Carrie Bourassa’s Página do Instagram a descreve como uma “feminista indígena” e “orgulhosa Metis” com um vício em café com leite.
Apenas sua propensão para a cafeína era verdadeira.
Bourassa, professor do departamento de saúde comunitária e epidemiologia da Universidade de Saskatchewan e importante especialista em questões indígenas, foi denunciado como uma fraude. Uma árvore genealógica preparada por um grupo de acadêmicos que suspeitava de suas reivindicações ancestrais mostra que Bourassa é de origem suíça, húngara, polonesa e tchecoslovaca e não tem um grama de sangue indígena.
Ainda assim, por décadas, Bourassa se identificou como Métis – um grupo reconhecido como um dos Povos aborígenes do Canadá, junto com as Primeiras Nações e Inuit. Ela também afirma alguns traços da herança Tlingit e Anishinaabe em seu passado.
“Quando eu era muito jovem, sabia que não era uma pessoa caucasiana”, disse Bourassa recentemente ao Saskatoon Star Phoenix. “Eu sabia que havia algo muito diferente em mim.”
Em um Tedx Talk 2019, Bourassa usava uma capa de tecido azul e segurava uma pena ao se apresentar como Urso Estrela da Manhã, um nome espiritual traduzido do idioma Tlingit. Ela disse que cresceu em uma família disfuncional que lutava contra o alcoolismo e a violência na cidade canadense de Regina. Sua única graça salvadora foi o avô de Métis que ela chamava de vovô, que a levava em excursões para curtir peles, colher frutas e dar-lhe mocassins e mukluks – botas feitas de pele de foca usadas no Ártico canadense.
Mas depois de um relatório recente da emissora nacional do Canadá, o CBC, levantou sérias questões sobre a herança de Bourassa, a Universidade de Saskatchewan anunciou no mês passado que a colocou em licença remunerada enquanto conduz uma investigação independente sobre suas origens conduzida por um advogado que é especialista em direito indígena.
Bourassa também foi suspenso como diretor científico do ramo de saúde indígena dos Institutos Canadenses de Pesquisa em Saúde. Nos últimos dias, administradores de universidades e líderes indígenas em todo o país, que tradicionalmente contam com a autoidentificação para determinar a ancestralidade indígena, estão exigindo padrões mais rigorosos.
“É uma história maluca”, disse Caroline Tait, professora Métis de antropologia médica na Universidade de Saskatchewan que trabalhou com Bourassa por mais de 10 anos e recentemente ajudou a expor as origens de Bourassa. “É uma loucura que ela se safou por tanto tempo. O país inteiro está horrorizado. ”
Carrie Bourassa, 48, cresceu em uma família branca de classe média em Regina, a capital de Saskatchewan, com uma população de pouco menos de 240.000 residentes. Seu pai, Ron Weibel, era um pequeno empresário dono de empresas de limpeza de automóveis na cidade.
“Vivemos em Regina a maior parte de nossas vidas, casamos jovens, tivemos dois filhos, abrimos nossos próprios negócios, um dos quais administramos por mais de 30 anos”, disse Weibel em seu site, Berry Hills Estates, que vende casas personalizadas perto de Resort Katepwa Lake, uma hora fora de Regina.
“Nossas vidas eram agitadas, para dizer o mínimo, com duas lojas para administrar e duas filhas com atividades escolares e esportivas, estávamos sempre em movimento!” continuou Weibel, que é o presidente da Berry Hills Developments, de acordo com sua página no LinkedIn.
Mas Bourassa se lembra de sua infância de forma diferente e creditou a seu avô por ajudá-la a escapar de uma existência sombria.
Na introdução de seu livro de 2017, “Ouvindo a Batida do Nosso Tambor: Paternidade Indígena na Sociedade Contemporânea”, Bourassa descreve seu avô incentivando-a a obter uma educação para escapar da pobreza e da violência que era galopante em sua família, que incluía um avó alcoólatra e pais ausentes.
“Meu avô estava sussurrando gentilmente para mim, dizendo que eu estaria seguro”, escreveu Bourassa. “Mas ele disse outra coisa – disse: ‘Minha garota, será você quem vai impedir isso. Você vai se tornar um médico ou advogado quando crescer. Você não quer ser assim. Você me escuta?'”
Fotografias de família contam uma história diferente. Bourassa é retratada como uma garotinha com seus avós maternos brancos Ladislav e Gertrude Knezacek. Ladislav, que nasceu em Saskatchewan em 1928, também é retratado de uniforme. Sua família é originária da Hungria, e Ladislav não se parece em nada com o “avô” Métis que Bourassa descreve em seus discursos. A família de Gertrude chegou ao Canadá da Boêmia, uma parte da Tchecoslováquia, antes de ela nascer em 1933. Outra foto mostra Bourassa, seu marido Chad e suas duas filhas comemorando o Natal com alegria.
Bourassa tornou-se um dos mais importantes especialistas em saúde indígena do Canadá. Além de seu cargo de professora na Universidade de Saskatchewan, ela foi diretora científica dos Institutos Canadenses de Pesquisa em Saúde do Instituto de Saúde dos Povos Indígenas, uma agência federal que ajuda a distribuir milhões de dólares em doações para pesquisas em saúde indígena no Canadá. Bourassa certa vez se gabou de ter ganho quase US $ 400.000 como acadêmica, disse uma fonte ao Post.
Em sua narrativa pessoal, Bourassa há muito atribui a Clifford LaRocque, um ancião Métis, há muito falecido, por ajudá-la a se identificar com o grupo quando ela tinha vinte e poucos anos. Ela disse que LaRocque a adotou depois de afirmar ter pesquisado sua ancestralidade em 2002. Bourassa disse ao CBC que nunca viu a prova que ele disse ter encontrado. “Ele era um líder respeitado em minha comunidade”, disse Bourassa a um painel do Senado canadense em junho de 2012. “Ele conhecia muitas famílias Métis. Embora muitos de nós tivéssemos lacunas em nossas histórias, ele foi capaz de ajudar a preencher essas lacunas com seu imenso conhecimento histórico e geográfico. ”
Tanto Bourassa quanto sua irmã mais nova, Jody Burnett, começaram a se identificar como Métis quando jovens. A designação veio com algumas vantagens, ou seja, milhares de dólares em bolsas educacionais que o governo federal normalmente distribui aos canadenses indígenas. Tanto Bourassa quanto sua irmã iriam fazer doutorado em suas respectivas áreas. Burnett tem um doutorado em psicologia educacional e Bourassa obteve seu doutorado em 2008 em saúde indígena.
Na introdução à sua tese, que concluiu em março de 2008, Bourassa agradece aos Weibels pelo apoio. “Também gostaria de agradecer aos meus pais, Ron e Diane Weibel, que se sacrificaram para que eu pudesse realizar meu sonho. Você tem me apoiado e me encorajado desde o início e eu sou muito abençoado por ter vocês como meus pais. ”
Ligações e um e-mail para seus pais não foram retornados esta semana.
Bourassa continuou a se identificar como Métis enquanto crescia na academia. Mas sua irmã renunciou a sua própria identificação. Burnett não afirma ser Métis desde 2014, ela disse ao CBC quando seu “marido completou uma árvore genealógica por meio de um programa de software genealógico. A partir desse momento, não tinha mais certeza da minha herança e, como tal, deixei de me identificar como Métis. ”
A decisão de Burnett de parar de se identificar como Métis irritou Bourassa. Em um e-mail de 2018 para a Tait visto pelo The Post, Bourassa escreveu: “Minha irmã conseguiu milhares de dólares em bolsas de estudo Métis que a ajudaram a terminar o mestrado e o doutorado e eu estava tão orgulhoso no início – até ela terminar e então não ter nada para fazer com as pessoas de Métis que a apoiaram. ”
Tait e outros acadêmicos começaram a ter dúvidas sobre Bourassa depois que uma estudante questionou sua formação alguns anos atrás, Tait disse ao Post.
“Começamos a mapear o parentesco dela”, disse Tait. O esforço resultou em uma reclamação de 77 páginas que ela e outros acadêmicos apresentaram à Universidade de Saskatchewan no início deste ano. “Fomos até a escola com o chapéu na mão e perguntamos se podiam aceitar isso porque vimos isso como um exemplo de má conduta de pesquisa. Muitos de nós confiamos em Carrie para financiar nossos projetos, e tudo parecia errado. ”
Quando os administradores da universidade se recusaram a atender à reclamação, Tait pediu a ajuda do CBC. “Na época em que eles negaram a reclamação, eu disse a eles que trabalharíamos com um jornalista para tornar tudo público”, disse ela. “Tem havido uma indignação enorme em todo o país por causa disso.”
Bourassa, mãe de duas filhas casada com uma policial aposentada Regina que também se identifica como Métis, não respondeu aos telefonemas do The Post pedindo comentários, mas disse que já traçou suas próprias raízes duas vezes e foi membro de grupos locais de Métis em Regina. Ela disse que não assumiu cargos ou financiamento de povos indígenas, mas construiu sua carreira apenas por seus próprios méritos.
Um comunicado à imprensa emitido em seu nome pela Equipe Bourassa “um coletivo indígena que escolheu o anonimato neste momento” disse que ela está exercendo seu direito de se identificar como indígena e não aproveitou oportunidades ou financiamento educacional indevidamente dos povos indígenas.
“Dr. Carrie Bourassa não se identificou falsamente como indígena nem tirou espaço dos povos indígenas, seja na forma de financiamento estudantil, bolsas ou avanços na carreira ”, a demonstração disse. “Ela conquistou seu status profissional e mérito por meio de trabalho árduo, autofinanciamento e pura determinação.”
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Carrie Bourassa’s Página do Instagram a descreve como uma “feminista indígena” e “orgulhosa Metis” com um vício em café com leite.
Apenas sua propensão para a cafeína era verdadeira.
Bourassa, professor do departamento de saúde comunitária e epidemiologia da Universidade de Saskatchewan e importante especialista em questões indígenas, foi denunciado como uma fraude. Uma árvore genealógica preparada por um grupo de acadêmicos que suspeitava de suas reivindicações ancestrais mostra que Bourassa é de origem suíça, húngara, polonesa e tchecoslovaca e não tem um grama de sangue indígena.
Ainda assim, por décadas, Bourassa se identificou como Métis – um grupo reconhecido como um dos Povos aborígenes do Canadá, junto com as Primeiras Nações e Inuit. Ela também afirma alguns traços da herança Tlingit e Anishinaabe em seu passado.
“Quando eu era muito jovem, sabia que não era uma pessoa caucasiana”, disse Bourassa recentemente ao Saskatoon Star Phoenix. “Eu sabia que havia algo muito diferente em mim.”
Em um Tedx Talk 2019, Bourassa usava uma capa de tecido azul e segurava uma pena ao se apresentar como Urso Estrela da Manhã, um nome espiritual traduzido do idioma Tlingit. Ela disse que cresceu em uma família disfuncional que lutava contra o alcoolismo e a violência na cidade canadense de Regina. Sua única graça salvadora foi o avô de Métis que ela chamava de vovô, que a levava em excursões para curtir peles, colher frutas e dar-lhe mocassins e mukluks – botas feitas de pele de foca usadas no Ártico canadense.
Mas depois de um relatório recente da emissora nacional do Canadá, o CBC, levantou sérias questões sobre a herança de Bourassa, a Universidade de Saskatchewan anunciou no mês passado que a colocou em licença remunerada enquanto conduz uma investigação independente sobre suas origens conduzida por um advogado que é especialista em direito indígena.
Bourassa também foi suspenso como diretor científico do ramo de saúde indígena dos Institutos Canadenses de Pesquisa em Saúde. Nos últimos dias, administradores de universidades e líderes indígenas em todo o país, que tradicionalmente contam com a autoidentificação para determinar a ancestralidade indígena, estão exigindo padrões mais rigorosos.
“É uma história maluca”, disse Caroline Tait, professora Métis de antropologia médica na Universidade de Saskatchewan que trabalhou com Bourassa por mais de 10 anos e recentemente ajudou a expor as origens de Bourassa. “É uma loucura que ela se safou por tanto tempo. O país inteiro está horrorizado. ”
Carrie Bourassa, 48, cresceu em uma família branca de classe média em Regina, a capital de Saskatchewan, com uma população de pouco menos de 240.000 residentes. Seu pai, Ron Weibel, era um pequeno empresário dono de empresas de limpeza de automóveis na cidade.
“Vivemos em Regina a maior parte de nossas vidas, casamos jovens, tivemos dois filhos, abrimos nossos próprios negócios, um dos quais administramos por mais de 30 anos”, disse Weibel em seu site, Berry Hills Estates, que vende casas personalizadas perto de Resort Katepwa Lake, uma hora fora de Regina.
“Nossas vidas eram agitadas, para dizer o mínimo, com duas lojas para administrar e duas filhas com atividades escolares e esportivas, estávamos sempre em movimento!” continuou Weibel, que é o presidente da Berry Hills Developments, de acordo com sua página no LinkedIn.
Mas Bourassa se lembra de sua infância de forma diferente e creditou a seu avô por ajudá-la a escapar de uma existência sombria.
Na introdução de seu livro de 2017, “Ouvindo a Batida do Nosso Tambor: Paternidade Indígena na Sociedade Contemporânea”, Bourassa descreve seu avô incentivando-a a obter uma educação para escapar da pobreza e da violência que era galopante em sua família, que incluía um avó alcoólatra e pais ausentes.
“Meu avô estava sussurrando gentilmente para mim, dizendo que eu estaria seguro”, escreveu Bourassa. “Mas ele disse outra coisa – disse: ‘Minha garota, será você quem vai impedir isso. Você vai se tornar um médico ou advogado quando crescer. Você não quer ser assim. Você me escuta?'”
Fotografias de família contam uma história diferente. Bourassa é retratada como uma garotinha com seus avós maternos brancos Ladislav e Gertrude Knezacek. Ladislav, que nasceu em Saskatchewan em 1928, também é retratado de uniforme. Sua família é originária da Hungria, e Ladislav não se parece em nada com o “avô” Métis que Bourassa descreve em seus discursos. A família de Gertrude chegou ao Canadá da Boêmia, uma parte da Tchecoslováquia, antes de ela nascer em 1933. Outra foto mostra Bourassa, seu marido Chad e suas duas filhas comemorando o Natal com alegria.
Bourassa tornou-se um dos mais importantes especialistas em saúde indígena do Canadá. Além de seu cargo de professora na Universidade de Saskatchewan, ela foi diretora científica dos Institutos Canadenses de Pesquisa em Saúde do Instituto de Saúde dos Povos Indígenas, uma agência federal que ajuda a distribuir milhões de dólares em doações para pesquisas em saúde indígena no Canadá. Bourassa certa vez se gabou de ter ganho quase US $ 400.000 como acadêmica, disse uma fonte ao Post.
Em sua narrativa pessoal, Bourassa há muito atribui a Clifford LaRocque, um ancião Métis, há muito falecido, por ajudá-la a se identificar com o grupo quando ela tinha vinte e poucos anos. Ela disse que LaRocque a adotou depois de afirmar ter pesquisado sua ancestralidade em 2002. Bourassa disse ao CBC que nunca viu a prova que ele disse ter encontrado. “Ele era um líder respeitado em minha comunidade”, disse Bourassa a um painel do Senado canadense em junho de 2012. “Ele conhecia muitas famílias Métis. Embora muitos de nós tivéssemos lacunas em nossas histórias, ele foi capaz de ajudar a preencher essas lacunas com seu imenso conhecimento histórico e geográfico. ”
Tanto Bourassa quanto sua irmã mais nova, Jody Burnett, começaram a se identificar como Métis quando jovens. A designação veio com algumas vantagens, ou seja, milhares de dólares em bolsas educacionais que o governo federal normalmente distribui aos canadenses indígenas. Tanto Bourassa quanto sua irmã iriam fazer doutorado em suas respectivas áreas. Burnett tem um doutorado em psicologia educacional e Bourassa obteve seu doutorado em 2008 em saúde indígena.
Na introdução à sua tese, que concluiu em março de 2008, Bourassa agradece aos Weibels pelo apoio. “Também gostaria de agradecer aos meus pais, Ron e Diane Weibel, que se sacrificaram para que eu pudesse realizar meu sonho. Você tem me apoiado e me encorajado desde o início e eu sou muito abençoado por ter vocês como meus pais. ”
Ligações e um e-mail para seus pais não foram retornados esta semana.
Bourassa continuou a se identificar como Métis enquanto crescia na academia. Mas sua irmã renunciou a sua própria identificação. Burnett não afirma ser Métis desde 2014, ela disse ao CBC quando seu “marido completou uma árvore genealógica por meio de um programa de software genealógico. A partir desse momento, não tinha mais certeza da minha herança e, como tal, deixei de me identificar como Métis. ”
A decisão de Burnett de parar de se identificar como Métis irritou Bourassa. Em um e-mail de 2018 para a Tait visto pelo The Post, Bourassa escreveu: “Minha irmã conseguiu milhares de dólares em bolsas de estudo Métis que a ajudaram a terminar o mestrado e o doutorado e eu estava tão orgulhoso no início – até ela terminar e então não ter nada para fazer com as pessoas de Métis que a apoiaram. ”
Tait e outros acadêmicos começaram a ter dúvidas sobre Bourassa depois que uma estudante questionou sua formação alguns anos atrás, Tait disse ao Post.
“Começamos a mapear o parentesco dela”, disse Tait. O esforço resultou em uma reclamação de 77 páginas que ela e outros acadêmicos apresentaram à Universidade de Saskatchewan no início deste ano. “Fomos até a escola com o chapéu na mão e perguntamos se podiam aceitar isso porque vimos isso como um exemplo de má conduta de pesquisa. Muitos de nós confiamos em Carrie para financiar nossos projetos, e tudo parecia errado. ”
Quando os administradores da universidade se recusaram a atender à reclamação, Tait pediu a ajuda do CBC. “Na época em que eles negaram a reclamação, eu disse a eles que trabalharíamos com um jornalista para tornar tudo público”, disse ela. “Tem havido uma indignação enorme em todo o país por causa disso.”
Bourassa, mãe de duas filhas casada com uma policial aposentada Regina que também se identifica como Métis, não respondeu aos telefonemas do The Post pedindo comentários, mas disse que já traçou suas próprias raízes duas vezes e foi membro de grupos locais de Métis em Regina. Ela disse que não assumiu cargos ou financiamento de povos indígenas, mas construiu sua carreira apenas por seus próprios méritos.
Um comunicado à imprensa emitido em seu nome pela Equipe Bourassa “um coletivo indígena que escolheu o anonimato neste momento” disse que ela está exercendo seu direito de se identificar como indígena e não aproveitou oportunidades ou financiamento educacional indevidamente dos povos indígenas.
“Dr. Carrie Bourassa não se identificou falsamente como indígena nem tirou espaço dos povos indígenas, seja na forma de financiamento estudantil, bolsas ou avanços na carreira ”, a demonstração disse. “Ela conquistou seu status profissional e mérito por meio de trabalho árduo, autofinanciamento e pura determinação.”
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