Acho que uma das razões pelas quais os críticos não responderam a “Yellowstone” é que estou quebrando muitas regras da história. Vou pular a trama sem nenhum motivo, exceto que eu queria e é divertido. As pessoas que a obtêm comem, e as pessoas que tentam olhar para ela com um olhar crítico veem uma bagunça. Mas é isso que adoro em “Yellowstone”, a forma como passa de exagerado a melodramático, de intensamente dramático a violento. É todo velho faroeste e novo faroeste e novela jogados juntos em um liquidificador. E sim, acho que enfurece e confunde algumas pessoas que estudam contar histórias. Eles não entendem por que essa coisa faz tanto sucesso.
Eis o porquê: tem uma atuação perversa e a localização é fantástica, e estamos espiando em um mundo que ninguém conhece realmente. Estou mastigando o cenário e me divertindo muito fazendo isso, e os atores também estão se divertindo. São atores poderosos começando a dizer algumas coisas realmente mastigáveis.
É mais complicado fazer faroestes hoje em dia, dada a proximidade com que as pessoas prestam atenção à representação cultural na mídia? Você certamente não se esquivou de contar histórias tanto sobre imigrantes quanto sobre povos indígenas.
Em última análise, o que se deve perguntar é: que história você está contando e por que a está contando? Se você segurar o espelho voltado para o mundo e refleti-lo com precisão, quem se importa com o que as outras pessoas pensam? Você tem que contar as histórias que importam para você. Tenho liberdade para fazer isso, constitucionalmente, e assim o farei.
Eu entro nessas coisas sem agenda, e eu entendo de ambos os lados. Algumas pessoas assistem “Yellowstone” e reclamam que é um show vermelho. E então a outra metade pensa que sou um comunista se um de meus personagens for um ativista dos direitos dos animais. Para mim, é apenas o mundo: aqui está.
Não suporto pagar ou dar tempo a uma coisa que me diga como pensar, mesmo que concorde com isso. A mudança social vem das artes, sim, mas vem da discussão. Supõe-se que a arte desperte o diálogo que afeta a mudança. Tento apresentar os dois lados, mesmo os lados com os quais não concordo.
Com os faroestes, temos que ser capazes de olhar para o nosso passado e, sim, questionar. Mas nem tudo o que aconteceu nos Estados Unidos desde a primeira vez que um europeu ocidental chegou é uma tragédia. Houve tragédias e triunfos, de todos os lados. A história nunca é tão limpa quanto tentamos torná-la recontada. Gosto de deixar minha recontagem suja.
Acho que uma das razões pelas quais os críticos não responderam a “Yellowstone” é que estou quebrando muitas regras da história. Vou pular a trama sem nenhum motivo, exceto que eu queria e é divertido. As pessoas que a obtêm comem, e as pessoas que tentam olhar para ela com um olhar crítico veem uma bagunça. Mas é isso que adoro em “Yellowstone”, a forma como passa de exagerado a melodramático, de intensamente dramático a violento. É todo velho faroeste e novo faroeste e novela jogados juntos em um liquidificador. E sim, acho que enfurece e confunde algumas pessoas que estudam contar histórias. Eles não entendem por que essa coisa faz tanto sucesso.
Eis o porquê: tem uma atuação perversa e a localização é fantástica, e estamos espiando em um mundo que ninguém conhece realmente. Estou mastigando o cenário e me divertindo muito fazendo isso, e os atores também estão se divertindo. São atores poderosos começando a dizer algumas coisas realmente mastigáveis.
É mais complicado fazer faroestes hoje em dia, dada a proximidade com que as pessoas prestam atenção à representação cultural na mídia? Você certamente não se esquivou de contar histórias tanto sobre imigrantes quanto sobre povos indígenas.
Em última análise, o que se deve perguntar é: que história você está contando e por que a está contando? Se você segurar o espelho voltado para o mundo e refleti-lo com precisão, quem se importa com o que as outras pessoas pensam? Você tem que contar as histórias que importam para você. Tenho liberdade para fazer isso, constitucionalmente, e assim o farei.
Eu entro nessas coisas sem agenda, e eu entendo de ambos os lados. Algumas pessoas assistem “Yellowstone” e reclamam que é um show vermelho. E então a outra metade pensa que sou um comunista se um de meus personagens for um ativista dos direitos dos animais. Para mim, é apenas o mundo: aqui está.
Não suporto pagar ou dar tempo a uma coisa que me diga como pensar, mesmo que concorde com isso. A mudança social vem das artes, sim, mas vem da discussão. Supõe-se que a arte desperte o diálogo que afeta a mudança. Tento apresentar os dois lados, mesmo os lados com os quais não concordo.
Com os faroestes, temos que ser capazes de olhar para o nosso passado e, sim, questionar. Mas nem tudo o que aconteceu nos Estados Unidos desde a primeira vez que um europeu ocidental chegou é uma tragédia. Houve tragédias e triunfos, de todos os lados. A história nunca é tão limpa quanto tentamos torná-la recontada. Gosto de deixar minha recontagem suja.
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