Depois que Donald Trump e o Partido Republicano obtiveram ganhos entre os eleitores negros e hispânicos na eleição presidencial de 2020, um coro de vozes emergiu para culpar as mensagens democratas pelo resultado.
Democratas, foi a discussão, estavam muito “acordados”, muito preocupados com a “política de identidade”, muito investido em slogans como “despojem a polícia” e muito ansiosos para abraçar a linguagem da esquerda ativista. Termos como “BIPOC” (uma sigla para Black, Indígena e Pessoas de Cor) e especialmente “Latinx” alienaram os eleitores negros e hispânicos da classe trabalhadora que mudaram para Trump em estados importantes como Flórida e Carolina do Norte.
Faz sentido que seja aqui que a conversa se desenrola. Pessoas que trabalham com palavras – jornalistas, comentaristas e profissionais da política – estão naturalmente interessadas no impacto das mensagens e da linguagem nos eleitores.
Ao mesmo tempo, é importante lembrar que a linguagem não estrutura de fato a política. Sim, uma mensagem política pode persuadir os eleitores ou, por outro lado, ajudá-los a racionalizar suas escolhas. E sim, uma mensagem política pode ser eficaz ou ineficaz. Mas não devemos confundir isso com uma relação causal.
As forças que impulsionam a política são materiais e ideológicas, e nosso foco – ao tentar entender e explicar as mudanças no eleitorado – deve ser nas transformações sociais e econômicas que moldam a vida da maioria dos americanos.
Com isso em mente, vamos voltar ao debate sobre o declínio da sorte do Partido Democrata com os eleitores hispânicos. (Em tudo isso, é importante lembrar que, mesmo com a mudança significativa para Trump, que melhorou em seu total de 2016 em 2020 em 10 pontos percentuais, de acordo com Pew, Biden ainda conquistou 59 por cento dos eleitores hispânicos que votaram.)
Um termo como “Latinx” afasta alguma parte do público eleitor hispânico? Uma pesquisa recente diz que sim. De acordo com uma nova pesquisa nacional de eleitores hispânicos, apenas 2 por cento escolheram o termo para descrever sua origem étnica e 40 por cento disseram que os ofende “muito” (20 por cento), “um pouco” (11 por cento) ou “um pouco ”(9 por cento). Na medida em que políticos democratas e vozes afiliadas usaram o termo – demonstrando sua distância das comunidades em questão – isso pode ter deixado um gosto ruim na boca de alguns eleitores hispânicos. Mas não se segue daí que o uso do termo explique alguma coisa sobre as tendências eleitorais entre os hispânicos. Para aqueles, temos que olhar para as mudanças materiais e ideológicas que mencionei anteriormente.
Seria demais para uma única coluna fornecer um inventário completo dessas mudanças. Mas posso apontar alguns. Primeiro, existe a economia. Em áreas como o Vale do Rio Grande do Texas – onde os republicanos fizeram grandes incursões com os eleitores mexicanos-americanos em 2020 – o aumento dos salários dos trabalhadores da indústria de petróleo e gás da região ajudou a deslocar alguns eleitores para a direita. Nacionalmente, há evidências que alguns eleitores hispânicos creditaram a Trump o crescimento dos salários e o recompensaram com apoio adicional. Em geral, a mobilidade ascendente e um maior senso de integração à corrente principal da sociedade americana tornaram um número significativo de eleitores hispânicos mais aberto aos apelos republicanos.
Desempenhar um papel semelhante é a religião evangélica. Como minha colega Jennifer Medina notou em um artigo no ano passado: “Os evangélicos hispânicos são um dos grupos religiosos de crescimento mais rápido no país”. As igrejas continuam sendo locais importantes para a socialização política, e o evangelicalismo é, nesta conjuntura, uma força conservadora na cultura e na política americanas. Faz sentido, então, que os evangélicos hispânicos também sejam muito mais propensos do que seus colegas católicos a votar nos republicanos.
De acordo com uma pesquisa do Public Religion Research Institute, “Protestantes hispânicos” eram mais propensos do que todos os outros hispânicos a aprovar o desempenho de Trump como presidente, sua forma de lidar com a economia, sua forma de lidar com “protestos por justiça racial” e como lidar com a pandemia. Os protestantes hispânicos também eram muito mais propensos a dizer que “os cristãos enfrentam muita discriminação”.
Há também o esforço de longa data dos republicanos para mobilizar os conservadores hispânicos para o Partido Republicano. “Há meio século”, escreve o historiador Geraldo Cadava em “O republicano hispânico: a formação de uma identidade política americana, de Nixon a Trump, ”“ Os republicanos hispânicos e o Partido Republicano têm sido deliberados e metódicos em seu abraço mútuo, às vezes hesitante. ” Crenças sobre as relações com a América Latina, sobre “os Estados Unidos como protetores da liberdade no mundo” e sobre “o capitalismo de mercado como o melhor caminho para a mobilidade ascendente” ajudaram os republicanos a construir um baluarte durável entre os eleitores hispânicos, que o Campanha Trump construída com alcance focado e sustentado.
Envolvida nessas transformações sociais e econômicas está uma ideologia americana potente e de longa data que classifica algumas pessoas como “criadoras” e outras como “tomadoras”, para usar a linguagem improvisada de Mitt Romney com os doadores durante sua campanha presidencial em 2012. Embora tradicionalmente associado à brancura e masculinidade, esse “produtivismo” domina e se difunde no eleitorado. Essa é parte da razão pela qual os candidatos de ambos os partidos lutam para se associarem aos operários e por que alguns defensores democratas da rede de seguridade social insistem que suas políticas fornecem uma “mão para cima, não uma esmola”.
Acho que parte do apelo de Donald Trump, especialmente para os homens, era o grau em que ele personificava o ideal do produtor. Sua imagem, pelo menos, era a do provedor dominante, que gerava riqueza e prosperidade para si e para os outros. Dito de outra forma, a prevalência da ideologia produtora na sociedade americana ajudou a enquadrar Trump – anteriormente a estrela de “O Aprendiz” – como uma figura política, tornando-o legível para milhões de americanos. Os eleitores hispânicos eram tão parte dessa dinâmica quanto qualquer outro grupo.
A questão aqui não é escrever uma explicação exaustiva do que aconteceu entre os eleitores hispânicos na eleição presidencial de 2020. O ponto é que nossas constantes batalhas sobre a linguagem são mais perturbadoras do que não. o porquês da política americana têm muito mais a ver com as correntes em constante mudança de raça, religião e produção econômica do que com mensagens políticas. E nenhuma mensagem, por mais forte que seja na superfície, chegará se não estiver atenta àquelas e às demais forças que estruturam a vida das pessoas comuns.
Discussão sobre isso post