Depois de lê-lo, tenho quase certeza de que é a melhor ficção que lerei em 2022, apesar de não estarmos nem na metade do ano. Não consigo parar de pensar nisso, por mais de uma razão.
Sócrates Fortlow é um ex-presidiário negro de Los Angeles que passou grande parte de sua vida adulta na prisão por assassinato e estupro, está em torno dos 60 anos e sempre é assombrado pela sensação de que seu verdadeiro lugar ainda é entre as paredes da prisão. A chave para Fortlow é como seu passado o deixou ambivalente sobre a liberdade, apesar de sua força física titânica. Nisso, ele é uma personificação de sua comunidade negra local, que por sua vez reflete a América negra como um todo. Pode ser difícil saber o que fazer com o verdadeiro Black Power que temos.
“The Right Mistake” explora essa autoconcepção racial dentro de uma mise-en-scène quase mística que centraliza o romance. O projeto de Fortlow é convocar um colóquio semanal, uma conversa abrangente durante o jantar entre um número crescente de pessoas comuns, muitas das quais são negras, de seu bairro, em um local modesto, mas confortável, que ele chama de The Big Nickel: Um gangbanger, um cantor, um jogador inveterado, um diácono, um advogado, uma senhora da velha escola da igreja, um trabalhador latino, um sábio judeu idoso, um casal gay branco-negro, um policial negro que começa como um delator e passa a ver de forma diferente. Todos (ou quase todos) continuam vindo, semana após semana, para comer e conversar até altas horas, delineando uma filosofia que uma parte acordou e uma parte conservadora radical, esperando por um consenso construtivo, mas sem saber se existe. Em outras palavras, a maneira real Os negros na América tendem a pensar. Tente classificar uma das explorações de Sócrates como de esquerda ou de direita:
“Nós gastamos muito tempo pensando em cabelo e cor e como nos parecemos com quem. Mas você sabe e eu sei que o homem negro, o homem que eles querem que sejamos, é apenas uma gaiola sonhada pelo homem branco. Ele que compunha os países da África. Ele que nos trouxe aqui e nos chamou de feios. Foi ele quem nos ensinou na escola que não havia história para nós. Ele nos acorrentou e depois nos jogou na rua chamando isso de liberdade.”
Tudo muito “rap consciente”, como costumava ser chamado – revolução e realismo se revezando. Em “O Erro Certo”, a verdade é ilusória, e fazer com que todos a vejam é o graal de Sócrates. Ele quer “o olhar no rosto das pessoas quando elas tentam dizer sumpin e não sabem o que é”.
Fui deliberado ao chamar o que Sócrates disse de exploração em vez de oração – talvez “exploração” seja isso. Mas de qualquer forma, há pouca pregação e certeza a ser encontrada. Em praticamente todas as páginas, Mosley passa por camadas de atitudes, sentimentos e questões do tipo que diretores de teatro cavam linha por linha com seus atores, examinando as motivações internas das falas de seus personagens, ao revisar o roteiro no início dos ensaios no que é muitas vezes chamado de “trabalho de mesa”.
A septuagenária senhora da igreja em um ponto chama um jovem, Ron Zeal, que cumpriu pena e está sendo julgado por assassinato, referindo-se a ele com a palavra N (suave “-ah”, não duro “-er”). Ele discorda, mas é lembrado pelo jogador, Billy Psalms, que ele se refere a si mesmo com a mesma palavra:
“Não é a mesma palavra,” Zeal disse.
“Talvez seja, cara. Talvez ela queira dizer exatamente o que você faz.”
Ou seja, por mais zangada que ela esteja, ela mantém um grau de companheirismo com Zeal porque eles são membros da mesma comunidade sitiada, e Billy sabe que você pode ouvir se ouvir corretamente o que ela diz.
Depois de lê-lo, tenho quase certeza de que é a melhor ficção que lerei em 2022, apesar de não estarmos nem na metade do ano. Não consigo parar de pensar nisso, por mais de uma razão.
Sócrates Fortlow é um ex-presidiário negro de Los Angeles que passou grande parte de sua vida adulta na prisão por assassinato e estupro, está em torno dos 60 anos e sempre é assombrado pela sensação de que seu verdadeiro lugar ainda é entre as paredes da prisão. A chave para Fortlow é como seu passado o deixou ambivalente sobre a liberdade, apesar de sua força física titânica. Nisso, ele é uma personificação de sua comunidade negra local, que por sua vez reflete a América negra como um todo. Pode ser difícil saber o que fazer com o verdadeiro Black Power que temos.
“The Right Mistake” explora essa autoconcepção racial dentro de uma mise-en-scène quase mística que centraliza o romance. O projeto de Fortlow é convocar um colóquio semanal, uma conversa abrangente durante o jantar entre um número crescente de pessoas comuns, muitas das quais são negras, de seu bairro, em um local modesto, mas confortável, que ele chama de The Big Nickel: Um gangbanger, um cantor, um jogador inveterado, um diácono, um advogado, uma senhora da velha escola da igreja, um trabalhador latino, um sábio judeu idoso, um casal gay branco-negro, um policial negro que começa como um delator e passa a ver de forma diferente. Todos (ou quase todos) continuam vindo, semana após semana, para comer e conversar até altas horas, delineando uma filosofia que uma parte acordou e uma parte conservadora radical, esperando por um consenso construtivo, mas sem saber se existe. Em outras palavras, a maneira real Os negros na América tendem a pensar. Tente classificar uma das explorações de Sócrates como de esquerda ou de direita:
“Nós gastamos muito tempo pensando em cabelo e cor e como nos parecemos com quem. Mas você sabe e eu sei que o homem negro, o homem que eles querem que sejamos, é apenas uma gaiola sonhada pelo homem branco. Ele que compunha os países da África. Ele que nos trouxe aqui e nos chamou de feios. Foi ele quem nos ensinou na escola que não havia história para nós. Ele nos acorrentou e depois nos jogou na rua chamando isso de liberdade.”
Tudo muito “rap consciente”, como costumava ser chamado – revolução e realismo se revezando. Em “O Erro Certo”, a verdade é ilusória, e fazer com que todos a vejam é o graal de Sócrates. Ele quer “o olhar no rosto das pessoas quando elas tentam dizer sumpin e não sabem o que é”.
Fui deliberado ao chamar o que Sócrates disse de exploração em vez de oração – talvez “exploração” seja isso. Mas de qualquer forma, há pouca pregação e certeza a ser encontrada. Em praticamente todas as páginas, Mosley passa por camadas de atitudes, sentimentos e questões do tipo que diretores de teatro cavam linha por linha com seus atores, examinando as motivações internas das falas de seus personagens, ao revisar o roteiro no início dos ensaios no que é muitas vezes chamado de “trabalho de mesa”.
A septuagenária senhora da igreja em um ponto chama um jovem, Ron Zeal, que cumpriu pena e está sendo julgado por assassinato, referindo-se a ele com a palavra N (suave “-ah”, não duro “-er”). Ele discorda, mas é lembrado pelo jogador, Billy Psalms, que ele se refere a si mesmo com a mesma palavra:
“Não é a mesma palavra,” Zeal disse.
“Talvez seja, cara. Talvez ela queira dizer exatamente o que você faz.”
Ou seja, por mais zangada que ela esteja, ela mantém um grau de companheirismo com Zeal porque eles são membros da mesma comunidade sitiada, e Billy sabe que você pode ouvir se ouvir corretamente o que ela diz.
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