A importante obra teológica de James Cone “A Cruz e a Árvore Linchadora” conecta a crucificação de Jesus com o linchamento de corpos negros: ambas são manifestações do mal infligido como meio de controle. Desde a época do portos de silêncio, Os cristãos negros encontraram consolo na ideia de que o Deus que eles adoravam conhecia o problema que tínhamos visto. Ele mesmo experimentou. O artista de hip-hop Swoope disse: “Cristo morreu da maneira mais negra possível, com as mãos para cima e sua mãe lá o observando.”
Mas a história de Jesus não termina com sua morte. Nos Evangelhos, Jesus afirmou que tinha poder sobre a morte. Os cristãos acreditam que sua ressurreição justificou essa afirmação. O corpo que Deus ressuscitou era o mesmo corpo que estava na cruz. Após sua ressurreição, os discípulos de Jesus o reconheceram. Eles comeram e conversaram com ele. Seu corpo foi transformado e curado, não mais sujeito à morte, mas ainda tinha as feridas de sua crucificação. Havia continuidade e descontinuidade com a pessoa que conheciam.
A ressurreição de Jesus tem implicações não apenas para seu corpo, mas para todos os corpos sujeitos à morte. Os cristãos acreditam que o que Deus fez por Jesus, ele fará por nós. A ressurreição de Jesus é a precursora da ressurreição de nossos corpos e restauração da terra. Há debates e especulações intermináveis sobre que tipo de corpos teremos na ressurreição. Todos nós vamos receber os seis pacotes dos nossos sonhos? Voltaremos aos corpos que tínhamos em nossos 20 anos? Não acho essas perguntas tão intrigantes. O que é convincente para mim é o ensinamento claro de que nossas etnias não são eliminadas na ressurreição. Jesus foi criado com seu corpo moreno, do Oriente Médio, judeu.
Quando meu corpo for levantado, será um corpo Negro. Um que é homenageado ao lado de corpos de todos os matizes e cores. A ressurreição dos corpos negros será a rejeição definitiva de todas as formas de racismo. No final da história cristã, não sou salvo da minha negritude. É tornado eterno. Nossos corpos, liberados e transfigurados, mas ainda negros, serão o testemunho eterno de nosso valor.
A pergunta: “O que Deus fará com os corpos deserdados e dilacerados do mundo?” pode ser vista como uma questão central da religião. Ou me dê uma ressurreição corporal ou Deus deve se afastar. Ele não tem utilidade para nós.
A representação da vida após a morte em que vivemos separados de nossos corpos dá a palavra final ao sofrimento físico. Se um corpo negro pode ser pendurado em uma árvore e queimado, para nunca mais ser restaurado, que tipo de vitória é a sobrevivência de uma alma? A turba, então, seria capaz de tomar algo que nem mesmo Deus pode restaurar. Se o corpo da minha prima pode ser devastado pela doença e perdido para ela para sempre, isso não torna a doença mais poderosa do que Deus?
Muitas vezes me perguntam o que me dá esperança de continuar, dado o mal que vejo no mundo. Encontro encorajamento em um conjunto de imagens mais poderoso do que as fotos, vídeos e funerais que narram a morte negra: a visão de todos aqueles corpos negros que confiaram em Deus chamados de volta à vida, livres para rir, dançar e cantar. Não em um estado espiritual desencarnado em alguma vida após a morte celestial, mas neste mundo refeito pelo poder de Deus.
A importante obra teológica de James Cone “A Cruz e a Árvore Linchadora” conecta a crucificação de Jesus com o linchamento de corpos negros: ambas são manifestações do mal infligido como meio de controle. Desde a época do portos de silêncio, Os cristãos negros encontraram consolo na ideia de que o Deus que eles adoravam conhecia o problema que tínhamos visto. Ele mesmo experimentou. O artista de hip-hop Swoope disse: “Cristo morreu da maneira mais negra possível, com as mãos para cima e sua mãe lá o observando.”
Mas a história de Jesus não termina com sua morte. Nos Evangelhos, Jesus afirmou que tinha poder sobre a morte. Os cristãos acreditam que sua ressurreição justificou essa afirmação. O corpo que Deus ressuscitou era o mesmo corpo que estava na cruz. Após sua ressurreição, os discípulos de Jesus o reconheceram. Eles comeram e conversaram com ele. Seu corpo foi transformado e curado, não mais sujeito à morte, mas ainda tinha as feridas de sua crucificação. Havia continuidade e descontinuidade com a pessoa que conheciam.
A ressurreição de Jesus tem implicações não apenas para seu corpo, mas para todos os corpos sujeitos à morte. Os cristãos acreditam que o que Deus fez por Jesus, ele fará por nós. A ressurreição de Jesus é a precursora da ressurreição de nossos corpos e restauração da terra. Há debates e especulações intermináveis sobre que tipo de corpos teremos na ressurreição. Todos nós vamos receber os seis pacotes dos nossos sonhos? Voltaremos aos corpos que tínhamos em nossos 20 anos? Não acho essas perguntas tão intrigantes. O que é convincente para mim é o ensinamento claro de que nossas etnias não são eliminadas na ressurreição. Jesus foi criado com seu corpo moreno, do Oriente Médio, judeu.
Quando meu corpo for levantado, será um corpo Negro. Um que é homenageado ao lado de corpos de todos os matizes e cores. A ressurreição dos corpos negros será a rejeição definitiva de todas as formas de racismo. No final da história cristã, não sou salvo da minha negritude. É tornado eterno. Nossos corpos, liberados e transfigurados, mas ainda negros, serão o testemunho eterno de nosso valor.
A pergunta: “O que Deus fará com os corpos deserdados e dilacerados do mundo?” pode ser vista como uma questão central da religião. Ou me dê uma ressurreição corporal ou Deus deve se afastar. Ele não tem utilidade para nós.
A representação da vida após a morte em que vivemos separados de nossos corpos dá a palavra final ao sofrimento físico. Se um corpo negro pode ser pendurado em uma árvore e queimado, para nunca mais ser restaurado, que tipo de vitória é a sobrevivência de uma alma? A turba, então, seria capaz de tomar algo que nem mesmo Deus pode restaurar. Se o corpo da minha prima pode ser devastado pela doença e perdido para ela para sempre, isso não torna a doença mais poderosa do que Deus?
Muitas vezes me perguntam o que me dá esperança de continuar, dado o mal que vejo no mundo. Encontro encorajamento em um conjunto de imagens mais poderoso do que as fotos, vídeos e funerais que narram a morte negra: a visão de todos aqueles corpos negros que confiaram em Deus chamados de volta à vida, livres para rir, dançar e cantar. Não em um estado espiritual desencarnado em alguma vida após a morte celestial, mas neste mundo refeito pelo poder de Deus.
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