ROXA
Por Isabel Allende
Traduzido por Frances Riddle
“Neste país há sempre calamidades, e não é difícil ligá-las a algum acontecimento da vida”, escreve Violeta, de 100 anos, para uma figura sombria no novo romance de Isabel Allende. Violeta poderia estar descrevendo a epopeia epistolar que emoldura sua própria vida, também repleta de calamidades: a dissolução de uma fortuna familiar, um casamento tempestuoso entremeado de amores, as maquinações de familiares e amigos ao longo de um século, tudo contra convulsão política em sua terra natal, um país latino-americano sem nome.
Fechado por pandemias – a gripe espanhola e a crise do Covid – “Violeta” narra um despertar feminista em meio a forças repressivas gêmeas, o Estado e a esfera doméstica, em passagens cuja amplitude é pontuada por diálogos explicativos às vezes empolados. Quando Violeta faz um retorno sutil a “A Casa dos Espíritos”, revelando que ela é parente de sua protagonista, pode-se desejar os detalhes inventivos que fizeram do romance de estreia de Allende um ícone da literatura latino-americana pós-Boom: “Vovó Nívea… foi decapitada em um terrível acidente automobilístico e sua cabeça foi perdida em um campo; havia uma tia que se comunicava com os espíritos e um cachorro da família que cresceu e cresceu até ficar do tamanho de um camelo.” Este romance renuncia a essas quimeras em favor do realismo das manchetes em uma tradução estilisticamente direta; não há mais cães de camelo, apenas o olhar irresistivelmente não sentimental de Violeta enquanto ela conta a brutalidade de um golpe fascista, sua angústia pelo desaparecimento de seu filho, um exilado político e seu relacionamento tenso com o pai dele – que, ela descobre mais tarde, pode ter tido uma mão em ambos.
Esta seção intermediária, a mais forte do romance, narra os eventos que levaram à ditadura em um país muito parecido com o Chile, com um ditador muito parecido com Pinochet, em uma prosa inflexível e alegre que restringe seu foco às tensões de classe e gênero que ocorrem na vida cotidiana. Violeta oferece indultos bem-humorados e ruminações sem sentido — ela não gosta de crianças (“a única coisa boa das crianças é que elas crescem rápido”), ressente-se de homens cujo “sucesso pode ser atribuído” a ela (“enquanto ele pesquisava, experimentava , escreveu … Cuidei das despesas domésticas e economizei”), considera o casamento sufocante (“tão monótono quanto a vida em um convento”) e deplora os padrões duplos que a marcam “a adúltera, a concubina, a amante rebelde”.
Quando Violeta finalmente considerou seu próprio conluio passivo com o regime, tendo acumulado riqueza e levado uma vida confortável enquanto um país sangrava ao seu redor, desejei um pouco da mesma perspicácia. A lente ingênua, às vezes colonialista, de Violeta resulta em um romantismo imprudente: “A mistura de raças é muito atraente”, escreve ela com seriedade, sobre um conhecido mestiço. Ela elogia o trabalho missionário de seu neto no Congo “numa comunidade que não era mais do que um monte de lixo antes de você chegar lá”, e embora admita sua ignorância (“Eu não sabia nada sobre a África … outro”) não reconhece o salvadorismo e o essencialismo por trás de seu elogio. O cálculo de Violeta leva ao desenvolvimento de uma fundação para apoiar sobreviventes de violência doméstica – mas a conclusão de que “se você realmente quer ajudar os outros, vai precisar de dinheiro” é uma lógica circular que parece uma oferenda aguada em uma oferta de sangue. altar encharcado, um silêncio na ponta dos pés da página após uma cuidadosa interpretação dos cemitérios políticos que assombram a psique da América Latina.
Discussão sobre isso post