante agora – antes que o progressismo simplesmente se torne seus excessos, e o caminho de volta à sanidade esteja fechado.
A primeira ideia está associada a Robin DiAngelo, a segunda ao Ibram X. Kendi, e convergem em lugares como o trabalho de Tema Okun, cujas apresentações treinam educadores para ver “cultura da supremacia branca”No trabalho tradicional medidas de realização acadêmica.
Os impulsos que essas ideias estimulam assumem diferentes formas em diferentes instituições, mas geralmente giram em torno de objetivos semelhantes. Primeiro, a tentativa de usar programas de educação racial para construir um senso mais forte de identidade branca compartilhada, na aparente teoria de que fazer americanos de ascendência europeia pensarem que são definidos por uma “brancura” tóxica levará à sua purgação. Segundo, o desconstrução de padrões que manifestam disparidades raciais, na aparente teoria de que se deixarmos de usar cursos para superdotados ou testes padronizados, as iniquidades que eles revelam deixarão de ter importância.
Esses objetivos, deve-se enfatizar, não decorrem necessariamente da teoria do racismo estrutural. A primeira ideia sem dúvida trai o insight fundamental da teoria, de que você pode ter “racismo sem racistas”, tentando deliberadamente aumentar a culpa racial individual. O segundo estende a análise estrutural além do que razoavelmente pode suportar, em um território onde a supremacia branca supostamente explica o sucesso asiático-americano no SAT.
Mas precisamente porque eles não seguem de concepções modestas e defensáveis de racismo sistêmico, progressistas inteligentes na mídia muitas vezes recuam para essas concepções modestas quando desafiadas por conservadores – sem reconhecer que as concepções duvidosas são uma grande parte do que vem ampliando a controvérsia, e evocando legislação republicana duvidosa em resposta.
Aqui, pode-se dizer que figuras como Kendi e DiAngelo, e o complexo de fundações e burocracias que abraçaram o novo anti-racismo, desempenham cada vez mais um papel semelhante ao de falar no rádio na coalizão republicana. Eles representam um extremismo ideológico que embaraça liberais inteligentes, como o espírito de Limbaugh costuma embaraçar intelectuais de direita. Mas esse constrangimento estimula a pretensão de que sua influência é modesta, seus excessos perdoáveis, e o verdadeiro problema são sempre os males do outro lado.
Essa pretensão funcionou mal para a direita, cuja intelectualidade acordou em 2016 ao descobrir que não reconhecia mais sua própria coalizão. Seria útil se os liberais atualmente descartando a ansiedade sobre as idéias Kendian ou DiAngelan como apenas um “pânico moral” experimentassem um despertar semelhante agora – antes que o progressismo simplesmente se torne seus excessos, e o caminho de volta à sanidade esteja fechado.
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