A grande família que ocupam é um clã barulhento, cáustico e às vezes violento. Um gráfico genealógico não é fornecido: o público é jogado no scrum doméstico como um novo cônjuge ou um primo do interior, para dar sentido às coisas à medida que acontecem. Somos convidados para um almoço generoso, cheio de más maneiras, provocações brutais e conselhos inúteis. Tia Patrizia se estende nua no convés de um barco. Uma matriarca mal-humorada com um casaco de pele morde uma bola de mussarela como se fosse a maçã do Jardim do Éden.
Diante desse histórico, como Fabietto não cresceu para fazer filmes? Sua família nuclear é igualmente caótica, embora menos ostensivamente disfuncional do que alguns dos ramos colaterais. Sua mãe, Maria (a maravilhosa Teresa Saponangelo), é adepta do malabarismo com laranjas e de pregar peças. (Um deles envolve outro notável cinematográfico italiano, Franco Zeffirelli, cuja assistente Maria representa no telefone.) Seu marido, Saverio (Toni Servillo, uma figura do universo cinematográfico de Sorrentino), trabalha no Banco de Nápoles, embora ele ligue com orgulho ele próprio um comunista. Por uma questão de princípio ideológico, ele se recusa a comprar uma televisão com controle remoto.
O irmão de Fabietto, Marchino (Marlon Joubert), é um aspirante a ator até uma audição com Fellini, que acha seu rosto “convencional demais”. Sorrentino compartilha o gosto de Fellini por rostos humanos e físicos estranhos, às vezes grotescos. Sua qualidade mais Felliniana, porém, pode ser seu compromisso com a anarquia emocional. Os sentimentos não vêm em pacotes organizados ou se movem em linhas retas. Angústia e diversão são vizinhas, às vezes até sinônimos. O prazer se transforma em dor. O sarcasmo dá lugar repentinamente a um sentimento sincero.
A desarmonia na casa de Schisa é comicamente banal – uma irmã quase invisível monopoliza o banheiro; uma senhoria aristocrática bate no teto com uma vassoura – até que a infidelidade de Saverio o transforma em melodrama. E então, quase exatamente na metade do filme, algo terrível acontece, um golpe do martelo do destino que transforma a família, Fabietto e a própria “Mão de Deus”.
O título, aliás, não se refere à teologia, mas à história do futebol. Quando os napolitanos de Sorrentino não estão discutindo, fofocando ou zombando uns dos outros, eles ficam preocupados com a questão de saber se o grande meio-campista argentino Diego maradona virá jogar pelo time da cidade. Quando o faz, parece um milagre, e vislumbres dele em campo ou na televisão são como pequenas erupções de magia – especialmente o famoso gol com a mão na Copa do Mundo de 1986 que Maradona atribuiu à intervenção divina.
Fabietto é menos um príncipe de contos de fadas do que um aprendiz de feiticeiro. Scotti, gracioso e alerta, é uma presença quieta, mas não passiva. A mudança na perspectiva de Fabietto de não mais menino para quase homem é a conquista mais sutil em um filme que não se interessa muito por sutileza.
A grande família que ocupam é um clã barulhento, cáustico e às vezes violento. Um gráfico genealógico não é fornecido: o público é jogado no scrum doméstico como um novo cônjuge ou um primo do interior, para dar sentido às coisas à medida que acontecem. Somos convidados para um almoço generoso, cheio de más maneiras, provocações brutais e conselhos inúteis. Tia Patrizia se estende nua no convés de um barco. Uma matriarca mal-humorada com um casaco de pele morde uma bola de mussarela como se fosse a maçã do Jardim do Éden.
Diante desse histórico, como Fabietto não cresceu para fazer filmes? Sua família nuclear é igualmente caótica, embora menos ostensivamente disfuncional do que alguns dos ramos colaterais. Sua mãe, Maria (a maravilhosa Teresa Saponangelo), é adepta do malabarismo com laranjas e de pregar peças. (Um deles envolve outro notável cinematográfico italiano, Franco Zeffirelli, cuja assistente Maria representa no telefone.) Seu marido, Saverio (Toni Servillo, uma figura do universo cinematográfico de Sorrentino), trabalha no Banco de Nápoles, embora ele ligue com orgulho ele próprio um comunista. Por uma questão de princípio ideológico, ele se recusa a comprar uma televisão com controle remoto.
O irmão de Fabietto, Marchino (Marlon Joubert), é um aspirante a ator até uma audição com Fellini, que acha seu rosto “convencional demais”. Sorrentino compartilha o gosto de Fellini por rostos humanos e físicos estranhos, às vezes grotescos. Sua qualidade mais Felliniana, porém, pode ser seu compromisso com a anarquia emocional. Os sentimentos não vêm em pacotes organizados ou se movem em linhas retas. Angústia e diversão são vizinhas, às vezes até sinônimos. O prazer se transforma em dor. O sarcasmo dá lugar repentinamente a um sentimento sincero.
A desarmonia na casa de Schisa é comicamente banal – uma irmã quase invisível monopoliza o banheiro; uma senhoria aristocrática bate no teto com uma vassoura – até que a infidelidade de Saverio o transforma em melodrama. E então, quase exatamente na metade do filme, algo terrível acontece, um golpe do martelo do destino que transforma a família, Fabietto e a própria “Mão de Deus”.
O título, aliás, não se refere à teologia, mas à história do futebol. Quando os napolitanos de Sorrentino não estão discutindo, fofocando ou zombando uns dos outros, eles ficam preocupados com a questão de saber se o grande meio-campista argentino Diego maradona virá jogar pelo time da cidade. Quando o faz, parece um milagre, e vislumbres dele em campo ou na televisão são como pequenas erupções de magia – especialmente o famoso gol com a mão na Copa do Mundo de 1986 que Maradona atribuiu à intervenção divina.
Fabietto é menos um príncipe de contos de fadas do que um aprendiz de feiticeiro. Scotti, gracioso e alerta, é uma presença quieta, mas não passiva. A mudança na perspectiva de Fabietto de não mais menino para quase homem é a conquista mais sutil em um filme que não se interessa muito por sutileza.
Discussão sobre isso post