Respondendo à sua própria pergunta, Ellis argumentou que
O impulso para efetuar mudanças sociais foi cada vez mais antecipado e distorcido pelo desejo de manter uma honestidade ou pureza não corrompida. A visão de mundo SDS tornou-se cada vez mais um “nós” versus “eles”, o bem dentro versus o mal lá fora.
Um processo semelhante ultrapassou dois movimentos subsequentes, na visão de Ellis:
Característica tanto do feminismo radical quanto do ambientalismo radical é a tendência de descartar as escolhas que as pessoas fazem como produto de uma falsa consciência. Em condições de desigualdade, Catharine MacKinnon insiste, o consentimento feminino é apenas coerção masculina oculta. Dirigir um carro, dizem os ambientalistas radicais, é um ‘vício’, não uma escolha real.
Eric Kaufmanncientista político da Universidade de Londres e autor do livro “Whiteshiftt” (e que me indicou o livro de Ellis), argumentou por e-mail que um elemento-chave na luta dos grupos progressistas “é a elevação da emoção e do pessoal sobre a razão, dados e processos generalizáveis”.
Steven Pinkerprofessor de psicologia em Harvard, afirma que o conflito interno na esquerda se tornou “uma questão profunda, particularmente para aqueles de nós que estão aterrorizados com o fato de a esquerda duramente acordada permitir o ressurgimento do populismo autoritário ao infligir danos à esquerda moderada e centro e direcionando os eleitores para a direita”.
Pinker fez o caso por e-mail que
grande parte da escalada recente se deve a três crenças profundamente enraizadas da esquerda desperta de hoje: uma é que o progresso vem da luta – uma força do bem derrotando uma força do mal, em vez da solução de problemas – diagnosticando os males inevitáveis de algo tão complexo quanto um moderno sociedade (incluindo pessoas e facções que discordam de você) e implementando soluções. A segunda é a crença de que os sistemas de opressão são implementados não em políticas públicas como as leis de Jim Crow, mas em padrões sutis de linguagem e símbolos visuais que insidiosamente instilam preconceitos inconscientes em todos. Para melhorar as coisas, é preciso erradicar e marginalizar os perpetradores dessa opressão generalizada, em vez de apenas superar uma facção oposta. Um terceiro, compartilhado por seus estranhos companheiros da direita populista, é que a sociedade liberal democrática é irreformável – o sistema é tão corrupto e decadente que deve ser arrasado, porque qualquer coisa que renasça das cinzas será melhor do que aquilo que temos agora.
Pinker desafiou o objetivo de muitos grupos progressistas de “combinar com o colapso demográfico do país”.
Isso, como Pinker vê,
é um algoritmo para recriminação infinita por causa de uma lei de ferro da ciência social: nada jamais espelha as estatísticas demográficas de uma nação. Pessoas de diferentes sexos, etnias, orientações sexuais e religiões também diferem, em média, em seus gostos, prioridades de vida, interesses, histórias educacionais, valores, padrões familiares e outros traços culturais, e simplesmente não há razão para esperar uma estatística milagre em que os membros de uma organização duplicarão as estatísticas nacionais.
Pinker concordou que “há preconceito real, com certeza, e deve ser extirpado, mas haverá distribuições desiguais de grupos mesmo sem uma gota de preconceito”.
Nos últimos anos, houve um aumento significativo na nomeação de executivos-chefes e presidentes afro-americanos de pequenas e grandes fundações e grupos de advocacia sem fins lucrativos. “Muitas organizações sem fins lucrativos, particularmente aquelas que servem e defendem pessoas de cor, se sentiram como forasteiros na luta”, disse o jornal. Crônica da filantropia relatado em janeiro de 2022. “Para muitos desses grupos, parte da resposta foi substituir líderes brancos por pessoas de cor”.
As fundações, instituições de caridade e organizações sem fins lucrativos com líderes negros percorrem toda a gama, incluindo o Fundação Ford, Aliança pela Justiçaa Associação Americana de Mulheres Universitárias, o Instituto de Estudos Políticosa Centro para o Progresso Americano, Demonstrações, Lista de Emilya Fundação Marés, Greenpeace EUA, Big Brothers Big Sisters da América – e isso apenas arranha a superfície.
Respondendo à sua própria pergunta, Ellis argumentou que
O impulso para efetuar mudanças sociais foi cada vez mais antecipado e distorcido pelo desejo de manter uma honestidade ou pureza não corrompida. A visão de mundo SDS tornou-se cada vez mais um “nós” versus “eles”, o bem dentro versus o mal lá fora.
Um processo semelhante ultrapassou dois movimentos subsequentes, na visão de Ellis:
Característica tanto do feminismo radical quanto do ambientalismo radical é a tendência de descartar as escolhas que as pessoas fazem como produto de uma falsa consciência. Em condições de desigualdade, Catharine MacKinnon insiste, o consentimento feminino é apenas coerção masculina oculta. Dirigir um carro, dizem os ambientalistas radicais, é um ‘vício’, não uma escolha real.
Eric Kaufmanncientista político da Universidade de Londres e autor do livro “Whiteshiftt” (e que me indicou o livro de Ellis), argumentou por e-mail que um elemento-chave na luta dos grupos progressistas “é a elevação da emoção e do pessoal sobre a razão, dados e processos generalizáveis”.
Steven Pinkerprofessor de psicologia em Harvard, afirma que o conflito interno na esquerda se tornou “uma questão profunda, particularmente para aqueles de nós que estão aterrorizados com o fato de a esquerda duramente acordada permitir o ressurgimento do populismo autoritário ao infligir danos à esquerda moderada e centro e direcionando os eleitores para a direita”.
Pinker fez o caso por e-mail que
grande parte da escalada recente se deve a três crenças profundamente enraizadas da esquerda desperta de hoje: uma é que o progresso vem da luta – uma força do bem derrotando uma força do mal, em vez da solução de problemas – diagnosticando os males inevitáveis de algo tão complexo quanto um moderno sociedade (incluindo pessoas e facções que discordam de você) e implementando soluções. A segunda é a crença de que os sistemas de opressão são implementados não em políticas públicas como as leis de Jim Crow, mas em padrões sutis de linguagem e símbolos visuais que insidiosamente instilam preconceitos inconscientes em todos. Para melhorar as coisas, é preciso erradicar e marginalizar os perpetradores dessa opressão generalizada, em vez de apenas superar uma facção oposta. Um terceiro, compartilhado por seus estranhos companheiros da direita populista, é que a sociedade liberal democrática é irreformável – o sistema é tão corrupto e decadente que deve ser arrasado, porque qualquer coisa que renasça das cinzas será melhor do que aquilo que temos agora.
Pinker desafiou o objetivo de muitos grupos progressistas de “combinar com o colapso demográfico do país”.
Isso, como Pinker vê,
é um algoritmo para recriminação infinita por causa de uma lei de ferro da ciência social: nada jamais espelha as estatísticas demográficas de uma nação. Pessoas de diferentes sexos, etnias, orientações sexuais e religiões também diferem, em média, em seus gostos, prioridades de vida, interesses, histórias educacionais, valores, padrões familiares e outros traços culturais, e simplesmente não há razão para esperar uma estatística milagre em que os membros de uma organização duplicarão as estatísticas nacionais.
Pinker concordou que “há preconceito real, com certeza, e deve ser extirpado, mas haverá distribuições desiguais de grupos mesmo sem uma gota de preconceito”.
Nos últimos anos, houve um aumento significativo na nomeação de executivos-chefes e presidentes afro-americanos de pequenas e grandes fundações e grupos de advocacia sem fins lucrativos. “Muitas organizações sem fins lucrativos, particularmente aquelas que servem e defendem pessoas de cor, se sentiram como forasteiros na luta”, disse o jornal. Crônica da filantropia relatado em janeiro de 2022. “Para muitos desses grupos, parte da resposta foi substituir líderes brancos por pessoas de cor”.
As fundações, instituições de caridade e organizações sem fins lucrativos com líderes negros percorrem toda a gama, incluindo o Fundação Ford, Aliança pela Justiçaa Associação Americana de Mulheres Universitárias, o Instituto de Estudos Políticosa Centro para o Progresso Americano, Demonstrações, Lista de Emilya Fundação Marés, Greenpeace EUA, Big Brothers Big Sisters da América – e isso apenas arranha a superfície.
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