Um antigo afresco pré-colombiano que estava perdido há mais de um século – e conhecido apenas por fotografias em preto e branco – foi redescoberto no norte do Peru. Acredita-se que tenha cerca de 1.000 anos, a obra de arte faz parte do templo, que foi construído pela civilização Moche que floresceu entre 100 e 700 dC. Segundo os especialistas, o templo foi construído em veneração à Lua, à chuva, às iguanas e às aranhas.
A equipe que desenterrou o mural desaparecido foi liderada pelo arqueólogo Sâm Ghavami, da Universidade de Harvard em Cambridge, Massachusetts. Ele disse: “É uma descoberta excepcional.
“É raro encontrar pinturas murais de tal qualidade na arqueologia pré-colombiana. A composição desta pintura é única na história da arte mural no Peru pré-hispânico.”
O mural tem cerca de 30 metros de comprimento e é adornado com imagens de cenas mitológicas em várias cores – azul, marrom, amarelo mostarda, vermelho e branco – cuja pintura é considerada extremamente bem preservada.
É incomum, também, como parece ostentar uma mistura de estilos e elementos de duas culturas pré-incas, tanto a Moche quanto a Lambayeque. O último grupo viveu ao longo da costa norte do Peru entre cerca de 750 e 1375 DC.
Os Lambayeque — também conhecidos como Sicán — são responsáveis por alguns dos artefatos mais emblemáticos da América antiga. Eles foram produtores prolíficos de máscaras e ourivesaria, entre outras obras de arte.
Especialistas acreditam que a cultura Lambayeque surgiu quando a civilização Wari anteriormente dominante desapareceu. A cidade fundadora foi Huaca Chotuna, embora o grupo tenha durado cerca de 12 gerações com governantes supervisionando uma rede frouxa de cidades ligadas por laços familiares.
Um dos locais mais significativos de Lambayeque foi Batán Grande, no vale de La Leche. Este assentamento apresenta um sistema de canais de irrigação ao lado de 17 enormes túmulos. Essas estruturas em forma de pirâmide continham túmulos que continham corpos mumificados, restos de sacrifícios e bens preciosos feitos de ligas de ouro, prata e cobre.
Os historiadores acreditam que os Lambayeque foram finalmente derrotados e assimilados à força pelo império Chimú por volta do ano 1375. Isso levou a uma continuidade na arte andina sendo perpetuada em várias culturas subsequentes.
LEIA MAIS: Arqueólogos fazem mais descobertas na vila romana de Rutland
As fotografias do mural — a única prova anterior de sua existência — foram tiradas no ano de 1916 pelo etnólogo alemão Hans Heinrich Bruning, que vivia no Peru. Ele estudou tanto os Aguaruna, o povo indígena que vive principalmente ao longo do rio Marañón como alguns de seus afluentes.
Depois de alguma resistência inicial, Brunning foi capaz de estudar o povo Moche – completando um dicionário de sua língua em 1917 – depois de participar de rituais locais.
Ele tomou conhecimento do local do templo Huaca Pintada depois de ouvir sobre as atividades de caçadores de tesouros que tentaram saqueá-lo, mas não encontraram nada de valor para eles roubarem.
Depois que Brunning tirou suas fotos do afresco, ele ficou obscurecido sob a folhagem espessa e perdido nos anais da história – até que as fotografias despertaram o interesse de Ghavami.
O arqueólogo e seu grupo de estudantes locais levaram quatro anos, no entanto, para localizar e visitar a obra, tendo lutado por algum tempo para obter permissão dos proprietários de terras para poder visitar o local para estudá-la.
Um antigo afresco pré-colombiano que estava perdido há mais de um século – e conhecido apenas por fotografias em preto e branco – foi redescoberto no norte do Peru. Acredita-se que tenha cerca de 1.000 anos, a obra de arte faz parte do templo, que foi construído pela civilização Moche que floresceu entre 100 e 700 dC. Segundo os especialistas, o templo foi construído em veneração à Lua, à chuva, às iguanas e às aranhas.
A equipe que desenterrou o mural desaparecido foi liderada pelo arqueólogo Sâm Ghavami, da Universidade de Harvard em Cambridge, Massachusetts. Ele disse: “É uma descoberta excepcional.
“É raro encontrar pinturas murais de tal qualidade na arqueologia pré-colombiana. A composição desta pintura é única na história da arte mural no Peru pré-hispânico.”
O mural tem cerca de 30 metros de comprimento e é adornado com imagens de cenas mitológicas em várias cores – azul, marrom, amarelo mostarda, vermelho e branco – cuja pintura é considerada extremamente bem preservada.
É incomum, também, como parece ostentar uma mistura de estilos e elementos de duas culturas pré-incas, tanto a Moche quanto a Lambayeque. O último grupo viveu ao longo da costa norte do Peru entre cerca de 750 e 1375 DC.
Os Lambayeque — também conhecidos como Sicán — são responsáveis por alguns dos artefatos mais emblemáticos da América antiga. Eles foram produtores prolíficos de máscaras e ourivesaria, entre outras obras de arte.
Especialistas acreditam que a cultura Lambayeque surgiu quando a civilização Wari anteriormente dominante desapareceu. A cidade fundadora foi Huaca Chotuna, embora o grupo tenha durado cerca de 12 gerações com governantes supervisionando uma rede frouxa de cidades ligadas por laços familiares.
Um dos locais mais significativos de Lambayeque foi Batán Grande, no vale de La Leche. Este assentamento apresenta um sistema de canais de irrigação ao lado de 17 enormes túmulos. Essas estruturas em forma de pirâmide continham túmulos que continham corpos mumificados, restos de sacrifícios e bens preciosos feitos de ligas de ouro, prata e cobre.
Os historiadores acreditam que os Lambayeque foram finalmente derrotados e assimilados à força pelo império Chimú por volta do ano 1375. Isso levou a uma continuidade na arte andina sendo perpetuada em várias culturas subsequentes.
LEIA MAIS: Arqueólogos fazem mais descobertas na vila romana de Rutland
As fotografias do mural — a única prova anterior de sua existência — foram tiradas no ano de 1916 pelo etnólogo alemão Hans Heinrich Bruning, que vivia no Peru. Ele estudou tanto os Aguaruna, o povo indígena que vive principalmente ao longo do rio Marañón como alguns de seus afluentes.
Depois de alguma resistência inicial, Brunning foi capaz de estudar o povo Moche – completando um dicionário de sua língua em 1917 – depois de participar de rituais locais.
Ele tomou conhecimento do local do templo Huaca Pintada depois de ouvir sobre as atividades de caçadores de tesouros que tentaram saqueá-lo, mas não encontraram nada de valor para eles roubarem.
Depois que Brunning tirou suas fotos do afresco, ele ficou obscurecido sob a folhagem espessa e perdido nos anais da história – até que as fotografias despertaram o interesse de Ghavami.
O arqueólogo e seu grupo de estudantes locais levaram quatro anos, no entanto, para localizar e visitar a obra, tendo lutado por algum tempo para obter permissão dos proprietários de terras para poder visitar o local para estudá-la.
Discussão sobre isso post