Membros da comunidade Alevi local participam de um cem, uma cerimônia repleta de rituais simbólicos, música e dança, em um cemevi, os locais de culto Alevi, em Istambul, Turquia, 11 de novembro de 2021. Foto tirada em 11 de novembro de 2021. REUTERS / Umit Bektas
25 de novembro de 2021
Por Daren Butler e Birsen Altayli
ISTAMBUL (Reuters) – Ali Erdem lidera sua comunidade Alevi todas as semanas em uma cerimônia repleta de ritual simbólico, música e dança, se apresentando em um local de culto que foi lançado no debate político antes das eleições turcas previstas para 2023.
Enquanto um músico toca saz em formato de alaúde e adoradores em faixas vermelhas dançam em um círculo para experimentar a união com Deus, Erdem recita orações e contos de perseguição que Alevis, a maior minoria religiosa da Turquia, enfrentou na história turca.
Com as pesquisas pré-eleitorais mostrando um apoio cada vez menor ao seu Partido AK (AKP), o presidente Tayyip Erdogan enviou recentemente representantes a 1.585 cemevis, os locais de culto dos Alevi, para ouvir a longa lista de queixas da comunidade.
Erdogan enfrenta uma árdua batalha para conquistar uma minoria – 15-20% da população de 84 milhões da Turquia – que está principalmente à esquerda do centro e suspeita dos objetivos do AKP de raízes islâmicas depois que esforços anteriores para resolver as preocupações de Alevi fracassaram.
Grupos Alevi reivindicam o reconhecimento oficial da Cemevis, a implementação das decisões judiciais sobre o assunto e o fim do que consideram a assimilação pela obrigatoriedade da educação religiosa e a discriminação na vida pública.
“O governo do Partido AK está tentando criar seus próprios Alevis”, disse Erdem antes da cerimônia do cemevi em Istambul.
“Fomos reprimidos por centenas de anos, mas nunca nos curvamos a ninguém”, disse ele, contando uma série de massacres históricos de Alevis.
Os alevis inspiram-se nas tradições folclóricas dos muçulmanos xiitas, sufis e anatólios, praticando rituais que podem colocá-los em conflito com a maioria muçulmana sunita da Turquia. Eles são associados ao islamismo xiita por causa de sua veneração por Ali, que os xiitas acreditam ser o legítimo sucessor do profeta Maomé.
Em 1993, 37 pessoas, a maioria intelectuais Alevi, foram mortas em um incêndio em um hotel na província de Sivas, que ocorreu durante um protesto islâmico sunita contra a presença em um festival Alevi de um tradutor de “Os Versos Satânicos” de Salman Rushdie.
VAI PARA A MUDANÇA?
Uma década atrás, Erdogan lançou um compromisso para ajudar os Alevis – apenas para desmoronar em meio à turbulência causada por distúrbios antigovernamentais focados no Parque Gezi de Istambul em 2013.
Mas, em meio aos sinais https://www.reuters.com/markets/us/not-currently-available-turks-cant-buy-iphones-other-electronics-after-lira-2021-11-24 de popularidade decrescente do AKP, a questão ressurgiu em uma recente reunião de gabinete, após a qual Erdogan prometeu trabalhar mais para permitir que todos os turcos “respirassem com facilidade”.
Ali Yurumez, representante da associação Alevi em outro cemitério de Istambul, disse que as autoridades que visitaram o prédio pré-fabricado se ofereceram para reconstruí-lo.
Mas ele rejeitou, dizendo que tais ofertas de ajuda material sugeriam que o governo não estava interessado em fazer mudanças legais.
“Eles pensavam ‘podemos criar uma divisão entre os Alevis’, com uma eleição pela frente. Mas não acho que Alevis vai entrar nesse jogo ”, disse ele, sentado abaixo das fotos das vítimas do incêndio em Sivas.
Ele disse que Alevis foi recentemente alvo de expressões de ódio, citando a declaração de um teólogo sunita de que um alevi cuja fé seja contrária ao Islã não poderia se casar com uma mulher sunita.
No entanto, as autoridades turcas disseram que há uma vontade real de mudança na última abertura dos Alevis.
“O presidente quer que esse problema seja resolvido”, disse um alto funcionário do AKP à Reuters. “O status de local de culto, que há muito tempo é exigido, pode ser dado desta vez.”
Um alto funcionário turco reconheceu o potencial benefício eleitoral de tais movimentos sobre os direitos das minorias, mas negou que este fosse o motivo para o trabalho em relação a Alevis.
“Pode haver impacto na votação, mas essa obra foi lançada há anos e foi interrompida pelos Gezi (protestos no Parque)”, disse. “É injusto ver isso como uma preparação para uma eleição”.
Em 2016, o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos determinou que Alevis teve negado o direito à liberdade de religião e enfrentou discriminação. O tribunal de apelações da Turquia decidiu em 2018 que cemevis eram locais de culto.
Mas o governo não agiu de acordo com essas decisões e parecia haver opiniões divergentes sobre o status da cemevis. O oficial sênior do AKP disse que eles poderiam ser designados como centros culturais, isentando-os do pagamento de aluguel e serviços públicos.
Tal medida ficaria aquém das exigências de Alevi para o status de local de culto, mesmo que houvesse benefícios financeiros para a cemevis que depende de doações privadas para financiar a prática da fé Alevi na ausência de apoio estatal.
Em contraste, as quase 90.000 mesquitas da Turquia e seus funcionários são financiados pela Diyanet, ou Diretoria de Assuntos Religiosos, com um orçamento de aproximadamente US $ 2 bilhões. Mas Alevis enfatizou repetidamente que ajuda financeira não era o que buscavam.
O próprio Erdem trabalha como motorista de microônibus transportando operários de fábrica antes de seguir para o cemevi, mas rejeitou a ideia de o Estado pagar um salário a líderes religiosos como ele.
“Eu nunca iria querer um salário. Nós nunca nos tornaríamos os homens do estado ou do AKP. ”
(Reportagem adicional de Orhan Coskun em Ankara e Umit Bektas; Escrita de Daren Butler; Edição de Mark Heinrich)
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Membros da comunidade Alevi local participam de um cem, uma cerimônia repleta de rituais simbólicos, música e dança, em um cemevi, os locais de culto Alevi, em Istambul, Turquia, 11 de novembro de 2021. Foto tirada em 11 de novembro de 2021. REUTERS / Umit Bektas
25 de novembro de 2021
Por Daren Butler e Birsen Altayli
ISTAMBUL (Reuters) – Ali Erdem lidera sua comunidade Alevi todas as semanas em uma cerimônia repleta de ritual simbólico, música e dança, se apresentando em um local de culto que foi lançado no debate político antes das eleições turcas previstas para 2023.
Enquanto um músico toca saz em formato de alaúde e adoradores em faixas vermelhas dançam em um círculo para experimentar a união com Deus, Erdem recita orações e contos de perseguição que Alevis, a maior minoria religiosa da Turquia, enfrentou na história turca.
Com as pesquisas pré-eleitorais mostrando um apoio cada vez menor ao seu Partido AK (AKP), o presidente Tayyip Erdogan enviou recentemente representantes a 1.585 cemevis, os locais de culto dos Alevi, para ouvir a longa lista de queixas da comunidade.
Erdogan enfrenta uma árdua batalha para conquistar uma minoria – 15-20% da população de 84 milhões da Turquia – que está principalmente à esquerda do centro e suspeita dos objetivos do AKP de raízes islâmicas depois que esforços anteriores para resolver as preocupações de Alevi fracassaram.
Grupos Alevi reivindicam o reconhecimento oficial da Cemevis, a implementação das decisões judiciais sobre o assunto e o fim do que consideram a assimilação pela obrigatoriedade da educação religiosa e a discriminação na vida pública.
“O governo do Partido AK está tentando criar seus próprios Alevis”, disse Erdem antes da cerimônia do cemevi em Istambul.
“Fomos reprimidos por centenas de anos, mas nunca nos curvamos a ninguém”, disse ele, contando uma série de massacres históricos de Alevis.
Os alevis inspiram-se nas tradições folclóricas dos muçulmanos xiitas, sufis e anatólios, praticando rituais que podem colocá-los em conflito com a maioria muçulmana sunita da Turquia. Eles são associados ao islamismo xiita por causa de sua veneração por Ali, que os xiitas acreditam ser o legítimo sucessor do profeta Maomé.
Em 1993, 37 pessoas, a maioria intelectuais Alevi, foram mortas em um incêndio em um hotel na província de Sivas, que ocorreu durante um protesto islâmico sunita contra a presença em um festival Alevi de um tradutor de “Os Versos Satânicos” de Salman Rushdie.
VAI PARA A MUDANÇA?
Uma década atrás, Erdogan lançou um compromisso para ajudar os Alevis – apenas para desmoronar em meio à turbulência causada por distúrbios antigovernamentais focados no Parque Gezi de Istambul em 2013.
Mas, em meio aos sinais https://www.reuters.com/markets/us/not-currently-available-turks-cant-buy-iphones-other-electronics-after-lira-2021-11-24 de popularidade decrescente do AKP, a questão ressurgiu em uma recente reunião de gabinete, após a qual Erdogan prometeu trabalhar mais para permitir que todos os turcos “respirassem com facilidade”.
Ali Yurumez, representante da associação Alevi em outro cemitério de Istambul, disse que as autoridades que visitaram o prédio pré-fabricado se ofereceram para reconstruí-lo.
Mas ele rejeitou, dizendo que tais ofertas de ajuda material sugeriam que o governo não estava interessado em fazer mudanças legais.
“Eles pensavam ‘podemos criar uma divisão entre os Alevis’, com uma eleição pela frente. Mas não acho que Alevis vai entrar nesse jogo ”, disse ele, sentado abaixo das fotos das vítimas do incêndio em Sivas.
Ele disse que Alevis foi recentemente alvo de expressões de ódio, citando a declaração de um teólogo sunita de que um alevi cuja fé seja contrária ao Islã não poderia se casar com uma mulher sunita.
No entanto, as autoridades turcas disseram que há uma vontade real de mudança na última abertura dos Alevis.
“O presidente quer que esse problema seja resolvido”, disse um alto funcionário do AKP à Reuters. “O status de local de culto, que há muito tempo é exigido, pode ser dado desta vez.”
Um alto funcionário turco reconheceu o potencial benefício eleitoral de tais movimentos sobre os direitos das minorias, mas negou que este fosse o motivo para o trabalho em relação a Alevis.
“Pode haver impacto na votação, mas essa obra foi lançada há anos e foi interrompida pelos Gezi (protestos no Parque)”, disse. “É injusto ver isso como uma preparação para uma eleição”.
Em 2016, o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos determinou que Alevis teve negado o direito à liberdade de religião e enfrentou discriminação. O tribunal de apelações da Turquia decidiu em 2018 que cemevis eram locais de culto.
Mas o governo não agiu de acordo com essas decisões e parecia haver opiniões divergentes sobre o status da cemevis. O oficial sênior do AKP disse que eles poderiam ser designados como centros culturais, isentando-os do pagamento de aluguel e serviços públicos.
Tal medida ficaria aquém das exigências de Alevi para o status de local de culto, mesmo que houvesse benefícios financeiros para a cemevis que depende de doações privadas para financiar a prática da fé Alevi na ausência de apoio estatal.
Em contraste, as quase 90.000 mesquitas da Turquia e seus funcionários são financiados pela Diyanet, ou Diretoria de Assuntos Religiosos, com um orçamento de aproximadamente US $ 2 bilhões. Mas Alevis enfatizou repetidamente que ajuda financeira não era o que buscavam.
O próprio Erdem trabalha como motorista de microônibus transportando operários de fábrica antes de seguir para o cemevi, mas rejeitou a ideia de o Estado pagar um salário a líderes religiosos como ele.
“Eu nunca iria querer um salário. Nós nunca nos tornaríamos os homens do estado ou do AKP. ”
(Reportagem adicional de Orhan Coskun em Ankara e Umit Bektas; Escrita de Daren Butler; Edição de Mark Heinrich)
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