“Você é um esquerdista que gosta de ter os peitos de fora? Você gosta de afastar os pró-vida? Chrissy Chlapecka pergunta à câmera em um TikTok de 51 segundos com a legenda “BIMBOS, RISE 💖‼️” No vídeo, Chlapecka, uma comediante de 22 anos que mora em Chicago e tem cerca de 4,6 milhões de seguidores no TikTok, está minivestido rosa, um casaco rosa enfeitado com pele sintética e botas altas de couro branco; seu cabelo louro-claro está em tranças. “Você é bom em matemática?” ela pergunta, rabiscando “2+2=<3” em um caderno. Ela mantém uma pose enquanto lê um livro de cabeça para baixo. “Você é bom em leitura? Bem, se você estiver, como?” No final do vídeo, ela grita pela janela: “Sou uma vadia e tenho orgulho!”
A celebração da Sra. Chlapecka da tão difamada categoria de “bimbo” é provocativa, até mesmo chocante. Em uma recente entrevista por telefone, Chlapecka me disse que se identifica como feminista, mas que muito do feminismo precisa ser “retrabalhado”. Como muitas mulheres de sua geração, suas críticas incluem a brancura histórica de muitas correntes do feminismo, sua heteronormatividade e a persistência de vozes anti-trans dentro do movimento hoje.
Em um período confuso em que muitos estão tentando redefinir o feminismo, uma grande variedade de novas iterações intrigantes, ocasionalmente carregadas, surgiram. Uma delas fica evidente no #BimboTok, um canto da internet que a Sra. Chlapecka ajudou a criar. É um espaço onde comediantes e criadores misturam dicas de maquiagem com articulações de política de esquerda. Em seus vídeos, o tom de Chlapecka está cheio de sarcasmo e ironia. Não há problema em usar um sutiã rosa choque de pele falsa, ela nos garante, e também não há problema se não soubermos a divisão longa ou quem é Elon Musk.
Alguém pode perguntar: como poderia ser feminista falar sobre o quão gostosa e burra você é o tempo todo? Mulheres se gabando de que não podem fazer divisões longas tem uma qualidade obviamente retrógrada; pode jogar em estereótipos juvenis mesmo quando tenta manipulá-los. Assistir a alguns desses vídeos pode parecer uma série de fantasias conservadoras que foram levemente distorcidas: é realmente esquerdista uma mulher querer apenas fazer compras e nunca conseguir um emprego? Mas descartar esse canto da internet como totalmente retrógrado seria perder o ponto.
A esfera #BimboTok é um coletivo difuso de criadores com ideias e personalidades diferentes, mas geralmente é positivo para o sexo e positivo para o trabalho sexual. Muitas vezes, toma emprestada a linguagem dos movimentos de justiça social. Incentiva a fazer as perguntas idiotas que chegam ao coração das coisas. “Não sei o que é a economia, não sei o que é oferta e demanda”, diz Chlapecka em um vídeo. “Tudo o que sei é que nossos problemas seriam resolvidos se apenas imprimissemos mais dinheiro.” Há uma maneira pela qual seus monólogos podem parecer quase incisivos – por que não pode imprimimos mais dinheiro? A resposta é complicada, obviamente, e em algum nível a Sra. Chlapecka sabe disso. “Estou fazendo muitas perguntas para as quais sim, tenho a resposta, mas também são válidas”, disse ela. “Todo o mundo que criamos é literalmente inventado, então podemos inventar soluções para os problemas que temos.”
Os vídeos de Chlapecka teriam sido inimagináveis em 2016, quando os liberais lamentavam a perda de Hillary Clinton e se juntavam a grupos do Facebook com nomes como “Pantsuit Nation”. O bimboísmo é a antítese do modo de feminismo dominante nos anos 2010, um tipo de feminismo hiperambicioso do tipo você pode ter tudo que pode ser resumido pelo rótulo “girlboss”. A chefa estava se esforçando e tendo sucesso em um local de trabalho masculino; ela era uma fundadora que também frequentava aulas de ioga às 6 da manhã. Ela usava um vestido chique e parecia penteado no Instagram. Ela era liberal e franca sobre seu gênero.
O BimboTok surgiu em uma época em que o girlboss havia mais ou menos desaparecido como um tipo cultural da moda. Em meio ao ressurgimento da política de esquerda e à desilusão com o capitalismo entre os millennials e a geração Z, o enquadramento do carreirismo e do individualismo como feminista parece vazio. Esse modelo de girlboss foi criticado por sua falta de inclusão – sua brancura esmagadora e seu foco em um nível de sucesso econômico que nunca foi atingível para a grande maioria das mulheres. Para não mencionar, a estética girlboss é simplesmente assustadora, para uma geração mergulhada na ironia da internet.
E assim: não há mais Instagrams sobre ascensão e moagem. Não mais A Asa. Não há mais esforço para ser mais esperto do que os meninos. O bimboísmo oferece uma premissa oposta e, para alguns, refrescante: me valorize, olhe para mim, não porque sou inteligente e diligente, mas pelo fato de não ser. É anticapitalista, até mesmo anti-trabalho. (Em um vídeo, outro comediante do BimboTok, @brattybarbiana, dança atrás de um texto que diz: “Regra de ouro: todos os relacionamentos devem ser 50/50… Ele trabalha por seu dinheiro, eu gasto!”)
Há algo convincente na ideia de que as mulheres não deveriam ter que provar seu valor econômico ou inteligência como forma de defender sua autoestima e independência. Em sua forma mais interessante, o bimboísmo também faz uma conexão entre as ideias de prazer – prazer sexual, prazer nas roupas, prazer em simplesmente existir como uma mulher no mundo com um corpo à mostra – e ganhos políticos que tornariam isso mais possível, como assistência médica universal, cancelamento de dívidas de empréstimos estudantis e direitos ao aborto.
Esses objetivos raramente são enquadrados em qualquer tipo de termos ativistas; afinal, estamos falando de vídeos de comédia. O humor é um elemento crucial, e às vezes é difícil distinguir as muitas camadas de ironia da realidade. Para a Sra. Chlapecka, sua personalidade bimbo é um pouco, mas também é um pouco séria: ela realmente quer que olhemos para seus peitos. É a performance de uma versão de sua personalidade em alta octanagem, uma que ela convida seu público a participar de si mesmo – você já considerou que você também pode ser uma idiota, e que pode ser divertido?
Sophie Haigney é a editora web da The Paris Review.
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