Assim como hoje, o início dos anos 70 foi uma época em que a raça era uma questão central nos livros infantis. Um ano depois de “The Slave Dancer” ganhar o Newbery, Virginia Hamilton se tornou a primeira mulher negra a ganhar o prêmio, por seu livro “MC Higgins, o Grande”, uma fábula surrealista ambientada nos Apalaches sobre um jovem negro que se senta no topo de um mastro. Dois anos depois, Mildred Taylor, uma mulher negra, ganhou o Newbery por “Roll of Thunder, Hear My Cry”, sobre uma família negra no Mississippi na década de 1930.
“Roll of Thunder, Hear My Cry” tornou-se o padrão para livros infantis sobre raça e é lido nas salas de aula há décadas. Minha professora da quinta série nos ensinou “MC Higgins, o Grande” e “Roll of Thunder, Hear My Cry” com a expectativa de que seus alunos entendessem a grande importância política da representação e propriedade da história. (Se a memória não falha, até certo ponto, mas fomos cativados principalmente pelas cenas de sentar no mastro da bandeira em “MC Higgins, o Grande”.)
A suposição que meu professor fez foi que os livros que as crianças liam informariam as pessoas que elas se tornariam. Ela presumivelmente fez uma avaliação de que nós, na quinta série, estávamos prontos para aprender sobre o passado racista de nosso país. Se pudéssemos aprender histórias que destacassem nossa humanidade compartilhada, as crianças brancas não se tornariam adultos intolerantes e as crianças minoritárias sentiriam um interesse tanto na sala de aula quanto no país.
Nos últimos anos, o escopo dessas lições mudou à medida que as noções de raça e racismo das crianças foram estudadas por uma variedade de cientistas sociais. O antropólogo Lawrence Hirschfeld argumentou que crianças muito pequenas desenvolvem uma consciência dos agrupamentos humanos por conta própria, observando a sociedade que as cerca. De acordo com esse pensamento, cientistas sociais como Kendi concluem que não basta simplesmente não ensinar comportamentos racistas aos seus filhos. Eles devem ser desprogramados do preconceito que vão adquirir ao viver em uma sociedade racista. Como remédio, eles recomendam intervenções explícitas precoces para ensinar pré-escolares sobre como identificar e combater o racismo sistêmico.
É assim que passamos de um romance para jovens adultos orientado por narrativas como “Roll of Thunder, Hear My Cry” para direcionar mensagens antirracistas para crianças na forma de livros como “Antiracist Baby”. Como Kendi escreve nas páginas iniciais do livro, “bebê antirracista é criado, não nasce. Bebê antirracista é criado para transformar a sociedade”.
Todos os livros infantis são propaganda. “Antiracist Baby” pode ser um pouco menos velado em suas intenções do que, digamos, “The Pout-Pout Fish”, de Deborah Diesen, que exige que as crianças passem pela vida com um sorriso no rosto, ou “Click, Clack, Moo, de Doreen Cronin”. ” o que mostra o poder de organização sindical entre os animais de fazenda, mas isso não significa que deva ser rejeitado.
Em seu rosto, “Bebê Antirracista” é como muitos outros livros infantis: as ilustrações são coloridas e convidativas, e as palavras são organizadas em dísticos um tanto desajeitados, o que é compreensível, dada a estranheza do nome de seu personagem principal: o Bebê Antirracista.
Assim como hoje, o início dos anos 70 foi uma época em que a raça era uma questão central nos livros infantis. Um ano depois de “The Slave Dancer” ganhar o Newbery, Virginia Hamilton se tornou a primeira mulher negra a ganhar o prêmio, por seu livro “MC Higgins, o Grande”, uma fábula surrealista ambientada nos Apalaches sobre um jovem negro que se senta no topo de um mastro. Dois anos depois, Mildred Taylor, uma mulher negra, ganhou o Newbery por “Roll of Thunder, Hear My Cry”, sobre uma família negra no Mississippi na década de 1930.
“Roll of Thunder, Hear My Cry” tornou-se o padrão para livros infantis sobre raça e é lido nas salas de aula há décadas. Minha professora da quinta série nos ensinou “MC Higgins, o Grande” e “Roll of Thunder, Hear My Cry” com a expectativa de que seus alunos entendessem a grande importância política da representação e propriedade da história. (Se a memória não falha, até certo ponto, mas fomos cativados principalmente pelas cenas de sentar no mastro da bandeira em “MC Higgins, o Grande”.)
A suposição que meu professor fez foi que os livros que as crianças liam informariam as pessoas que elas se tornariam. Ela presumivelmente fez uma avaliação de que nós, na quinta série, estávamos prontos para aprender sobre o passado racista de nosso país. Se pudéssemos aprender histórias que destacassem nossa humanidade compartilhada, as crianças brancas não se tornariam adultos intolerantes e as crianças minoritárias sentiriam um interesse tanto na sala de aula quanto no país.
Nos últimos anos, o escopo dessas lições mudou à medida que as noções de raça e racismo das crianças foram estudadas por uma variedade de cientistas sociais. O antropólogo Lawrence Hirschfeld argumentou que crianças muito pequenas desenvolvem uma consciência dos agrupamentos humanos por conta própria, observando a sociedade que as cerca. De acordo com esse pensamento, cientistas sociais como Kendi concluem que não basta simplesmente não ensinar comportamentos racistas aos seus filhos. Eles devem ser desprogramados do preconceito que vão adquirir ao viver em uma sociedade racista. Como remédio, eles recomendam intervenções explícitas precoces para ensinar pré-escolares sobre como identificar e combater o racismo sistêmico.
É assim que passamos de um romance para jovens adultos orientado por narrativas como “Roll of Thunder, Hear My Cry” para direcionar mensagens antirracistas para crianças na forma de livros como “Antiracist Baby”. Como Kendi escreve nas páginas iniciais do livro, “bebê antirracista é criado, não nasce. Bebê antirracista é criado para transformar a sociedade”.
Todos os livros infantis são propaganda. “Antiracist Baby” pode ser um pouco menos velado em suas intenções do que, digamos, “The Pout-Pout Fish”, de Deborah Diesen, que exige que as crianças passem pela vida com um sorriso no rosto, ou “Click, Clack, Moo, de Doreen Cronin”. ” o que mostra o poder de organização sindical entre os animais de fazenda, mas isso não significa que deva ser rejeitado.
Em seu rosto, “Bebê Antirracista” é como muitos outros livros infantis: as ilustrações são coloridas e convidativas, e as palavras são organizadas em dísticos um tanto desajeitados, o que é compreensível, dada a estranheza do nome de seu personagem principal: o Bebê Antirracista.
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