Christopher Rufo, um propagandista inteligente que fez mais do que ninguém para agitar o alvoroço nacional sobre a teoria racial crítica, tweetou em março uma explicação de como ele estava redefinindo o termo.
“O objetivo é fazer com que o público leia alguma coisa maluca no jornal e pense imediatamente na ‘teoria crítica da raça’. Nós decodificamos o termo e iremos recodificá-lo para anexar toda a gama de construções culturais que são impopulares entre os americanos ”. ele escreveu.
Crédito quando devido: Rufo praticamente conseguiu. O debate sobre a teoria crítica da raça tornou-se circular e enlouquecedor porque a própria frase foi desvinculada de qualquer significado fixo. Os progressistas argumentam, corretamente, que os professores não estão instruindo crianças com bolsa de estudos na faculdade de direito sobre racismo estrutural. Mas mesmo algumas pessoas que se opõem às proibições da teoria racial crítica insistem que isso não acerta o alvo.
Em um artigo recente em A semana, Damon Linker criticou a esquerda por ser o que ele chamou de “teoria racial anti-crítica”, evitando objeções legítimas ao que ele descreveu como um fenômeno “pernicioso”.
Os pais que protestam contra a teoria racial crítica, escreveu ele, “não querem que seus filhos sejam ensinados em escolas estatais e financiadas pelo estado que o país foi fundado em uma ideologia de supremacia branca na qual toda criança e família branca hoje é invariavelmente cúmplice, independentemente de seus opiniões pessoais de seus concidadãos negros. ” Ele comparou o campo da teoria racial anticrítica com os esquerdistas da década de 1950 que, embora condenassem o macarthismo, rejeitaram as preocupações justificadas sobre o comunismo soviético.
O fato de alguém tão inteligente como Linker, autor de um livro essencial sobre a direita católica, fazer uma analogia do comunismo com a teoria crítica da raça me parece um sinal de pânico moral, mas deixe isso de lado por um momento. É quase impossível ter uma discussão direta sobre o conteúdo educacional que está sendo rotulado de teoria racial crítica precisamente porque pessoas como Rufo conseguiram transformar a teoria racial crítica em um termo genérico para discussões raciais que os conservadores não gostam.
Minha própria posição é basicamente a teoria racial anti-crítica, pelo fato de eu discordar de algumas ideias associadas ao CRT, especialmente em torno discurso limitante, mas estou extremamente alarmado com os esforços para demonizá-lo e bani-lo. Certamente há algum material que os críticos agregam ao CRT que me parece ridículo e prejudicial. Eu vi o treinamento risível para administradores de escolas que chamam de adoração à palavra escrita “cultura da supremacia branca”. Existe uma versão de anti-racismo baseada em pessoas brancas autoflagelação narcisista isso me parece realizar muito pouco.
Mas sou muito cético quanto ao fato de muitas escolas públicas estarem ensinando que “todas as crianças e famílias brancas hoje são invariavelmente cúmplices” da supremacia branca. Em vez disso, a campanha contra a teoria crítica da raça está fazendo exatamente o que Rufo queria: pegar a raiva incipiente sobre o que é freqüentemente ridicularizado como wokeness e direcioná-la para a educação pública. De certa forma, é como a campanha contra a educação sexual, em que ativistas conservadores escolheriam ou inventariam anedotas sinistras para tentar desacreditar todo o projeto.
Na escola pública progressista dos meus próprios filhos no Brooklyn, eles receberam um livro apropriado para a idade sobre tiroteios policiais, “Algo aconteceu em nossa cidade, ”Que apreciei porque me ajudou a explicar as demonstrações do verão passado para eles. Pelo que sei, eles não receberam ordens de confessar seu privilégio de brancos.
Mandei um e-mail para Bonnie Snyder, da Foundation for Individual Rights in Education, para perguntar se somos discrepantes. O FOGO desempenha um papel interessante no debate sobre CRT, porque defende os alunos e professores do alcance da esquerda e combate as proibições do CRT com base na liberdade de expressão. Snyder parece simpático à opinião de Linker; ela tem um livro que sai no outono denunciando a doutrinação em sala de aula. Então, perguntei a ela, onde está acontecendo essa doutrinação?
“Percebemos que o problema dos currículos desequilibrados parece mais avançado nas escolas particulares afluentes de elite e também nas chamadas escolas de segundo grau público-privadas em áreas afluentes”, disse ela, embora acredite que esteja se espalhando para escolas mais comuns. Mesmo que você concorde com a definição dela de “currículo desequilibrado”, é difícil ver como algo que está acontecendo principalmente em ambientes liberais rarefeitos explica as brigas por CRT estourando em todo o país.
Famílias no rico subúrbio de Southlake em Dallas, por exemplo, revoltado depois que o distrito tentou abordar abertamente incidentes racistas, incluindo um vídeo Snapchat de estudantes brancos rindo usando um calúnia racial. Flórida acabou de barrar escolas públicas de ensino “A história americana como algo diferente da criação de uma nova nação baseada em grande parte nos princípios universais declarados na Declaração da Independência.”
Um recente História de capa da revista Time sobre a batalha pela teoria crítica da raça, uma mãe do Missouri estava preocupada com as discussões sobre identidade na sala de aula da nona série de seu filho. O exemplo que ela mostrou a um repórter foi um trabalho de inglês pedindo aos alunos que refletissem sobre as “suposições que as pessoas fazem sobre as pessoas nos diferentes grupos aos quais você pertence”. Esta não é exatamente uma sessão de luta maoísta. O tipo de educação anti-racista que desencadeou uma reação nacional não é radicalmente esquerdista. É elementar.
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