Andrew Little fala com o negociador-chefe da Moriori, Maui Horomona, em agosto de 2019. Foto / Māni Dunlop, RNZ, Arquivo
Por Matai O’Connor de RNZ
A leitura final da reivindicação do tratado de Moriori é o culminar de décadas de luta pela verdade e justiça, disse o Ministro das Negociações de Waitangi, Andrew Little.
O imi afirma que o assentamento ajudará a restaurar os danos causados à sua identidade cultural ao longo de gerações.
O ato dará cumprimento à escritura de liquidação entre Moriori e a Coroa que foi assinada em 14 de fevereiro de 2020.
O acordo pelo testamento incluiu um relato combinado de sua história, um pedido de desculpas da Coroa e US $ 18 milhões.
Little foi o primeiro a falar e disse que hoje era um dia muito especial para Moriori.
“Cento e cinquenta e nove anos atrás, Moriori karāpuna fez uma petição ao governador George Gray, lembrando o trauma do assentamento de Rēkohu em 1835 por Ngāti Mutunga em buscar a proteção da Coroa. Este dia é o ponto culminante da luta pela verdade e justiça que começou então, “Pouco disse.
“É uma prova dos anos de trabalho árduo de Moriori e dedicação à negociação de uma escritura de acordo e um dia de celebração tão esperado no final da legislatura que durou quase dois anos por causa dos atrasos causados pelo surto de Covid.”
Pouco agradeceu aos Moriori por sua paciência em alcançar este marco.
“Agora é a hora de a Coroa fazer uma indenização a Moriori por suas violações do Te Tiriti o Waitangi e estou satisfeito por estar aqui para apoiar a promulgação de seu projeto de lei”, disse ele.
Pouco falou sobre como Moriori não pôde estar fisicamente presente na Casa para ouvir a leitura. Foi mais um sacrifício que tiveram de fazer para obter a justiça que tanto desejam.
“Lembro-me e presto homenagem a Moriori karāpuna nesta ocasião pelas queixas que sofreram e pelo legado de paz que serve como pedra angular para a identidade de Moriori até os dias de hoje”, disse ele.
O Ministro do Desenvolvimento Māori, Willie Jackson, disse que foi uma honra e privilégio falar como descendente de Ngāti Tama e Ngāti Mutunga – que invadiram, ocuparam e escravizaram Moriori na ilha.
“Algumas pessoas podem pensar que não é certo alguém como eu falar, dado o mahi que faço e o que aconteceu com meus ancestrais, mas eu sempre disse e para vários Moriori que conheço, alguns dos Solomon whānau em Māngere, que eu não poderia ser responsabilizado pelos atos de alguns de nossos tupuns, de alguns de nossos ancestrais.
“Como muitas pessoas argumentariam hoje, talvez, em relação ao que seus ancestrais fizeram a Māori, mas certamente tenho a oportunidade de obter e ser parte da reparação e é disso que se trata hoje”, disse Jackson.
“Eu tenho um papel a desempenhar em termos do lado da justiça, do lado da humanidade, e é disso que se tratam as terceiras leituras. Quando eu disse a alguns dos meus Ngāti Tama e Ngāti Mutunga whānaunga que eu teria um kōrero na conta eles estavam um pouco preocupados, mas eu certamente não, porque a história de Moriori é uma das mais fascinantes ”, disse ele.
Em uma abertura em Te Rē Moriori ou na língua Moriori, o MP Verde Te Anau Tuiono prestou homenagem aos karāpuna ou ancestrais de Rēkohu.
Em seu discurso no te reo Māori, ele disse que os imi chegaram ao topo da colina para cumprir as aspirações de seus descendentes.
Ele desafiou o vice-ministro da Educação que estava presente a tomar nota do projeto de lei e lembrou-lhe que incorporar a história correta nas escolas seria uma chance de corrigir os erros das histórias falsas e honrar as narrativas dos Moriori.
“Estou feliz que o Vice-Ministro da Educação esteja aqui para ouvir os comentários, porque se tivermos uma chance de consertar a má história, as mentiras na história, se honrarmos a tradição dos exploradores Moriori – temos que vá de barco. “
O Ministro Meka Whaitiri disse que a leitura era um momento de celebração e falou sobre a conexão Moriori com Tūranganui-a-Kiwa.
“Quero falar sobre minha conexão com Rēkohu, pois é o local de nascimento da fé Ringatū. Em 15 de novembro de 1865, como resultado do cerco Waerenga-a-Hika na minha região natal de Tūranganui-a-Kiwa, Te Kooti Arikirangi Te Turuaki, juntamente com seus seguidores de Rongowhaakata, Ngāi Tāmanuhiri, Te Aitanga a Mahaki, Te Whānau a Kai e Ngāriki Kaiputahi, foram presos em Rēkohu sem deixar rastros, daí o meu relacionamento. [among those] quem foi com Te Kooti foi meu tataravô … Então, como descendente do povo Turanga, quero registrar minha gratidão ao povo Moriori que cuidou de minha tipuna naquela época tão difícil de nossa história. “
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