E este jornal há muito publicou notícias histórias de mortes de animais, desde a morte de Hambletonian, um cavalo trotando em 1876 (ele não era ótimo no trote, mas fantástico no acasalamento, gerando cerca de 1.500 potros) até a morte em 1923 do príncipe Ski, um “famoso cão cinematográfico” ( sua especialidade era “passear pelos jardins com mulheres ricamente vestidas”). Nas décadas mais recentes, essas peças se metamorfosearam para se assemelhar ao obituário arquetípico: detalhando a celebridade ou noticiabilidade do falecido, idade (“provavelmente pouco mais de um ano de idade, com base em sua cor de pena”, de Barry, uma coruja barrada em Manhattan) e causa da morte. Alguns testemunhos de outros são frequentemente dados (do urso polar Gus do Zoológico do Central Park: “Os ursos polares estão entre os animais mais amados, mas Gus era outra coisa”; de Laika, o primeiro cachorro enviado ao espaço pelos russos: um “fleumático cão que nunca brigou com outros cães”), assim como uma biografia e detalhes de filiação.
As frases finais podem incluir detalhes sobre parentes próximos (do primeiro gorila nascido na cidade de Nova York: “Pattycake sobreviveu a 10 descendentes atualmente vivendo em outros zoológicos nos Estados Unidos”) ou uma citação reveladora sobre o falecido (da Secretaria: “’Sentiremos uma falta terrível’, disse Hancock ontem, ‘e ninguém jamais o esquecerá’.”) Mas, apesar de seu obituário, o jornal não os chama de obituários.
Um motivo mais emocionalmente mesquinho, menos frequentemente declarado, pode explicar a exclusão dos animais das páginas de obituários. É o sentimento da necessidade de enfatizar a importância da vida humana sobre a de outros animais – às vezes expressada ao ridicularizar a própria ideia de um obituário para algo como um animal mantido como animal de estimação. “Grotesco”, escreveu um colunista na Mediaweek sobre a possibilidade “horrível” de incluir obituários de animais nos jornais, certo de que qualquer história só poderia ser “mau”. Ocasionalmente, um aviso de morte pago de um animal de estimação publicado ao lado de um humano indignou os leitores, como se a própria proximidade de um animal rebaixasse um humano. Isso é especialmente estranho, já que muitos humanos escolheram intencionalmente estar próximos dos animais – especialmente animais de estimação, deixando-os entrar em suas casas, salas de estar e até camas. E estamos cada vez mais conscientes de como as vidas humanas e não humanas estão entrelaçadas – mesmo que seja nosso pensamento mais consciente sobre os animais que comemos ou sobre a transmissão de vírus entre as espécies.
Os obituários indexam os valores de nossa cultura — e nessa cultura aprendemos cada vez mais o valor da vida não humana. Já é hora de as fontes de notícias considerarem a possibilidade de reconhecer a realidade da vida animal ao lado da nossa. Obituários, que seguem um modelo, parecem o espaço perfeito para considerar a história de vida de um animal. Pois o obituário é notável – e distinguível de outras reportagens – pela falta de acesso direto aos seus sujeitos, dado o fato de sua morte. Sua história tem que ser contada por outros, biograficamente, descrevendo suas jornadas, seu comportamento e suas interações. Os obituários inevitavelmente incluem vozes de outras pessoas descrevendo o que o falecido fez ou o impacto que eles tiveram.
Mas esta é precisamente a informação que temos sobre os animais – especialmente aqueles bem conhecidos pelos humanos para ter contadores de sua história. Não só posso falar do curso de vida de um cão de estimação. Eu, como quem convive com cachorros, conheço seus amigos, seus hábitos; Conheço suas preferências e suas peculiaridades. Eu tenho histórias de seu efeito sobre mim, e outros me contaram histórias de seu efeito sobre eles. Como cientista, estou interessado na própria percepção de Finnegan de seu mundo, de sua experiência fenomenal, mas como escritor de obituários, sei que é discutível.
*
Como o cão de um escritor de livros de cognição canina, Finnegan serviu corajosamente como representante da espécie em entrevistas e gravações, aparecendo em vários programas de televisão, incluindo “CBS Sunday Morning” e “Nova”, e em inúmeras sessões de fotos para revistas. e jornais internacionais. Em várias ocasiões, ele foi reconhecido na rua pelas fotos do autor da capa do livro.
Finnegan era um cão bonito, sua pelagem de um preto-azulado brilhante, suas orelhas macias e seu olhar responsivo e profundo. Seu nariz, conhecido por sua habilidade em farejar gatos perdidos e aquela migalha de queijo que ainda pode estar no seu bolso do sanduíche da semana passada, era brilhante e brilhante. Sua cauda, longa e levemente curvada, estava perpetuamente erguida em prazer e expectativa e muitas vezes abanando vigorosamente, até que uma paralisia progressiva se insinuou e roubou seu abanar.
E este jornal há muito publicou notícias histórias de mortes de animais, desde a morte de Hambletonian, um cavalo trotando em 1876 (ele não era ótimo no trote, mas fantástico no acasalamento, gerando cerca de 1.500 potros) até a morte em 1923 do príncipe Ski, um “famoso cão cinematográfico” ( sua especialidade era “passear pelos jardins com mulheres ricamente vestidas”). Nas décadas mais recentes, essas peças se metamorfosearam para se assemelhar ao obituário arquetípico: detalhando a celebridade ou noticiabilidade do falecido, idade (“provavelmente pouco mais de um ano de idade, com base em sua cor de pena”, de Barry, uma coruja barrada em Manhattan) e causa da morte. Alguns testemunhos de outros são frequentemente dados (do urso polar Gus do Zoológico do Central Park: “Os ursos polares estão entre os animais mais amados, mas Gus era outra coisa”; de Laika, o primeiro cachorro enviado ao espaço pelos russos: um “fleumático cão que nunca brigou com outros cães”), assim como uma biografia e detalhes de filiação.
As frases finais podem incluir detalhes sobre parentes próximos (do primeiro gorila nascido na cidade de Nova York: “Pattycake sobreviveu a 10 descendentes atualmente vivendo em outros zoológicos nos Estados Unidos”) ou uma citação reveladora sobre o falecido (da Secretaria: “’Sentiremos uma falta terrível’, disse Hancock ontem, ‘e ninguém jamais o esquecerá’.”) Mas, apesar de seu obituário, o jornal não os chama de obituários.
Um motivo mais emocionalmente mesquinho, menos frequentemente declarado, pode explicar a exclusão dos animais das páginas de obituários. É o sentimento da necessidade de enfatizar a importância da vida humana sobre a de outros animais – às vezes expressada ao ridicularizar a própria ideia de um obituário para algo como um animal mantido como animal de estimação. “Grotesco”, escreveu um colunista na Mediaweek sobre a possibilidade “horrível” de incluir obituários de animais nos jornais, certo de que qualquer história só poderia ser “mau”. Ocasionalmente, um aviso de morte pago de um animal de estimação publicado ao lado de um humano indignou os leitores, como se a própria proximidade de um animal rebaixasse um humano. Isso é especialmente estranho, já que muitos humanos escolheram intencionalmente estar próximos dos animais – especialmente animais de estimação, deixando-os entrar em suas casas, salas de estar e até camas. E estamos cada vez mais conscientes de como as vidas humanas e não humanas estão entrelaçadas – mesmo que seja nosso pensamento mais consciente sobre os animais que comemos ou sobre a transmissão de vírus entre as espécies.
Os obituários indexam os valores de nossa cultura — e nessa cultura aprendemos cada vez mais o valor da vida não humana. Já é hora de as fontes de notícias considerarem a possibilidade de reconhecer a realidade da vida animal ao lado da nossa. Obituários, que seguem um modelo, parecem o espaço perfeito para considerar a história de vida de um animal. Pois o obituário é notável – e distinguível de outras reportagens – pela falta de acesso direto aos seus sujeitos, dado o fato de sua morte. Sua história tem que ser contada por outros, biograficamente, descrevendo suas jornadas, seu comportamento e suas interações. Os obituários inevitavelmente incluem vozes de outras pessoas descrevendo o que o falecido fez ou o impacto que eles tiveram.
Mas esta é precisamente a informação que temos sobre os animais – especialmente aqueles bem conhecidos pelos humanos para ter contadores de sua história. Não só posso falar do curso de vida de um cão de estimação. Eu, como quem convive com cachorros, conheço seus amigos, seus hábitos; Conheço suas preferências e suas peculiaridades. Eu tenho histórias de seu efeito sobre mim, e outros me contaram histórias de seu efeito sobre eles. Como cientista, estou interessado na própria percepção de Finnegan de seu mundo, de sua experiência fenomenal, mas como escritor de obituários, sei que é discutível.
*
Como o cão de um escritor de livros de cognição canina, Finnegan serviu corajosamente como representante da espécie em entrevistas e gravações, aparecendo em vários programas de televisão, incluindo “CBS Sunday Morning” e “Nova”, e em inúmeras sessões de fotos para revistas. e jornais internacionais. Em várias ocasiões, ele foi reconhecido na rua pelas fotos do autor da capa do livro.
Finnegan era um cão bonito, sua pelagem de um preto-azulado brilhante, suas orelhas macias e seu olhar responsivo e profundo. Seu nariz, conhecido por sua habilidade em farejar gatos perdidos e aquela migalha de queijo que ainda pode estar no seu bolso do sanduíche da semana passada, era brilhante e brilhante. Sua cauda, longa e levemente curvada, estava perpetuamente erguida em prazer e expectativa e muitas vezes abanando vigorosamente, até que uma paralisia progressiva se insinuou e roubou seu abanar.
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