O lamento da Dra. Moana Jackson. Vídeo / NZ Herald
OPINIÃO:
É com profunda tristeza que recebo o falecimento da Dra Moana Jackson. Não estou qualificado para falar verdadeiramente sobre o poder de Matua Jackson, mas talvez possa ilustrar a influência
ele tinha em mudar os corações e mentes de Pakeha.
Uma das armadilhas de frequentar a escola católica em Tauranga durante os anos 90 e 1990 foi tal que nunca fui exposto à educação sobre as Guerras da Terra Maori, o Tratado de Waitangi e a colonização – e apesar de estar situado na esquina de alguns dos as batalhas mais trágicas da história da Nova Zelândia.
Foi somente quando fui para a Universidade de Otago que meus horizontes foram ampliados nas Leis 101. Fui encarregado de escrever um ensaio sobre o sistema legal paralelo Maori de Jackson, que foi publicado no relatório histórico He Whaipaanga Hou em 1988. O centavo caiu para mim , e a mudança de paradigma em meu pensamento na tenra idade de 18 anos foi colossal.
Em poucas palavras, o modelo de Jackson chamou a atenção para o mau tratamento do sistema legal Pākehā dos maoris. Ele atribuiu as taxas de criminalidade maori à marginalização do tikanga maori por Pākehā. Na época, Jackson citou um estudo que mostrou que a chance de um jovem infrator Maori ser processado era cerca de 1,3 vezes maior do que um Pākehā por crimes não graves.
Jackson acreditava (e continuou a fazê-lo até sua morte) que um sistema paralelo de justiça aliviaria essas figuras angustiantes, conectando os infratores maoris com seu whānau e sua vítima (uma forma de justiça restaurativa) em oposição à prisão.
“Na verdade, o truísmo legal de que o sistema de justiça opera ‘uma lei para todos’ contém sementes implícitas de racismo institucional, uma vez que é uma lei baseada na lei comum inglesa sem reconhecimento de direitos específicos maori ou formas de controle social.
“Esta fundação e a consequente permeação de atitudes monoculturais em todo o sistema de justiça impactam sobre o povo maori de maneiras particulares. Uma análise dessas consequências inevitavelmente levantará questões sobre a justiça sistêmica das operações de justiça.
Hoje, os maoris representam mais de 50% da população carcerária, apesar de representarem apenas 15% da população como um todo – um quadro sombrio que não mudou em mais de 30 anos.
Embora o sistema de “justiça marae” de Whānau Āwhina e os Tribunais de Rangatahi tenham sugerido algum movimento na direção do sistema de justiça paralelo, ainda há resistência da maioria dos partidos políticos – alguns comparando-o ao “apartheid judicial”. Eu diria que é mais um caso de políticos que falham em fazer mudanças significativas por medo de suicídio político.
O sistema legal paralelo de Jackson não foi sua única realização profunda. Nascido em 1948, Jackson (Ngāti Kahungunu, Rongomaiwahine, Ngāti Porou) era filho de All Black Everard Jackson e irmão do proeminente ativista maori e sindicalista Syd Jackson.
Depois de se formar em direito e criminologia na Victoria University e trabalhar como professor de língua maori, Jackson estudou na Arizona State University, nos EUA. Foi lá que ele também trabalhou para o Serviço Jurídico Navaho.
Depois de retornar à Nova Zelândia, ele co-fundou o Ngā Kaiwhakamarama i Ngā Ture (o Serviço Jurídico Māori), antes do Te Hau Tikanga, a comissão de lei Māori.
Em um contexto internacional, Jackson trabalhou para as Nações Unidas, onde ajudou a redigir a Declaração sobre os Direitos dos Povos Indígenas. Foi juiz do Tribunal Internacional dos Direitos Indígenas do Povo no Havaí em 1993 e novamente em 1995 no Canadá. Ele também atuou como conselheiro do governo provisório de Bougainville durante o processo de paz na década de 1990.
Em 2007, ele renunciou ao cargo de patrono da polícia após ataques contra ativistas maoris usando poderes antiterroristas contenciosos. Na época, ele disse que “não acreditava que este era um ato racialmente neutro”.
“Todo ato de resistência dos maoris desde 1840 foi recebido com oposição… Aqueles que tomam o poder injustamente o defendem com injustiça”, disse ele.
Em 2016, Jackson liderou o trabalho em torno da reforma constitucional, liderando o grupo de trabalho Matike Mai Aotearoa que pediu uma revisão completa dos arranjos constitucionais da Nova Zelândia para melhor atender aos interesses maori.
Além de lecionar no Te Wānanga o Raukawa em Ōtaki no programa de graduação Ahunga Tīkanga (Leis e Filosofia Māori), ele também contribuiu para o Abuse in Care Royal Commission of Inquiry, que está em andamento.
Em uma audiência de 2019, ele disse: “Se esta Comissão encontrar alguma maneira de oferecer consolo àqueles que foram abusados, isso será uma medida de justiça muito atrasada. da colonização, essa será uma justiça que oferece esperança para o futuro.”
Não há palavras para descrever o impacto que Jackson teve em mim ou neste país. Em vez disso, vou deixar para a presidente da Law Society, Tiana Epati, que disse: “Nenhuma outra pessoa teve um impacto tão individual na maneira como vemos e entendemos o sistema de justiça criminal. Um gigante gentil. Um defensor feroz. Um dos maiores revolucionários legais de nossa geração. Duvido muito que algum dia encontrarei alguém de seu calibre e mana em minha vida.”
LEIAMAIS
O lamento da Dra. Moana Jackson. Vídeo / NZ Herald
OPINIÃO:
É com profunda tristeza que recebo o falecimento da Dra Moana Jackson. Não estou qualificado para falar verdadeiramente sobre o poder de Matua Jackson, mas talvez possa ilustrar a influência
ele tinha em mudar os corações e mentes de Pakeha.
Uma das armadilhas de frequentar a escola católica em Tauranga durante os anos 90 e 1990 foi tal que nunca fui exposto à educação sobre as Guerras da Terra Maori, o Tratado de Waitangi e a colonização – e apesar de estar situado na esquina de alguns dos as batalhas mais trágicas da história da Nova Zelândia.
Foi somente quando fui para a Universidade de Otago que meus horizontes foram ampliados nas Leis 101. Fui encarregado de escrever um ensaio sobre o sistema legal paralelo Maori de Jackson, que foi publicado no relatório histórico He Whaipaanga Hou em 1988. O centavo caiu para mim , e a mudança de paradigma em meu pensamento na tenra idade de 18 anos foi colossal.
Em poucas palavras, o modelo de Jackson chamou a atenção para o mau tratamento do sistema legal Pākehā dos maoris. Ele atribuiu as taxas de criminalidade maori à marginalização do tikanga maori por Pākehā. Na época, Jackson citou um estudo que mostrou que a chance de um jovem infrator Maori ser processado era cerca de 1,3 vezes maior do que um Pākehā por crimes não graves.
Jackson acreditava (e continuou a fazê-lo até sua morte) que um sistema paralelo de justiça aliviaria essas figuras angustiantes, conectando os infratores maoris com seu whānau e sua vítima (uma forma de justiça restaurativa) em oposição à prisão.
“Na verdade, o truísmo legal de que o sistema de justiça opera ‘uma lei para todos’ contém sementes implícitas de racismo institucional, uma vez que é uma lei baseada na lei comum inglesa sem reconhecimento de direitos específicos maori ou formas de controle social.
“Esta fundação e a consequente permeação de atitudes monoculturais em todo o sistema de justiça impactam sobre o povo maori de maneiras particulares. Uma análise dessas consequências inevitavelmente levantará questões sobre a justiça sistêmica das operações de justiça.
Hoje, os maoris representam mais de 50% da população carcerária, apesar de representarem apenas 15% da população como um todo – um quadro sombrio que não mudou em mais de 30 anos.
Embora o sistema de “justiça marae” de Whānau Āwhina e os Tribunais de Rangatahi tenham sugerido algum movimento na direção do sistema de justiça paralelo, ainda há resistência da maioria dos partidos políticos – alguns comparando-o ao “apartheid judicial”. Eu diria que é mais um caso de políticos que falham em fazer mudanças significativas por medo de suicídio político.
O sistema legal paralelo de Jackson não foi sua única realização profunda. Nascido em 1948, Jackson (Ngāti Kahungunu, Rongomaiwahine, Ngāti Porou) era filho de All Black Everard Jackson e irmão do proeminente ativista maori e sindicalista Syd Jackson.
Depois de se formar em direito e criminologia na Victoria University e trabalhar como professor de língua maori, Jackson estudou na Arizona State University, nos EUA. Foi lá que ele também trabalhou para o Serviço Jurídico Navaho.
Depois de retornar à Nova Zelândia, ele co-fundou o Ngā Kaiwhakamarama i Ngā Ture (o Serviço Jurídico Māori), antes do Te Hau Tikanga, a comissão de lei Māori.
Em um contexto internacional, Jackson trabalhou para as Nações Unidas, onde ajudou a redigir a Declaração sobre os Direitos dos Povos Indígenas. Foi juiz do Tribunal Internacional dos Direitos Indígenas do Povo no Havaí em 1993 e novamente em 1995 no Canadá. Ele também atuou como conselheiro do governo provisório de Bougainville durante o processo de paz na década de 1990.
Em 2007, ele renunciou ao cargo de patrono da polícia após ataques contra ativistas maoris usando poderes antiterroristas contenciosos. Na época, ele disse que “não acreditava que este era um ato racialmente neutro”.
“Todo ato de resistência dos maoris desde 1840 foi recebido com oposição… Aqueles que tomam o poder injustamente o defendem com injustiça”, disse ele.
Em 2016, Jackson liderou o trabalho em torno da reforma constitucional, liderando o grupo de trabalho Matike Mai Aotearoa que pediu uma revisão completa dos arranjos constitucionais da Nova Zelândia para melhor atender aos interesses maori.
Além de lecionar no Te Wānanga o Raukawa em Ōtaki no programa de graduação Ahunga Tīkanga (Leis e Filosofia Māori), ele também contribuiu para o Abuse in Care Royal Commission of Inquiry, que está em andamento.
Em uma audiência de 2019, ele disse: “Se esta Comissão encontrar alguma maneira de oferecer consolo àqueles que foram abusados, isso será uma medida de justiça muito atrasada. da colonização, essa será uma justiça que oferece esperança para o futuro.”
Não há palavras para descrever o impacto que Jackson teve em mim ou neste país. Em vez disso, vou deixar para a presidente da Law Society, Tiana Epati, que disse: “Nenhuma outra pessoa teve um impacto tão individual na maneira como vemos e entendemos o sistema de justiça criminal. Um gigante gentil. Um defensor feroz. Um dos maiores revolucionários legais de nossa geração. Duvido muito que algum dia encontrarei alguém de seu calibre e mana em minha vida.”
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