Na terça-feira, os virginianos vão votar para escolher seu próximo governador. O candidato democrata é Terry McAuliffe, que foi governador de 2014 a 2018, mas ficou sem mandato limitado. O candidato republicano é Glenn Youngkin, executivo de private equity e recém-chegado à política eleitoral.
Existem questões reais e materiais em questão na Virgínia, onde cresci e moro atualmente, desde custos de transporte e moradia até clima, desigualdade econômica e, claro, a resposta da comunidade à pandemia Covid-19. O campo de batalha desta eleição, porém, é a cultura, a identidade e o espectro do presidente anterior.
McAuliffe e seus apoiadores querem que os virginianos sintam que votar em Youngkin é votar em Donald Trump. “Concorri contra Donald Trump e Terry está concorrendo contra um acólito de Donald Trump”, disse o presidente Biden enquanto falava em um comício na terça à noite em Arlington. “Nós temos uma escolha”, disse McAuliffe no mesmo evento. “Um caminho que promove conspirações, ódio, divisão ou um caminho focado em levantar cada um dos virginianos.”
Youngkin, por sua vez, quer que os virginianos saibam que votar em McAuliffe é votar a favor da “teoria crítica da raça”. Não a disciplina jurídica que trata da distância entre igualdade formal e efetiva, mas a ideia, disseminado por ativistas de direita e seus partidários ricos, que as escolas públicas estão ensinando uma ideologia racista de culpa e sentimento anti-branco. A mensagem singular de Youngkin é que ele manterá essa “teoria crítica da raça” fora das escolas da Virgínia.
O que isso significa, se a retórica dos mais fortes apoiadores de Youngkin servir de indicação, é um ataque a qualquer discussão sobre raça e racismo nas salas de aula do estado. Em uma entrevista com o jornalista Alex Wagner, um importante ativista republicano na Virgínia disse exatamente isso, afirmando que deveria ser “tarefa dos pais” ensinar os alunos sobre racismo e condenando um trabalho escolar em que um aluno da sexta série culpava o presidente Andrew Jackson pela violência contra Nativos americanos.
Tente imaginar como seria.
Virgínia é onde a escravidão africana se enraizou pela primeira vez no império atlântico da Grã-Bretanha. É onde, após esse desenvolvimento, os colonos ingleses desenvolveram uma ideologia de racismo para justificar sua decisão de, como disse o historiador Winthrop Jordan, “rebaixar o negro”. É onde, em meados do século 18, uma poderosa classe de intelectuais plantadores desenvolveu uma visão de liberdade e liberdade ligada inextricavelmente às suas vidas como proprietários de escravos, e é onde, um século depois, seus descendentes lutariam para construir um império de escravos em seu nome.
E tudo isso antes de chegarmos à Reconstrução e Jim Crow e à resistência massiva à integração escolar e às muitas outras forças que moldaram a Virgínia até o presente. Ainda esta semana, chegaram a notícia da morte de A. Linwood Holton, eleito em 1969 como o primeiro governador republicano do século XX. Holton integrou escolas da Virgínia e quebrou a espinha dorsal da máquina segregacionista Byrd (batizada em homenagem ao dominador Harry F. Byrd), que controlava o estado dos anos 1890 aos 1960.
Retirar as discussões sobre raça e racismo da sala de aula tornaria, na prática, impossível ensinar a história do estado da Virgínia além de datas, tópicos e as mais vagas generalidades.
Um dos anúncios finais da campanha de Youngkin mostra uma mulher que se ressentiu de “Amada” de Toni Morrison depois que seu filho, um veterano do ensino médio, disse que o livro lhe deu pesadelos quando o leu em uma aula de inglês avançado. (Não tenho dúvidas de que isso seja verdade, mas também acho que se os alunos negros têm que enfrentar o racismo – e falando por experiência, eles têm – então os alunos brancos deveriam pelo menos ter que aprender sobre isso.)
A democracia requer empatia. Temos que ser capazes de nos ver um no outro para sermos capazes de nos ver como iguais políticos. Acho que a educação histórica é uma forma importante de construir essa empatia. Compreender as experiências de uma pessoa em uma época e lugar fundamentalmente diferentes é praticar as habilidades de que você precisa para ver seus concidadãos como pessoas iguais, mesmo quando suas vidas são profundamente diferentes e distantes da sua. É por isso que é vital que os alunos aprendam o máximo possível sobre as muitas variedades de pessoas que viveram e morreram nesta terra.
Essa empatia democrática é, creio eu, uma força poderosa. Pode, por exemplo, levar crianças brancas na isolada zona rural da Virgínia para marchar e demonstrar em memória de um homem negro pobre que morreu nas mãos da polícia na área urbana de Minnesota.
Não sei quem vencerá as eleições na Virgínia. Parece, neste ponto, como um lance. Mas eu sei que, visto à luz da empatia e suas consequências, o pânico contra a teoria crítica da raça parece uma ação de retaguarda em uma batalha já perdida: uma tentativa vã de reverter a marcha de uma força que já fez muito para minar a hierarquia e a ordem “adequada” das coisas.
O que eu escrevi
Minha coluna de terça-feira foi sobre a história da Seção 3 da 14ª Emenda e por que o Congresso deveria expulsar os membros que participaram da insurreição de 6 de janeiro.
Se o objetivo final da Seção 3, em outras palavras, era preservar a integridade do Congresso contra aqueles que capturariam seu poder e conspirariam contra a própria ordem constitucional, então o deputado Bush está certo em citar a cláusula contra qualquer membro do Congresso que se voltar por ter colaborado com os conspiradores para derrubar a eleição e cujos aliados ainda lutam para “impedir o roubo”.
Minha coluna de sexta-feira foi um pouco mais introspectiva do que de costume, enquanto tentava explicar por que continuo escrevendo sobre mudanças estruturais e institucionais que sei que nunca acontecerão:
Tudo isso para dizer que não escrevo sobre reforma estrutural porque acredito que acontecerá durante a minha vida (embora, é claro, ninguém saiba o que o futuro reserva). Escrevo sobre reforma estrutural porque, como Dahl, penso e desejo que os leitores pensem amplamente sobre a democracia americana e entendam que ela é, e sempre foi, maior do que a Constituição.
Agora lendo
Keisha Blain em Fannie Lou Hamer pela Time.
Ali Karjoo-Ravary sobre a adaptação de Denis Villeneuve de “Dune” para o Slate.
Garrett Epps sobre a teoria crítica da raça para o Washington Monthly.
Talia B. Lavin sobre castigos corporais em seu boletim informativo Substack.
Anna gaca no Clash for Pitchfork.
Andrea Stanley sobre o trauma da mudança climática na The Washington Post Magazine.
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Foto da semana
Aqui está algo um pouco mais alegre do que o que escrevi esta semana. É de Dinosaur Kingdom II, uma atração bizarra perto das Cavernas Luray, no centro da Virgínia. Ele apresenta figuras de dinossauros em tamanho real envolvidos em uma batalha campal com soldados da União. É muito estranho. Visitei não muito depois de voltar para a Virgínia e desperdicei alguns rolos de filme tirando fotos. Este era um dos guardiões.
Agora comendo: sopa cremosa de castanha de caju com abóbora
Esta é uma ótima, embora não tradicional, sopa de abóbora. Minha única recomendação é que você asse sua abóbora antes de colocá-la na panela. Prefiro cortar a abóbora em pedaços grandes e depois assá-la a cerca de 400 graus por 30 a 40 minutos, para desenvolver o sabor da abóbora. É um pouco mais de trabalho, mas você não se arrependerá. Receita vem de Agora cozinhando.
Ingredientes
3 colheres de sopa de azeite ou manteiga sem sal
1 cebola grande, descascada e picada
1 xícara de cajus crus
1 dente de alho picado
1 abóbora grande (cerca de 2 libras), descascada e cortada em dados de ½ polegada
5 xícaras de caldo de legumes ou frango, além de mais, se necessário
2 colheres de sopa de gengibre fresco picado
2 colheres de chá de cominho moído
2 colheres de chá de coentro moído
1 colher de chá de curry em pó
1 colher de chá de açafrão moído
Sal Kosher e pimenta-do-reino moída na hora a gosto
1 xícara de leite de coco, mais
1 raminho de alecrim fresco
instruções
Em uma panela grande ou no forno holandês, em fogo médio-alto, aqueça o azeite até cintilar. Adicione a cebola e cozinhe, mexendo, até que comecem a amolecer, cerca de 5 minutos. Adicione a castanha de caju e cozinhe, mexendo sempre, até que a cebola fique translúcida e a castanha de caju levemente dourada, cerca de 3 minutos. Junte o alho e cozinhe por 30 segundos. Adicione a abóbora, caldo, gengibre, cominho, coentro, curry em pó e açafrão e misture bem. Tempere a gosto com sal e pimenta e leve a sopa para ferver. Reduza o fogo, tampe a panela e cozinhe a sopa até que a abóbora seja facilmente furada com uma faca, 20 a 25 minutos. Descubra a sopa e deixe esfriar por 15 minutos.
Começando em velocidade baixa e aumentando para alta, bata a sopa em pequenas porções no liquidificador até ficar homogêneo. Coloque uma toalha sobre o liquidificador para o caso de respingos. Você também pode usar um liquidificador de imersão (deixe a sopa na panela), mas vai demorar mais para fazer um purê até ficar homogêneo.
Se for usar o liquidificador, coloque a sopa de volta na panela, acrescente o leite de coco e o raminho de alecrim e cozinhe em fogo baixo, tampado, até engrossar um pouco, por cerca de 15 a 20 minutos. Sirva imediatamente ou leve à geladeira até que esteja pronto. Se for servir a sopa mais tarde, enquanto reaquece a sopa, dilua-a com mais caldo ou leite de coco até a consistência desejada.
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