Menos de mil pessoas continuam detidas em Assam. No entanto, não está claro o que acontecerá com aqueles que ainda não foram presos – a maioria dos declarados apátridas. Hiren Gohain, que talvez seja o intelectual progressista mais conhecido de Assam e um crítico ferrenho da direita hindu, bem como das práticas de contra-insurgência da Índia, vê o NRC concluído em agosto de 2019 como a melhor solução para uma situação intrinsecamente complexa. Ele disse que entendia as frustrações dos poetas Miya sobre como as seções chauvinistas dos assameses estavam visando os muçulmanos bengalis. No entanto, disse ele, se havia alguma esperança de reconciliação – uma forma de equilibrar as reivindicações concorrentes dos vários grupos em Assam, incluindo tribos pobres em terras e assameses empobrecidos – os muçulmanos bengalis tinham que ter paciência. “No final das contas, apenas 1,9 milhão foi deixado de fora”, disse ele quando o encontrei em Guwahati. Desses, continuou Gohain, um milhão escaparia das medidas punitivas porque alegavam ancestralidade em estados indianos como Bengala Ocidental e Bihar, que não responderam aos pedidos de documentação de Assam. “Isso deixa apenas 900.000”, disse ele. “Isso não significa uma injustiça terrível.”
Gohain acredita que aqueles que não podem provar a cidadania devem ter permissão para viver a vida diária até que possam ser reassentados, mas não devem ser autorizados a votar. “Existem estrangeiros residentes em todas as outras partes do mundo”, disse ele. “Pessoas que gozam de certos direitos, mas não do direito político de votar.” Outras propostas que foram ao ar incluem negar o acesso de estrangeiros declarados aos serviços do governo, emitindo-lhes autorizações de trabalhadores convidados ou redistribuindo a população para estados de maioria bengali na Índia, como Bengala Ocidental e Tripura. Embora apresentadas como alternativas humanas ao encarceramento indefinido – para não dizer impraticável -, essas “soluções” são tão alheias como sempre para aqueles cujas vidas foram destruídas.
Os líderes do BJP que vi fazendo campanha em uma bela manhã de fevereiro em Bordowa, uma vila pitoresca em Upper Assam, certamente pareciam ter a intenção de aumentar o número de apátridas. Bordowa é a cidade natal de Sankardev, uma figura religiosa da era Ahom que deu a Assam sua versão distinta do hinduísmo e faz parte de um projeto multimilionário do governo do BJP para desenvolver “turismo religioso e cultural”. Quando um helicóptero da Força Aérea indiana que transportava Shah, agora ministro de Assuntos Internos, pousou, multidões desmascaradas avançaram a pé pelos arrozais verde-esmeralda em direção ao palco central. Grande parte da população multiétnica de Assam parecia representada na atmosfera do carnaval; as únicas pessoas que ficaram de fora foram os aldeões muçulmanos bengalis pelos quais passei antes, caminhando na direção oposta e evitando contato visual com a multidão.
Sonowal, o ministro-chefe de Assam na época, abriu os procedimentos. Mas foi um ministro de seu gabinete, Himanta Biswa Sarma, que falou a seguir, que, em um movimento que pretendia sinalizar a confiança do BJP em sua posição nacionalista hindu de linha dura em Assam, seria nomeado ministro-chefe após a vitória do BJP em maio. . No comício, a voz suave de Sonowal logo deu lugar ao discurso movido a testosterona de Sarma, no qual ele trabalhava na denúncia de estranhos em todas as oportunidades, animando a multidão dizendo que aqueles que tentavam ocupar “solo indiano sagrado” como o de Bordowa nunca seria perdoado pelo povo de Assam.
Finalmente, foi a vez de Shah. Falando em hindi, ele lembrou ao público que seu estado natal, Gujarat, do outro lado do subcontinente e a mais de 1.200 milhas de Assam, era conectado pelo hinduísmo à “terra sagrada” de Sankardev. Quando a atenção da multidão parecia vagar, Shah trabalhou em seus apitos de cachorro. “O trabalho de libertar Assam de ghuspetiyas foi iniciado pelo governo BJP sob Narendra Modi ”, ele lembrou a platéia. Um homem muçulmano bengali solitário perto de mim se mexeu inquieto em sua cadeira.
Os próximos meses trouxeram muitos lembretes desse tipo: outdoors retratando cercas de arame farpado como uma conquista do BJP, Sarma declarando que não precisava do voto de Miya. O manifesto eleitoral divulgado pelo BJP fez promessas a todos os grupos étnicos em Assam, exceto aos muçulmanos bengalis. Ausentes pelo nome, eles eram os alvos óbvios da seção intitulada “Fortalecimento da Civilização em Assam”. Isso seria alcançado enfrentando a ameaça de “Love Jihad” e “Land Jihad”, afirmou o manifesto, usando bordões da direita hindu para a suposta ameaça representada por muçulmanos que se casam com mulheres hindus e por muçulmanos que ocupam terras – atos pretendidos, de acordo com a direita hindu, para projetar uma mudança demográfica. Junto com isso veio a promessa de “garantir a correção e reconciliação” do NRC e um reforço do sistema de polícia de fronteira e tribunais de estrangeiros.
Com a vitória do BJP em Assam nesta primavera, a simbiose do nacionalismo assamês e do nacionalismo hindu parecia completa. Sarma, depois de se tornar ministro-chefe, prometeu uma “reverificação” da lista, especialmente nas áreas de fronteira com Bangladesh; nomes na lista seriam sujeitos a escrutínio mais uma vez. O oficial assamês encarregado do NRC, Hitesh Dev Sarma, solicitou ao Supremo Tribunal permissão para revisar completamente a lista, alegando que continha “anomalias flagrantes de natureza grave”. (Ele se recusou a comentar mais sobre este artigo.)
Menos de mil pessoas continuam detidas em Assam. No entanto, não está claro o que acontecerá com aqueles que ainda não foram presos – a maioria dos declarados apátridas. Hiren Gohain, que talvez seja o intelectual progressista mais conhecido de Assam e um crítico ferrenho da direita hindu, bem como das práticas de contra-insurgência da Índia, vê o NRC concluído em agosto de 2019 como a melhor solução para uma situação intrinsecamente complexa. Ele disse que entendia as frustrações dos poetas Miya sobre como as seções chauvinistas dos assameses estavam visando os muçulmanos bengalis. No entanto, disse ele, se havia alguma esperança de reconciliação – uma forma de equilibrar as reivindicações concorrentes dos vários grupos em Assam, incluindo tribos pobres em terras e assameses empobrecidos – os muçulmanos bengalis tinham que ter paciência. “No final das contas, apenas 1,9 milhão foi deixado de fora”, disse ele quando o encontrei em Guwahati. Desses, continuou Gohain, um milhão escaparia das medidas punitivas porque alegavam ancestralidade em estados indianos como Bengala Ocidental e Bihar, que não responderam aos pedidos de documentação de Assam. “Isso deixa apenas 900.000”, disse ele. “Isso não significa uma injustiça terrível.”
Gohain acredita que aqueles que não podem provar a cidadania devem ter permissão para viver a vida diária até que possam ser reassentados, mas não devem ser autorizados a votar. “Existem estrangeiros residentes em todas as outras partes do mundo”, disse ele. “Pessoas que gozam de certos direitos, mas não do direito político de votar.” Outras propostas que foram ao ar incluem negar o acesso de estrangeiros declarados aos serviços do governo, emitindo-lhes autorizações de trabalhadores convidados ou redistribuindo a população para estados de maioria bengali na Índia, como Bengala Ocidental e Tripura. Embora apresentadas como alternativas humanas ao encarceramento indefinido – para não dizer impraticável -, essas “soluções” são tão alheias como sempre para aqueles cujas vidas foram destruídas.
Os líderes do BJP que vi fazendo campanha em uma bela manhã de fevereiro em Bordowa, uma vila pitoresca em Upper Assam, certamente pareciam ter a intenção de aumentar o número de apátridas. Bordowa é a cidade natal de Sankardev, uma figura religiosa da era Ahom que deu a Assam sua versão distinta do hinduísmo e faz parte de um projeto multimilionário do governo do BJP para desenvolver “turismo religioso e cultural”. Quando um helicóptero da Força Aérea indiana que transportava Shah, agora ministro de Assuntos Internos, pousou, multidões desmascaradas avançaram a pé pelos arrozais verde-esmeralda em direção ao palco central. Grande parte da população multiétnica de Assam parecia representada na atmosfera do carnaval; as únicas pessoas que ficaram de fora foram os aldeões muçulmanos bengalis pelos quais passei antes, caminhando na direção oposta e evitando contato visual com a multidão.
Sonowal, o ministro-chefe de Assam na época, abriu os procedimentos. Mas foi um ministro de seu gabinete, Himanta Biswa Sarma, que falou a seguir, que, em um movimento que pretendia sinalizar a confiança do BJP em sua posição nacionalista hindu de linha dura em Assam, seria nomeado ministro-chefe após a vitória do BJP em maio. . No comício, a voz suave de Sonowal logo deu lugar ao discurso movido a testosterona de Sarma, no qual ele trabalhava na denúncia de estranhos em todas as oportunidades, animando a multidão dizendo que aqueles que tentavam ocupar “solo indiano sagrado” como o de Bordowa nunca seria perdoado pelo povo de Assam.
Finalmente, foi a vez de Shah. Falando em hindi, ele lembrou ao público que seu estado natal, Gujarat, do outro lado do subcontinente e a mais de 1.200 milhas de Assam, era conectado pelo hinduísmo à “terra sagrada” de Sankardev. Quando a atenção da multidão parecia vagar, Shah trabalhou em seus apitos de cachorro. “O trabalho de libertar Assam de ghuspetiyas foi iniciado pelo governo BJP sob Narendra Modi ”, ele lembrou a platéia. Um homem muçulmano bengali solitário perto de mim se mexeu inquieto em sua cadeira.
Os próximos meses trouxeram muitos lembretes desse tipo: outdoors retratando cercas de arame farpado como uma conquista do BJP, Sarma declarando que não precisava do voto de Miya. O manifesto eleitoral divulgado pelo BJP fez promessas a todos os grupos étnicos em Assam, exceto aos muçulmanos bengalis. Ausentes pelo nome, eles eram os alvos óbvios da seção intitulada “Fortalecimento da Civilização em Assam”. Isso seria alcançado enfrentando a ameaça de “Love Jihad” e “Land Jihad”, afirmou o manifesto, usando bordões da direita hindu para a suposta ameaça representada por muçulmanos que se casam com mulheres hindus e por muçulmanos que ocupam terras – atos pretendidos, de acordo com a direita hindu, para projetar uma mudança demográfica. Junto com isso veio a promessa de “garantir a correção e reconciliação” do NRC e um reforço do sistema de polícia de fronteira e tribunais de estrangeiros.
Com a vitória do BJP em Assam nesta primavera, a simbiose do nacionalismo assamês e do nacionalismo hindu parecia completa. Sarma, depois de se tornar ministro-chefe, prometeu uma “reverificação” da lista, especialmente nas áreas de fronteira com Bangladesh; nomes na lista seriam sujeitos a escrutínio mais uma vez. O oficial assamês encarregado do NRC, Hitesh Dev Sarma, solicitou ao Supremo Tribunal permissão para revisar completamente a lista, alegando que continha “anomalias flagrantes de natureza grave”. (Ele se recusou a comentar mais sobre este artigo.)
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