O Concurso Miss América, que celebrou seu 100º aniversário este ano, já sobreviveu a festas importantes e missões tripuladas à lua, à fita VHS e ao token do metrô, à União Soviética e ao filme de nitrato. Ela sobrevive até a si mesma, parecendo resistir mais porque a infraestrutura permanece no lugar do que pelo desejo ativo de alguém de vê-la. E, como indica a transmissão somente de streaming do concurso do centenário do mês passado, mesmo a inércia pode levá-lo apenas até certo ponto. As pessoas uma vez assistiram à Miss América na televisão aberta, dezenas de milhões delas; era uma instituição de importância suficiente para valer a pena protestar, como muitos fizeram. Mas quem precisa de um concurso nos dias de hoje? Se você quer ver as mulheres se esforçando para atingir um ideal de feminilidade que ninguém realmente deseja, assista “The Bachelor”.
A razão para competir, por outro lado, não mudou desde 1945: é dinheiro, de bolsas e acordos de marca, e uma plataforma para começar uma carreira ou iniciativa. Este foi certamente o caso de Miss New York, Sydney Park, que, como Ej Dickson relatou na Rolling Stone, entrou na competição “depois de ver um anúncio no Instagram para ganhar dinheiro” para a escola. E foi o desempenho de Park no segmento de talentos que destacou, para mim, a estranheza essencial e a má fé no coração do Miss America: não importa o quanto ela queira se remarcar para o século 21, ela não pode escapar das ideias de feminilidade. foi fundada.
Park cantou um poema – seu próprio poema – que começa assim: “Quando eu era uma garotinha, me disseram para sentar como uma dama”. Mas é claro (continua o poema) que se pode fazer muitas coisas “como uma dama”: defender a justiça, ou tornar-se vice-presidente, e assim por diante. Park executou este poema em um terninho branco, que, se não um aceno deliberado para Hillary Clinton em 2016, era pelo menos uma rima visual. Sua crítica ao comportamento feminino foi entregue ao mesmo tempo em que o modelava – “costas retas, queixo para cima”, assim como o poema descreve, e calçados em Louboutins. Não havia nada impróprio para ser encontrado aqui, que era o ponto, mas também o problema.
Miss America não é um concurso de beleza, pelo menos não para Miss America. Insistiu nisso desde o final da década de 1940, quando sua diretora executiva, Lenora Slaughter, disse à jornalista do New Yorker Lillian Ross que “este não é um show de pernas e não chamamos mais as beldades de beldades de banho. A parte do banho saiu em 1945, quando começamos a dar grandes bolsas.” Isso foi em uma época em que a Miss América publicava as medidas físicas de cada concorrente. (Também era segregado, mas a preocupação aparente de Slaughter era que pudesse parecer superficial, não intolerante.) A partir de 2018, a Miss América afirma não julgar os participantes por suas aparências – é apenas por um feliz acidente que seus participantes são esbeltos e simétrico.
O Concurso Miss América, que celebrou seu 100º aniversário este ano, já sobreviveu a festas importantes e missões tripuladas à lua, à fita VHS e ao token do metrô, à União Soviética e ao filme de nitrato. Ela sobrevive até a si mesma, parecendo resistir mais porque a infraestrutura permanece no lugar do que pelo desejo ativo de alguém de vê-la. E, como indica a transmissão somente de streaming do concurso do centenário do mês passado, mesmo a inércia pode levá-lo apenas até certo ponto. As pessoas uma vez assistiram à Miss América na televisão aberta, dezenas de milhões delas; era uma instituição de importância suficiente para valer a pena protestar, como muitos fizeram. Mas quem precisa de um concurso nos dias de hoje? Se você quer ver as mulheres se esforçando para atingir um ideal de feminilidade que ninguém realmente deseja, assista “The Bachelor”.
A razão para competir, por outro lado, não mudou desde 1945: é dinheiro, de bolsas e acordos de marca, e uma plataforma para começar uma carreira ou iniciativa. Este foi certamente o caso de Miss New York, Sydney Park, que, como Ej Dickson relatou na Rolling Stone, entrou na competição “depois de ver um anúncio no Instagram para ganhar dinheiro” para a escola. E foi o desempenho de Park no segmento de talentos que destacou, para mim, a estranheza essencial e a má fé no coração do Miss America: não importa o quanto ela queira se remarcar para o século 21, ela não pode escapar das ideias de feminilidade. foi fundada.
Park cantou um poema – seu próprio poema – que começa assim: “Quando eu era uma garotinha, me disseram para sentar como uma dama”. Mas é claro (continua o poema) que se pode fazer muitas coisas “como uma dama”: defender a justiça, ou tornar-se vice-presidente, e assim por diante. Park executou este poema em um terninho branco, que, se não um aceno deliberado para Hillary Clinton em 2016, era pelo menos uma rima visual. Sua crítica ao comportamento feminino foi entregue ao mesmo tempo em que o modelava – “costas retas, queixo para cima”, assim como o poema descreve, e calçados em Louboutins. Não havia nada impróprio para ser encontrado aqui, que era o ponto, mas também o problema.
Miss America não é um concurso de beleza, pelo menos não para Miss America. Insistiu nisso desde o final da década de 1940, quando sua diretora executiva, Lenora Slaughter, disse à jornalista do New Yorker Lillian Ross que “este não é um show de pernas e não chamamos mais as beldades de beldades de banho. A parte do banho saiu em 1945, quando começamos a dar grandes bolsas.” Isso foi em uma época em que a Miss América publicava as medidas físicas de cada concorrente. (Também era segregado, mas a preocupação aparente de Slaughter era que pudesse parecer superficial, não intolerante.) A partir de 2018, a Miss América afirma não julgar os participantes por suas aparências – é apenas por um feliz acidente que seus participantes são esbeltos e simétrico.
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