Em um esforço para garantir a estabilidade financeira de seus filhos a longo prazo, minha avó comprou uma grande quantidade de ações de uma empresa de combustível fóssil, que ela deixou para meu pai. Acho comovente que o investimento que ela fez e que meu pai manteve para fornecer segurança e proteção seja uma das coisas que estão ativamente levando o planeta a uma terrível destruição. Meu pai é idoso e não pensaria em desistir desta empresa. Essas ações serão a maior parte de seu legado a meus irmãos e a mim. Espero que meu pai viva por muitos mais anos, mas quando essas ações – e a riqueza associada – vierem até mim, qual será a coisa ética a fazer com o dinheiro? Sinto culpa e nojo com a perspectiva de lucrar com o sofrimento de tantos. Nome retido
O caso para desinvestir de empresas de combustíveis fósseis é que tal desinvestimento, em grande escala, estigmatizaria suas atividades, exerceria uma pressão baixista sobre o preço de suas ações e (por meio de um mecanismo de ação indireto) reduziria o montante de capital disponível para elas. Queremos restringir o investimento na exploração de combustíveis fósseis; queremos estimular o investimento em alternativas. Mas algumas pessoas são motivadas menos por considerações de fluxos de capital e mais por um desejo de ter as mãos limpas – sentir-se imaculadas pela indústria de combustíveis fósseis e seu legado doloroso.
Existem algumas complicações aqui. Uma delas é que a maioria das reservas de petróleo são estatais e não são afetadas diretamente por campanhas de desinvestimento, de modo que a estratégia é bastante limitada em seus efeitos. Outra é que o mundo atualmente depende de combustíveis fósseis para a maioria de suas necessidades de energia, incluindo a maior parte de sua eletricidade, e embora devamos descarbonizar o mais rápido possível (o que é muito mais rápido do que as empresas de petróleo e gás gostariam), há nenhuma opção que possamos acionar para evitar um período de transição: as empresas de petróleo ainda não podem ser extintas.
Depois, há a questão de como pensar sobre ativistas acionistas socialmente responsáveis. O fundo de hedge Engine No. 1, ao se tornar um acionista da Exxon Mobil e obter o apoio de investidores muito maiores, conseguiu instalar três diretores comprometidos em fazer a empresa gastar mais na redução de carbono. Os investidores que se dedicam a questões ESG (meio ambiente, social e governança) podem desempenhar um papel positivo na reforma do setor de energia?
Se você está simplesmente preocupado em manter as mãos limpas, não será capaz de explorar esses assuntos. O grande teórico econômico e político Albert O. Hirschman explorou a “saída” e a “voz” como algumas das maneiras pelas quais podemos responder a organizações disfuncionais. Sair, neste caso, significa se retirar dessas entidades; voz significa falar e tentar redirecioná-los. Alguma combinação de saída e voz pode ser ideal aqui.
E quando o estoque passa para sua posse? Eu recomendaria uma abordagem voltada para o futuro: a questão é o que você pode fazer para contribuir para resolver um dos grandes problemas que a humanidade enfrenta. Isso pode significar liquidar suas participações e aumentar a pressão social sobre a empresa. Também pode significar doar parte do dinheiro para um grupo sem fins lucrativos que trabalha por um mundo mais verde; pode significar colocar recursos no setor de energia alternativa.
Seu pai, por sentimentalismo, não vai pensar em se desfazer desta empresa. Ele está preso, ao que parece, no fato de que sua mãe fez o investimento – uma consideração retrospectiva. Não se deixe levar por considerações retrospectivas também. Pensar no fato de que essa riqueza veio de um investimento feito por outra pessoa algumas gerações atrás é outra forma de sentimentalismo. Quase qualquer herança envolve lucrar com os pecados do passado. A consciência dos erros históricos é salutar, mas a tarefa é ajudar a consertar as coisas no futuro.
Kwame Anthony Appiah ensina filosofia na NYU. Seus livros incluem “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” e “The Lies That Bind: Rethinking Identity”. Para enviar uma consulta: Envie um e-mail para [email protected]; ou envie um e-mail para The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018. (Inclua um número de telefone diurno.)
Em um esforço para garantir a estabilidade financeira de seus filhos a longo prazo, minha avó comprou uma grande quantidade de ações de uma empresa de combustível fóssil, que ela deixou para meu pai. Acho comovente que o investimento que ela fez e que meu pai manteve para fornecer segurança e proteção seja uma das coisas que estão ativamente levando o planeta a uma terrível destruição. Meu pai é idoso e não pensaria em desistir desta empresa. Essas ações serão a maior parte de seu legado a meus irmãos e a mim. Espero que meu pai viva por muitos mais anos, mas quando essas ações – e a riqueza associada – vierem até mim, qual será a coisa ética a fazer com o dinheiro? Sinto culpa e nojo com a perspectiva de lucrar com o sofrimento de tantos. Nome retido
O caso para desinvestir de empresas de combustíveis fósseis é que tal desinvestimento, em grande escala, estigmatizaria suas atividades, exerceria uma pressão baixista sobre o preço de suas ações e (por meio de um mecanismo de ação indireto) reduziria o montante de capital disponível para elas. Queremos restringir o investimento na exploração de combustíveis fósseis; queremos estimular o investimento em alternativas. Mas algumas pessoas são motivadas menos por considerações de fluxos de capital e mais por um desejo de ter as mãos limpas – sentir-se imaculadas pela indústria de combustíveis fósseis e seu legado doloroso.
Existem algumas complicações aqui. Uma delas é que a maioria das reservas de petróleo são estatais e não são afetadas diretamente por campanhas de desinvestimento, de modo que a estratégia é bastante limitada em seus efeitos. Outra é que o mundo atualmente depende de combustíveis fósseis para a maioria de suas necessidades de energia, incluindo a maior parte de sua eletricidade, e embora devamos descarbonizar o mais rápido possível (o que é muito mais rápido do que as empresas de petróleo e gás gostariam), há nenhuma opção que possamos acionar para evitar um período de transição: as empresas de petróleo ainda não podem ser extintas.
Depois, há a questão de como pensar sobre ativistas acionistas socialmente responsáveis. O fundo de hedge Engine No. 1, ao se tornar um acionista da Exxon Mobil e obter o apoio de investidores muito maiores, conseguiu instalar três diretores comprometidos em fazer a empresa gastar mais na redução de carbono. Os investidores que se dedicam a questões ESG (meio ambiente, social e governança) podem desempenhar um papel positivo na reforma do setor de energia?
Se você está simplesmente preocupado em manter as mãos limpas, não será capaz de explorar esses assuntos. O grande teórico econômico e político Albert O. Hirschman explorou a “saída” e a “voz” como algumas das maneiras pelas quais podemos responder a organizações disfuncionais. Sair, neste caso, significa se retirar dessas entidades; voz significa falar e tentar redirecioná-los. Alguma combinação de saída e voz pode ser ideal aqui.
E quando o estoque passa para sua posse? Eu recomendaria uma abordagem voltada para o futuro: a questão é o que você pode fazer para contribuir para resolver um dos grandes problemas que a humanidade enfrenta. Isso pode significar liquidar suas participações e aumentar a pressão social sobre a empresa. Também pode significar doar parte do dinheiro para um grupo sem fins lucrativos que trabalha por um mundo mais verde; pode significar colocar recursos no setor de energia alternativa.
Seu pai, por sentimentalismo, não vai pensar em se desfazer desta empresa. Ele está preso, ao que parece, no fato de que sua mãe fez o investimento – uma consideração retrospectiva. Não se deixe levar por considerações retrospectivas também. Pensar no fato de que essa riqueza veio de um investimento feito por outra pessoa algumas gerações atrás é outra forma de sentimentalismo. Quase qualquer herança envolve lucrar com os pecados do passado. A consciência dos erros históricos é salutar, mas a tarefa é ajudar a consertar as coisas no futuro.
Kwame Anthony Appiah ensina filosofia na NYU. Seus livros incluem “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” e “The Lies That Bind: Rethinking Identity”. Para enviar uma consulta: Envie um e-mail para [email protected]; ou envie um e-mail para The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018. (Inclua um número de telefone diurno.)
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