Stephen Butcher foi ao tribunal argumentando que as fotos da carteira de motorista são a “marca da besta”.
Stephen Butcher acredita que as fotos da carteira de motorista são a “marca da besta”.
Na verdade, ele é tão firme em sua crença que levou a Agência de Transporte da Nova Zelândia ao tribunal, onde citou um pedaço de papiro de mil anos, contendo uma parte do Novo Testamento da Bíblia escrito em grego antigo, como evidência de discriminação religiosa.
Seu argumento principal girava em torno do fato de que ele deveria ser capaz de possuir uma carteira de motorista válida da Nova Zelândia sem precisar de uma foto sua, sua assinatura ou um código de barras nela.
Mas, o Tribunal de Revisão de Direitos Humanos discordou e esta semana rejeitou o pedido de Butcher.
Em suas petições ao tribunal em setembro de 2020, Butcher citou aspectos do Bill of Rights Act relativos à liberdade de pensamento, consciência, religião e crença, incluindo o direito de adotar e ter opiniões sem interferência.
Ele também alegou que não há nenhum benefício de segurança rodoviária convincente em ter identificação com foto e que os motoristas estrangeiros que visitam a Nova Zelândia não precisam ter uma foto em suas licenças temporárias.
No entanto, no centro de sua objeção religiosa estava sua compreensão de uma instrução específica no livro do Apocalipse que diz: “Isso exige sabedoria: quem tiver entendimento calcule o número da besta, pois é o número de uma pessoa. Seu número é seiscentos e sessenta e seis.”
Butcher argumentou que a maneira como um computador digitaliza fotografias, assinaturas e códigos de barras em uma carteira de motorista em código binário cria um padrão que pode ser adicionado para fazer 666, também conhecido como “a marca da besta”.
A leitura de Butcher da passagem é baseada em um remanescente do Papiro 115, mantido no Oxford Ashmolean Museum, no Reino Unido, que contém um trecho do Novo Testamento escrito em grego antigo.
Butcher lê “XIC” no pedaço de papiro como números romanos em vez de gregos.
Ele também soma ou conta os números para chegar a 3 (1+0+1+1+0+0), em vez de subtraí-los, pois acredita que isso é consistente com a instrução do Livro do Apocalipse. O número três que ele acredita ser a identidade do Anticristo.
O tribunal convocou o professor Paul Trebilco, especialista em estudos religiosos da Universidade de Otago, especializado no livro do Apocalipse, para depor.
Trebilco disse que havia alguma discrepância histórica sobre se a marca da besta era “666” ou “616” devido aos erros na cópia do Novo Testamento ao longo de centenas de anos.
No entanto, ele disse que a leitura de Butcher do texto do papiro como números romanos não fazia sentido, pois foram escritos em grego.
Ele continuou apontando que, mesmo que as letras fossem lidas como algarismos romanos, elas não estavam na ordem correta para significar “666” ou “616”.
O professor Trebilco descreveu a interpretação de Butcher como “única” e as pressuposições por trás de suas opiniões como “idiossincráticas”.
O tribunal dividiu as questões levantadas por Butcher em três áreas principais: o significado da crença religiosa e se há uma obrigação de acomodar as crenças religiosas; se essas crenças foram discriminadas; e se houve discriminação, isso foi justificado pela lei.
Também foram chamados a depor representantes de Waka Kotahi NZTA e da Polícia da Nova Zelândia.
O inspetor Peter McKennie, gerente de operações do Centro Nacional de Polícia, disse que antes da introdução das carteiras de motorista com foto era relativamente fácil para uma pessoa convencer a polícia de que era outra pessoa.
Ele continuou dizendo que era trabalhoso para a polícia verificar se alguém estava dando detalhes falsos e as investigações podem envolver ir tão longe a ponto de combinar registros policiais de cicatrizes e tatuagens ou levar a pessoa para tirar suas impressões digitais.
Ele disse que tudo isso melhorou com o pronto acesso de fotos de carteira de motorista na beira da estrada.
Dan Jenkins, gerente de análise e modelagem do Ministério dos Transportes, admitiu que não havia ligação direta entre a capacidade de uma pessoa dirigir e ter sua fotografia na carteira de motorista.
No entanto, foi a sua prova de que existe uma proporção de reincidentes que representam um risco grave para si próprios ou para outros utentes da estrada. Em sua opinião, a identificação mais oportuna e confiável desses motoristas de alto risco evitaria acidentes.
Em 2014, uma foto de um cantábrico chamado Russell circulou pelo mundo depois que ele obteve uma carteira de motorista da Nova Zelândia enquanto usava um coador de macarrão na cabeça.
Russell pertencia à Igreja do Monstro do Espaguete Voador – uma divindade que ganhou popularidade na internet como forma de destacar algumas das isenções que os membros de outros grupos religiosos recebem.
Quanto a Stephen Butcher, ele obteve sua carteira de motorista em 1972, que foi substituída em 1985 pelo que era conhecido como uma carteira “vitalícia” ou “sintética”.
No entanto, este foi cancelado em 1999 e substituído pelo formato que temos hoje – que contém uma fotografia, código de barras, status de doador de órgãos e a classe de licença ou licenças detidas pelo motorista.
Nos últimos 20 anos, Butcher conta com a discrição da polícia na zona rural de Masterton e disse em provas que apelaria ao juramento de fidelidade de um policial à rainha, que também é a defensora da fé.
A capacidade de confiar na discrição da polícia terminou em 2015, quando a esposa de Butcher recebeu um aviso de infração por dirigir sem carteira. O policial que a parou exigiu que ela entregasse suas chaves.
Butcher disse que ficou traumatizada com o evento e, ao dirigir por ela, corre o risco de confiscar seu carro.
Em última análise, o tribunal considerou que as leis que Butcher alega serem discriminatórias são enquadradas em termos neutros.
“Outros que compartilham sua objeção aos requisitos de carteira de motorista com foto, mas não sua crença religiosa, são tratados exatamente da mesma maneira.”
Eles disseram que Butcher não conseguiu estabelecer que ele estava em desvantagem por ter que ter uma foto em sua carteira de motorista e, se lhe concedesse esse privilégio, precisaria ser oferecido a outras pessoas e potencialmente prejudicar a integridade do sistema de identificação com foto.
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