A resposta está no quanto nossa sociedade investe para fazer desaparecer a violência da cultura da beleza. Ignoramos os possíveis efeitos colaterais, dor e distorções da cirurgia estética. Apesar de falarmos de positividade e diversidade corporal, ainda fazemos pouco para lidar com nossa obsessão nacional com magreza e dieta, com juventude, com polir nossa pele humana com a suavidade de vidro.
Cinco minutos na Sephora é tudo que você precisa para entender as categorias cada vez maiores de coisas que podemos fazer para “melhorar” nossos corpos. Não há nenhuma parte muito pequena para ser monitorada, controlada, embelezada, aumentada ou removida inteiramente, dos cílios (estender) aos lábios (inflar) aos pelos do corpo (eliminar) aos poros (reduzir) às sobrancelhas (reduzir, mas também aumentar) e assim por diante, através de unhas, cabelos, dentes, ad infinitum.
Algumas dessas modificações corporais são, admito, divertidas e interessantes, e não pretendo viver longe de minha própria sociedade: gosto e me sinto obrigada a praticar certos rituais de beleza, que mudaram com o tempo, conforme eu envelheço. É simplesmente impossível não internalizar parte dessas demandas avassaladoras.
Mas é exatamente por isso que o processo da Sra. Evangelista é tão surpreendente e importante: na verdade, revela os processos que devemos desaparecer ou rejeitar. Esse acidente não apenas a forçou a reconhecer que, sim, uma mulher na casa dos 50 anos precisaria de “ajuda” para parecer tão esguia quanto uma modelo de 25 anos, também demonstrou espetacularmente, até mesmo executou, a internalização da cultura da beleza artificial.
Os depósitos de gordura “paradoxais” que ela cita em seu terno não são o paradoxo crucial aqui. O verdadeiro paradoxo é que as mulheres de meia-idade devem parecer 30 anos mais novas do que são. Os filmes e revistas estavam cheios de pessoas de 50 e até 60 e poucos anos de pele impossivelmente lisa, pilatificados e com botox e usando extensões de cabelo. Eles são paradoxos vivos, mas apresentados sem comentários ou explicações. O paradoxo é que um mundo obcecado pela hiper-visibilidade das mulheres pode despachá-las rapidamente para a invisibilidade, para o exílio, caso não cumpram certos ditames.
E depois há esse detalhe, novamente digno do mito grego: de acordo com o processo de Evangelista, e com outras pessoas que sofreram o efeito colateral da HAP, esses teimosos depósitos de gordura que incham sob a pele não parecem carne normal. Em vez disso, eles se assemelham a barras retangulares sólidas e compridas – que, na verdade, reproduzem perfeitamente a forma do bastão CoolSculpting portátil, o dispositivo que é passado sobre a carne para “congelar” a gordura.
A resposta está no quanto nossa sociedade investe para fazer desaparecer a violência da cultura da beleza. Ignoramos os possíveis efeitos colaterais, dor e distorções da cirurgia estética. Apesar de falarmos de positividade e diversidade corporal, ainda fazemos pouco para lidar com nossa obsessão nacional com magreza e dieta, com juventude, com polir nossa pele humana com a suavidade de vidro.
Cinco minutos na Sephora é tudo que você precisa para entender as categorias cada vez maiores de coisas que podemos fazer para “melhorar” nossos corpos. Não há nenhuma parte muito pequena para ser monitorada, controlada, embelezada, aumentada ou removida inteiramente, dos cílios (estender) aos lábios (inflar) aos pelos do corpo (eliminar) aos poros (reduzir) às sobrancelhas (reduzir, mas também aumentar) e assim por diante, através de unhas, cabelos, dentes, ad infinitum.
Algumas dessas modificações corporais são, admito, divertidas e interessantes, e não pretendo viver longe de minha própria sociedade: gosto e me sinto obrigada a praticar certos rituais de beleza, que mudaram com o tempo, conforme eu envelheço. É simplesmente impossível não internalizar parte dessas demandas avassaladoras.
Mas é exatamente por isso que o processo da Sra. Evangelista é tão surpreendente e importante: na verdade, revela os processos que devemos desaparecer ou rejeitar. Esse acidente não apenas a forçou a reconhecer que, sim, uma mulher na casa dos 50 anos precisaria de “ajuda” para parecer tão esguia quanto uma modelo de 25 anos, também demonstrou espetacularmente, até mesmo executou, a internalização da cultura da beleza artificial.
Os depósitos de gordura “paradoxais” que ela cita em seu terno não são o paradoxo crucial aqui. O verdadeiro paradoxo é que as mulheres de meia-idade devem parecer 30 anos mais novas do que são. Os filmes e revistas estavam cheios de pessoas de 50 e até 60 e poucos anos de pele impossivelmente lisa, pilatificados e com botox e usando extensões de cabelo. Eles são paradoxos vivos, mas apresentados sem comentários ou explicações. O paradoxo é que um mundo obcecado pela hiper-visibilidade das mulheres pode despachá-las rapidamente para a invisibilidade, para o exílio, caso não cumpram certos ditames.
E depois há esse detalhe, novamente digno do mito grego: de acordo com o processo de Evangelista, e com outras pessoas que sofreram o efeito colateral da HAP, esses teimosos depósitos de gordura que incham sob a pele não parecem carne normal. Em vez disso, eles se assemelham a barras retangulares sólidas e compridas – que, na verdade, reproduzem perfeitamente a forma do bastão CoolSculpting portátil, o dispositivo que é passado sobre a carne para “congelar” a gordura.
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