Coube a Mohammad traduzir o ato de caminhar em atividades mais familiares e apresentar como locais de lazer montanhas que há muito estão ligadas à identidade curda como zonas de violência. Eles serviram como refúgio para guerrilheiros e como local dos campos de extermínio e pelotões de fuzilamento de Hussein. O governo baathista matou cerca de 180.000 curdos apenas na campanha de Anfal, um número que não inclui as revoltas esmagadas dos anos 1960, 1970 e início dos anos 1980; os mortos em guerras com o Irã, Kuwait ou os Estados Unidos; ou aqueles mortos em guerras e massacres em outras partes do Grande Curdistão – Síria, Turquia e Irã – onde trilhas internacionais não são remotamente possíveis. De acordo com um ditado desgastado de idade indeterminada, “os curdos não têm amigos além das montanhas”. O ditado tem dupla face. Refere-se a atos de traição que as comunidades curdas sofreram nas mãos de supostos aliados ao longo dos séculos – entre eles o governo dos Estados Unidos, que por uma contagem traiu as causas curdas de nacionalismo e autonomia oito vezes – e a uma história de sobrevivência difícil nas gamas Zagros, Taurus e Qandil.
“Nós, curdos, fugimos para as montanhas, nos escondemos nelas e, em alguns casos, os pesh merga passaram anos morando nelas”, disse Mohammad. “Eles realmente estavam nossos únicos amigos.” Estávamos atravessando um campo de cardo sírio seco. Aqui uma pessoa pode encontrar a alquimila curda, o ruibarbo sírio e a cebola iraniana compartilhando uma única clareira. Agora, disse Mohammad, as montanhas eram para caminhadas. “Não se escondendo— disse ele, saboreando o jogo de palavras. ‘‘Caminhada.”
Como a trilha para Zorgavan estava quase pronta, Garthwaite convidou dois amigos para passar o dia conosco. As mulheres eram caminhantes ávidos. Uma delas, Meena Ayad Rawandozi, usava um blusão azul e um boné de beisebol sobre o cabelo comprido e liso. Seu pai era um desarmador de bombas do governo que muitas vezes caminhava em cidades yazidis para neutralizar munições do ISIS. Ela não estava preocupada com minas; nervos de carvalho corriam na família. “Ele me diz: ‘Vá para as montanhas’”, disse ela. “Ele me apoia.” Alguns anos atrás, Rawandozi se juntou a um clube de caminhada fundado por alguns estudantes universitários. Eles escolheram um nome – No Friends But the Mountains – que qualquer um reconheceria e alcançaram fama viral no Instagram postando fotos saturadas de locais secretos para caminhadas. Logo, NFBTM tinha milhares de seguidores. De cinco membros passaram para 30, mulheres e homens, com curdos, assírios, turcomanos e árabes.
À medida que o grupo se expandia, Rawandozi começou a pensar no valor do acesso das mulheres ao ar livre. Ela começou a escalar com uma equipe de resgate de emergência para treinar-se para liderar caminhadas de longa distância. “Não temos um grupo de caminhada apenas para mulheres no Curdistão”, disse ela. “É uma novidade para nós.”
Recentemente, Garthwaite liderou um grupo de adolescentes caminhantes em uma caminhada em Music Valley, perto de Shaqlawa. As meninas vieram de Sinjar e Mossul e viviam em campos de deslocados há anos. “Eles não têm permissão para caminhar com homens”, disse Garthwaite. “Obviamente, precisamos de guias mulheres.” Rawandozi parecia um candidato provável. Em abril, ela levou um grupo de mulheres curdas em uma caminhada de um dia de seu próprio projeto. Ela queria a prática. Neste verão, ela liderará uma expedição feminina ao pico mais alto do Iraque.
gastei muito de novembro depois de Mohammad, McCarron e Garthwaite em toda a extensão do Zagros no norte do Iraque, e às vezes além. Um dia, Mohammad me levou de carro de Erbil para caminhar por um aglomerado de cidades e ruínas a 80 quilômetros a oeste da trilha. Cada lugar era crucial para a história de coabitação religiosa e étnica que ele queria que a trilha de Zagros contasse. Eles incluíam um mosteiro caldeu do século VII, o templo sagrado yazidi de Lalish e, em Khinnis, baixos-relevos de 2.700 anos celebrando o sistema de canais do rei Senaqueribe, que destruiu a cidade de Babilônia e tem um papel recorrente no Antigo Testamento. .
No entanto, nenhum desses locais fazia parte da trilha, e provavelmente não fariam por muito tempo. Além das minas terrestres, os dois maiores perigos para os caminhantes na região do Curdistão são os ataques aéreos e os grupos paramilitares. Os trechos de trilha que Mohammad e McCarron exploraram nas planícies de Nínive, que incluem um ponto de partida antecipado na cidade de Amedi, no topo da colina, passam por regiões onde a Turquia executou centenas de ataques aéreos e de artilharia contra redutos do PKK. Os ataques também ocorreram ocasionalmente a leste de Shush, perto da rota da trilha em perspectiva, incluindo um ataque em Bradost em agosto de 2020 que matou 15 pessoas, cinco das quais eram civis. “Há tantas montanhas bonitas que simplesmente não podemos ir”, disse-me um operador turístico em Erbil. Tal como acontece com as minas terrestres, um ataque mortal a um grupo de caminhadas pode fazer a trilha Zagros retroceder uma geração.
Coube a Mohammad traduzir o ato de caminhar em atividades mais familiares e apresentar como locais de lazer montanhas que há muito estão ligadas à identidade curda como zonas de violência. Eles serviram como refúgio para guerrilheiros e como local dos campos de extermínio e pelotões de fuzilamento de Hussein. O governo baathista matou cerca de 180.000 curdos apenas na campanha de Anfal, um número que não inclui as revoltas esmagadas dos anos 1960, 1970 e início dos anos 1980; os mortos em guerras com o Irã, Kuwait ou os Estados Unidos; ou aqueles mortos em guerras e massacres em outras partes do Grande Curdistão – Síria, Turquia e Irã – onde trilhas internacionais não são remotamente possíveis. De acordo com um ditado desgastado de idade indeterminada, “os curdos não têm amigos além das montanhas”. O ditado tem dupla face. Refere-se a atos de traição que as comunidades curdas sofreram nas mãos de supostos aliados ao longo dos séculos – entre eles o governo dos Estados Unidos, que por uma contagem traiu as causas curdas de nacionalismo e autonomia oito vezes – e a uma história de sobrevivência difícil nas gamas Zagros, Taurus e Qandil.
“Nós, curdos, fugimos para as montanhas, nos escondemos nelas e, em alguns casos, os pesh merga passaram anos morando nelas”, disse Mohammad. “Eles realmente estavam nossos únicos amigos.” Estávamos atravessando um campo de cardo sírio seco. Aqui uma pessoa pode encontrar a alquimila curda, o ruibarbo sírio e a cebola iraniana compartilhando uma única clareira. Agora, disse Mohammad, as montanhas eram para caminhadas. “Não se escondendo— disse ele, saboreando o jogo de palavras. ‘‘Caminhada.”
Como a trilha para Zorgavan estava quase pronta, Garthwaite convidou dois amigos para passar o dia conosco. As mulheres eram caminhantes ávidos. Uma delas, Meena Ayad Rawandozi, usava um blusão azul e um boné de beisebol sobre o cabelo comprido e liso. Seu pai era um desarmador de bombas do governo que muitas vezes caminhava em cidades yazidis para neutralizar munições do ISIS. Ela não estava preocupada com minas; nervos de carvalho corriam na família. “Ele me diz: ‘Vá para as montanhas’”, disse ela. “Ele me apoia.” Alguns anos atrás, Rawandozi se juntou a um clube de caminhada fundado por alguns estudantes universitários. Eles escolheram um nome – No Friends But the Mountains – que qualquer um reconheceria e alcançaram fama viral no Instagram postando fotos saturadas de locais secretos para caminhadas. Logo, NFBTM tinha milhares de seguidores. De cinco membros passaram para 30, mulheres e homens, com curdos, assírios, turcomanos e árabes.
À medida que o grupo se expandia, Rawandozi começou a pensar no valor do acesso das mulheres ao ar livre. Ela começou a escalar com uma equipe de resgate de emergência para treinar-se para liderar caminhadas de longa distância. “Não temos um grupo de caminhada apenas para mulheres no Curdistão”, disse ela. “É uma novidade para nós.”
Recentemente, Garthwaite liderou um grupo de adolescentes caminhantes em uma caminhada em Music Valley, perto de Shaqlawa. As meninas vieram de Sinjar e Mossul e viviam em campos de deslocados há anos. “Eles não têm permissão para caminhar com homens”, disse Garthwaite. “Obviamente, precisamos de guias mulheres.” Rawandozi parecia um candidato provável. Em abril, ela levou um grupo de mulheres curdas em uma caminhada de um dia de seu próprio projeto. Ela queria a prática. Neste verão, ela liderará uma expedição feminina ao pico mais alto do Iraque.
gastei muito de novembro depois de Mohammad, McCarron e Garthwaite em toda a extensão do Zagros no norte do Iraque, e às vezes além. Um dia, Mohammad me levou de carro de Erbil para caminhar por um aglomerado de cidades e ruínas a 80 quilômetros a oeste da trilha. Cada lugar era crucial para a história de coabitação religiosa e étnica que ele queria que a trilha de Zagros contasse. Eles incluíam um mosteiro caldeu do século VII, o templo sagrado yazidi de Lalish e, em Khinnis, baixos-relevos de 2.700 anos celebrando o sistema de canais do rei Senaqueribe, que destruiu a cidade de Babilônia e tem um papel recorrente no Antigo Testamento. .
No entanto, nenhum desses locais fazia parte da trilha, e provavelmente não fariam por muito tempo. Além das minas terrestres, os dois maiores perigos para os caminhantes na região do Curdistão são os ataques aéreos e os grupos paramilitares. Os trechos de trilha que Mohammad e McCarron exploraram nas planícies de Nínive, que incluem um ponto de partida antecipado na cidade de Amedi, no topo da colina, passam por regiões onde a Turquia executou centenas de ataques aéreos e de artilharia contra redutos do PKK. Os ataques também ocorreram ocasionalmente a leste de Shush, perto da rota da trilha em perspectiva, incluindo um ataque em Bradost em agosto de 2020 que matou 15 pessoas, cinco das quais eram civis. “Há tantas montanhas bonitas que simplesmente não podemos ir”, disse-me um operador turístico em Erbil. Tal como acontece com as minas terrestres, um ataque mortal a um grupo de caminhadas pode fazer a trilha Zagros retroceder uma geração.
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