Os fãs de terror sempre souberam que o gênero é mais do que um carnaval de pesadelo. O terror está, e sempre esteve, em diálogo com as angústias e medos de seu tempo. Durante a Grande Depressão, a miséria e os conflitos econômicos foram incorporados por monstros da literatura e do folclore, enquanto o Drácula, o monstro de Frankenstein e a múmia avançavam pela tela do cinema. Na década de 1980, quando a paranóia sobre a Guerra Fria e os temores do inverno nuclear atingiram o auge, uma série de terrores suburbanos nos garantiu que nossas inseguranças eram válidas, que não estávamos, de fato, seguros em nossas casas. Entra Jason Voorhees, com seu facão e máscara de hóquei; Michael Myers, com seu macacão mecânico e faca de chef; e Freddy Krueger, com seu chapéu de feltro e dedos muito afiados.
Mas o horror não reflete apenas nossos medos e ansiedades para nós. Também nos ajuda a processá-los. O terror é um espelho divertido que todos podem usar. Ele exagera, distorce e destila tudo o que estamos tentando realizar e, em seguida, nos devolve como entretenimento.
O horror pode oferecer conforto, pode oferecer consolo. Não porque seja uma representação precisa ou dramatização de nossa turbulência – quem é tão intencional com seu consumo de mídia? – mas porque o terror vem embalado para nós em romances de 400 páginas, em filmes de duas horas, em histórias que terminam. Quer esses livros ou filmes terminem bem ou não, eles fim. Para todos nós que não sentimos um fim para nossas próprias histórias de terror diárias, isso é o que importa.
E mesmo em meio a sustos e casas que são obviamente assombradas, o horror pode fazer você pensar, pode fazer você falar. Essa é a chave do que o terror pode fazer. O terror pode iluminar coisas que preferimos ignorar, pode nos confrontar com nossas falhas. O horror pode nos desafiar a fazer melhor. “Get Out” não resolveu a discriminação ou o racismo – os negros ainda estão morrendo em paragens de trânsito – mas fez, pelo menos por algumas horas, que muitas pessoas vissem o racismo que se esconde por baixo até dos que parecem mais liberais fachadas. E isso é sucesso. Isso é arte.
Cada história de terror, seja um desastre ecológico ou um encontro com um vampiro, uma casa mal-assombrada ou uma praga, é basicamente um túnel longo e escuro ao qual a “garota final” da história está tentando sobreviver.
Os fãs de terror sempre souberam que o gênero é mais do que um carnaval de pesadelo. O terror está, e sempre esteve, em diálogo com as angústias e medos de seu tempo. Durante a Grande Depressão, a miséria e os conflitos econômicos foram incorporados por monstros da literatura e do folclore, enquanto o Drácula, o monstro de Frankenstein e a múmia avançavam pela tela do cinema. Na década de 1980, quando a paranóia sobre a Guerra Fria e os temores do inverno nuclear atingiram o auge, uma série de terrores suburbanos nos garantiu que nossas inseguranças eram válidas, que não estávamos, de fato, seguros em nossas casas. Entra Jason Voorhees, com seu facão e máscara de hóquei; Michael Myers, com seu macacão mecânico e faca de chef; e Freddy Krueger, com seu chapéu de feltro e dedos muito afiados.
Mas o horror não reflete apenas nossos medos e ansiedades para nós. Também nos ajuda a processá-los. O terror é um espelho divertido que todos podem usar. Ele exagera, distorce e destila tudo o que estamos tentando realizar e, em seguida, nos devolve como entretenimento.
O horror pode oferecer conforto, pode oferecer consolo. Não porque seja uma representação precisa ou dramatização de nossa turbulência – quem é tão intencional com seu consumo de mídia? – mas porque o terror vem embalado para nós em romances de 400 páginas, em filmes de duas horas, em histórias que terminam. Quer esses livros ou filmes terminem bem ou não, eles fim. Para todos nós que não sentimos um fim para nossas próprias histórias de terror diárias, isso é o que importa.
E mesmo em meio a sustos e casas que são obviamente assombradas, o horror pode fazer você pensar, pode fazer você falar. Essa é a chave do que o terror pode fazer. O terror pode iluminar coisas que preferimos ignorar, pode nos confrontar com nossas falhas. O horror pode nos desafiar a fazer melhor. “Get Out” não resolveu a discriminação ou o racismo – os negros ainda estão morrendo em paragens de trânsito – mas fez, pelo menos por algumas horas, que muitas pessoas vissem o racismo que se esconde por baixo até dos que parecem mais liberais fachadas. E isso é sucesso. Isso é arte.
Cada história de terror, seja um desastre ecológico ou um encontro com um vampiro, uma casa mal-assombrada ou uma praga, é basicamente um túnel longo e escuro ao qual a “garota final” da história está tentando sobreviver.
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