A Bíblia nos ensina que em um mundo ideal, “a misericórdia e a verdade se encontraram, a justiça e a paz se beijaram”. Em vez disso, o Texas se tornou o termômetro de um mundo onde a justiça cospe na misericórdia. Nós podemos e devemos fazer melhor.
Rosemary C. McDonough
Narberth, Pa.
Para o editor:
Re “Deus Não Tem Lugar na Suprema Corte”, por Linda Greenhouse (Sunday Review, 12 de setembro):
Como ministro de 35 anos, estou angustiado com a referência contínua a “Deus” em cartas, artigos de opinião e artigos sem algum sentido dos quais Deus está sendo referido. A Sra. Greenhouse é uma das melhores comentaristas, e ela está certa ao dizer que Deus não pertence à Suprema Corte, com certeza, mas a qual Deus ela está se referindo, ou a Suprema Corte?
É o Deus da Bíblia Hebraica ou do Novo Testamento? Allah ou Gaia, Thor ou Kali, Elihino da tradição Cherokee, Buda ou Shiva? Existem milhares de deuses. É o Deus de Paul Tillich ou Dietrich Bonhoeffer ou Jerry Falwell? Seria muito útil identificar qual Deus está sendo citado, pois certamente há mais de um.
Jim Nelson
Pasadena, Califórnia
Para o editor:
Tendo litigado questões de direito constitucional, e como ex-membro do conselho da Right to Choose de New Jersey, eu (infelizmente) tenho que questionar “Deus não tem lugar na Suprema Corte”.
A realidade é que, desde nossa fundação, “Deus” sempre ocupou um lugar na arena pública (muitas vezes contra minhas preferências agnósticas). A famosa Declaração da Independência declara que não é o “governo”, mas o nosso “Criador” que nos dotou “de certos direitos inalienáveis”.
Na verdade, o tribunal da Suprema Corte é adornado com imagens religiosas, como Moisés segurando os Dez Mandamentos. Portanto, embora eu simpatize muito com a filosofia de Linda Greenhouse, não posso ignorar fatos que vão ao contrário.
Dois terços dos americanos querem que o aborto permaneça seguro e legal, se não totalmente, pelo menos até certo ponto. Assim, o movimento pró-escolha faria bem em concentrar suas energias na garantia do direito ao aborto por meio do processo legislativo. Embora infelizmente possa haver estados atípicos, como Texas e Mississippi, se dois terços dos americanos desejam preservar algum grau de direitos ao aborto, eles devem persuadir seus legisladores eleitos a fazerem exatamente isso, e não confiar nos caprichos de juízes não eleitos.
A Bíblia nos ensina que em um mundo ideal, “a misericórdia e a verdade se encontraram, a justiça e a paz se beijaram”. Em vez disso, o Texas se tornou o termômetro de um mundo onde a justiça cospe na misericórdia. Nós podemos e devemos fazer melhor.
Rosemary C. McDonough
Narberth, Pa.
Para o editor:
Re “Deus Não Tem Lugar na Suprema Corte”, por Linda Greenhouse (Sunday Review, 12 de setembro):
Como ministro de 35 anos, estou angustiado com a referência contínua a “Deus” em cartas, artigos de opinião e artigos sem algum sentido dos quais Deus está sendo referido. A Sra. Greenhouse é uma das melhores comentaristas, e ela está certa ao dizer que Deus não pertence à Suprema Corte, com certeza, mas a qual Deus ela está se referindo, ou a Suprema Corte?
É o Deus da Bíblia Hebraica ou do Novo Testamento? Allah ou Gaia, Thor ou Kali, Elihino da tradição Cherokee, Buda ou Shiva? Existem milhares de deuses. É o Deus de Paul Tillich ou Dietrich Bonhoeffer ou Jerry Falwell? Seria muito útil identificar qual Deus está sendo citado, pois certamente há mais de um.
Jim Nelson
Pasadena, Califórnia
Para o editor:
Tendo litigado questões de direito constitucional, e como ex-membro do conselho da Right to Choose de New Jersey, eu (infelizmente) tenho que questionar “Deus não tem lugar na Suprema Corte”.
A realidade é que, desde nossa fundação, “Deus” sempre ocupou um lugar na arena pública (muitas vezes contra minhas preferências agnósticas). A famosa Declaração da Independência declara que não é o “governo”, mas o nosso “Criador” que nos dotou “de certos direitos inalienáveis”.
Na verdade, o tribunal da Suprema Corte é adornado com imagens religiosas, como Moisés segurando os Dez Mandamentos. Portanto, embora eu simpatize muito com a filosofia de Linda Greenhouse, não posso ignorar fatos que vão ao contrário.
Dois terços dos americanos querem que o aborto permaneça seguro e legal, se não totalmente, pelo menos até certo ponto. Assim, o movimento pró-escolha faria bem em concentrar suas energias na garantia do direito ao aborto por meio do processo legislativo. Embora infelizmente possa haver estados atípicos, como Texas e Mississippi, se dois terços dos americanos desejam preservar algum grau de direitos ao aborto, eles devem persuadir seus legisladores eleitos a fazerem exatamente isso, e não confiar nos caprichos de juízes não eleitos.
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