Em notas explicativas, Lockhart e Chama dizem que 85% dos incidentes descritos no livro foram “observados diretamente por um membro da equipe” e que cerca de 75% das citações foram capturadas com um gravador de áudio. O restante foi reconstruído por meio de entrevistas. Ainda assim, às vezes eu tinha uma sensação inquietante de que estava ouvindo a imaginação de um escritor em ação.
Lockhart e Chama se inserem na história como personagens secundários sem nome. Chama é o “Exalador” idealista, tentando obstinadamente, às vezes melancolicamente, romper as cascas duras das crianças de rua. Imerso neste mundo sombrio de pequenos mendigos e prostitutas, ele acredita apaixonadamente no poder das pequenas boas ações. Lockhart é “o homem branco”, um veterano cansado das ONGs e do mundo do desenvolvimento, cético em relação a finais felizes. Em um bar de beira de estrada, os dois amigos debatem se atos individuais de generosidade podem somar alguma coisa em um lugar tão desesperador.
No final do livro, fica claro quem ganhou a discussão. “Walking the Bowl” descreve camada sobre camada de desastre moral. As elites enriquecem enquanto a maioria da população permanece desesperadamente pobre. E os trabalhadores de ONGs vivem em seu próprio mundo de autocongratulações, alimentando-se de um rio de ajuda internacional e comparando notas sobre crianças desesperadas.
Depois de expor tudo isso, “Walking the Bowl” opta por se afastar do argumento ou da análise. Em vez disso, nas margens de uma história de detetive, evoca um mundo em sua totalidade: o cheiro carnudo e pegajoso de uma estação de ônibus subtropical, as janelas sujas e os corredores escuros de uma delegacia de polícia. Mostra como as oscilações do preço do petróleo repercutem, atingindo a vida das pessoas mais vulneráveis do mundo. Suas páginas vibram com vida.
Acima de tudo, conta a história de crianças que, em circunstâncias impossíveis, conseguem sobreviver. Suas vozes nem sempre são o que esperamos. Depois de encontrar o corpo da criança, Lusabilo examina as montanhas de lixo que o cercam com uma espécie de alegre praticidade. “Eles confiavam um no outro para fazer tudo funcionar, para manter limites invisíveis e normas tácitas”, diz o narrador sobre as crianças necrófagas.
Ele não se vê como inferior, porque sabe que as crianças menores do lixão o admiram. Ele se orgulha de fazer parte de uma rede, até mesmo uma rede de “abelhas operárias magricelas com braços de galhos e corpos queimados”. Podem ser pobres, diz-nos Lusabilo, mas têm uma comunidade. E uma pessoa que tem uma comunidade não está perdida.
Em notas explicativas, Lockhart e Chama dizem que 85% dos incidentes descritos no livro foram “observados diretamente por um membro da equipe” e que cerca de 75% das citações foram capturadas com um gravador de áudio. O restante foi reconstruído por meio de entrevistas. Ainda assim, às vezes eu tinha uma sensação inquietante de que estava ouvindo a imaginação de um escritor em ação.
Lockhart e Chama se inserem na história como personagens secundários sem nome. Chama é o “Exalador” idealista, tentando obstinadamente, às vezes melancolicamente, romper as cascas duras das crianças de rua. Imerso neste mundo sombrio de pequenos mendigos e prostitutas, ele acredita apaixonadamente no poder das pequenas boas ações. Lockhart é “o homem branco”, um veterano cansado das ONGs e do mundo do desenvolvimento, cético em relação a finais felizes. Em um bar de beira de estrada, os dois amigos debatem se atos individuais de generosidade podem somar alguma coisa em um lugar tão desesperador.
No final do livro, fica claro quem ganhou a discussão. “Walking the Bowl” descreve camada sobre camada de desastre moral. As elites enriquecem enquanto a maioria da população permanece desesperadamente pobre. E os trabalhadores de ONGs vivem em seu próprio mundo de autocongratulações, alimentando-se de um rio de ajuda internacional e comparando notas sobre crianças desesperadas.
Depois de expor tudo isso, “Walking the Bowl” opta por se afastar do argumento ou da análise. Em vez disso, nas margens de uma história de detetive, evoca um mundo em sua totalidade: o cheiro carnudo e pegajoso de uma estação de ônibus subtropical, as janelas sujas e os corredores escuros de uma delegacia de polícia. Mostra como as oscilações do preço do petróleo repercutem, atingindo a vida das pessoas mais vulneráveis do mundo. Suas páginas vibram com vida.
Acima de tudo, conta a história de crianças que, em circunstâncias impossíveis, conseguem sobreviver. Suas vozes nem sempre são o que esperamos. Depois de encontrar o corpo da criança, Lusabilo examina as montanhas de lixo que o cercam com uma espécie de alegre praticidade. “Eles confiavam um no outro para fazer tudo funcionar, para manter limites invisíveis e normas tácitas”, diz o narrador sobre as crianças necrófagas.
Ele não se vê como inferior, porque sabe que as crianças menores do lixão o admiram. Ele se orgulha de fazer parte de uma rede, até mesmo uma rede de “abelhas operárias magricelas com braços de galhos e corpos queimados”. Podem ser pobres, diz-nos Lusabilo, mas têm uma comunidade. E uma pessoa que tem uma comunidade não está perdida.
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