Qual é o mal, você pode perguntar? Por um lado, parte do que vemos nas mídias sociais é simplesmente falso, o que pode nos enganar sobre os fatos do que está acontecendo. Veja, por exemplo, um vídeo do que parecia ser um jovem Garota ucraniana confrontando um soldado russo, que se tornou viral no final de fevereiro. Na verdade, o vídeo era de 2012 e mostrava o ativista palestino Ahed Tamimi confrontando um soldado israelense. Além de levantar questões importantes sobre por que certos conflitos parecem atrair nossos cliques e outros não, o vídeo rotulado incorretamente é ilustrativo do tipo de mensagem de telefone quebrado que acontece quando nós “curtimos” e compartilhamos sem pensar. Mesmo sem inverdades flagrantes, ao comprimir eventos globais complexos em imagens planas que podem ser entendidas com pouco contexto, as mídias sociais tendem a promover narrativas simplistas que confirmam preconceitos existentes. Isso deixa os usuários incrivelmente vulneráveis à desinformação e propaganda – como na Rússia, onde vídeos, imagens e clipes enganosos apresentam a guerra como um conflito justo.
Toda essa rolagem também pode levar à fadiga da compaixão. Para McLuhan, que declarou que “o meio é a mensagem”, a experiência tátil da mídia – em sua época, publicações impressas, rádio e televisão – era um componente essencial de seu efeito sobre o público. Nas redes sociais, à medida que banimos postagens para o éter com um movimento do polegar, acariciamos suas imagens, tocando suavemente os tanques do exército, os rostos de celebridades, os corpos de civis na rua; nós os usamos perto do peito e dormimos ao lado deles à noite. Essa intimidade com a violência e o sofrimento pode ser sentida perturbador ou emocionalmente desencadeante; também pode ser dessensibilizante.
Também promove uma sensação de complacência; acreditamos que já sabemos o que está acontecendo e podemos ser totalmente presunçosos em nossas convicções sobre quem são os “bandidos” e quem são os “mocinhos”. Para os apoiadores de Putin, o tuíte de Musk foi mais uma evidência do complô do Ocidente contra a Rússia; para os fãs de Musk, era apenas mais um motivo para amar o bilionário irreverente.
Algumas das respostas mais estranhas ao tweet de Musk foram aqueles agradecendo a ele por “ajudar” a Ucrânia. Não está claro como, exatamente, eles acreditavam que o executivo de tecnologia estava ajudando o país, ou por que eles pensariam que a Ucrânia era dele para apostar, mas é indicativo de como a atenção é muitas vezes confundida com ativismo nas mídias sociais.
Isso não quer dizer que nada de bom pode sempre vêm da atenção acumulada nas mídias sociais. Para um contra-exemplo, veja o presidente Volodymyr Zelensky da Ucrânia pedidos eficazes de apoio internacionalque elevaram o moral e ajudaram a arrecadar fundos substanciais para o povo ucraniano (incluindo, segundo Zelensky, US$ 35 milhões, graças aos esforços de Ashton Kutcher e Mila Kunis, em grande parte através das redes sociais). Os vídeos que ele lançou o ajudaram a parecer estadista e unificador, um líder que foi comparado a Winston Churchill.
No prefácio de “The Mechanical Bride”, McLuhan faz referência ao conto de Edgar Allan Poe, “A Descent Into The Maelström”, no qual um marinheiro se salva de se afogar em um redemoinho estudando suas correntes e observando seus movimentos com desapego. Da mesma forma, podemos tentar identificar e reconhecer as correntes algorítmicas no centro das mídias sociais – mas para a maioria de nós, a solução mais prática é provavelmente apenas se afastar e encontrar uma maneira melhor de se manter informado sobre o mundo. eventos.
Qual é o mal, você pode perguntar? Por um lado, parte do que vemos nas mídias sociais é simplesmente falso, o que pode nos enganar sobre os fatos do que está acontecendo. Veja, por exemplo, um vídeo do que parecia ser um jovem Garota ucraniana confrontando um soldado russo, que se tornou viral no final de fevereiro. Na verdade, o vídeo era de 2012 e mostrava o ativista palestino Ahed Tamimi confrontando um soldado israelense. Além de levantar questões importantes sobre por que certos conflitos parecem atrair nossos cliques e outros não, o vídeo rotulado incorretamente é ilustrativo do tipo de mensagem de telefone quebrado que acontece quando nós “curtimos” e compartilhamos sem pensar. Mesmo sem inverdades flagrantes, ao comprimir eventos globais complexos em imagens planas que podem ser entendidas com pouco contexto, as mídias sociais tendem a promover narrativas simplistas que confirmam preconceitos existentes. Isso deixa os usuários incrivelmente vulneráveis à desinformação e propaganda – como na Rússia, onde vídeos, imagens e clipes enganosos apresentam a guerra como um conflito justo.
Toda essa rolagem também pode levar à fadiga da compaixão. Para McLuhan, que declarou que “o meio é a mensagem”, a experiência tátil da mídia – em sua época, publicações impressas, rádio e televisão – era um componente essencial de seu efeito sobre o público. Nas redes sociais, à medida que banimos postagens para o éter com um movimento do polegar, acariciamos suas imagens, tocando suavemente os tanques do exército, os rostos de celebridades, os corpos de civis na rua; nós os usamos perto do peito e dormimos ao lado deles à noite. Essa intimidade com a violência e o sofrimento pode ser sentida perturbador ou emocionalmente desencadeante; também pode ser dessensibilizante.
Também promove uma sensação de complacência; acreditamos que já sabemos o que está acontecendo e podemos ser totalmente presunçosos em nossas convicções sobre quem são os “bandidos” e quem são os “mocinhos”. Para os apoiadores de Putin, o tuíte de Musk foi mais uma evidência do complô do Ocidente contra a Rússia; para os fãs de Musk, era apenas mais um motivo para amar o bilionário irreverente.
Algumas das respostas mais estranhas ao tweet de Musk foram aqueles agradecendo a ele por “ajudar” a Ucrânia. Não está claro como, exatamente, eles acreditavam que o executivo de tecnologia estava ajudando o país, ou por que eles pensariam que a Ucrânia era dele para apostar, mas é indicativo de como a atenção é muitas vezes confundida com ativismo nas mídias sociais.
Isso não quer dizer que nada de bom pode sempre vêm da atenção acumulada nas mídias sociais. Para um contra-exemplo, veja o presidente Volodymyr Zelensky da Ucrânia pedidos eficazes de apoio internacionalque elevaram o moral e ajudaram a arrecadar fundos substanciais para o povo ucraniano (incluindo, segundo Zelensky, US$ 35 milhões, graças aos esforços de Ashton Kutcher e Mila Kunis, em grande parte através das redes sociais). Os vídeos que ele lançou o ajudaram a parecer estadista e unificador, um líder que foi comparado a Winston Churchill.
No prefácio de “The Mechanical Bride”, McLuhan faz referência ao conto de Edgar Allan Poe, “A Descent Into The Maelström”, no qual um marinheiro se salva de se afogar em um redemoinho estudando suas correntes e observando seus movimentos com desapego. Da mesma forma, podemos tentar identificar e reconhecer as correntes algorítmicas no centro das mídias sociais – mas para a maioria de nós, a solução mais prática é provavelmente apenas se afastar e encontrar uma maneira melhor de se manter informado sobre o mundo. eventos.
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