Como qualquer tradição intelectual, a teoria crítica da raça tem muitos detratores. Isso é particularmente verdadeiro quanto à relação tensa da teoria com a interpretação contemporânea da Primeira Emenda: o teórico crítico da raça Richard Delgado, por exemplo, argumentou que as pessoas deveriam ser capaz de processar pessoas que usam insultos racistas.
Essas ideias inspiraram uma crítica dos anos 90 por Henry Louis Gates Jr., o historiador de Harvard e teórico literário. “A Primeira Emenda não vai, é verdade, garantir-nos liberdades substantivas, mas também não vai sua revogação”, escreveu ele, ao mesmo tempo que credita os teóricos raciais críticos por “ajudar a revigorar o debate sobre a liberdade de expressão”.
Justin Driver, professor da Yale Law School, também criticou a concepção de progresso como uma história de acomodação branca, uma ideia desenvolvida por outro importante teórico racial crítico, Derrick Bell. Embora útil para algumas análises, Driver escrevi em 2015, a tese de Bell se presta ao pensamento conspiratório e trai uma “baixa consideração pela agência negra”.
Da teoria crítica da raça ao novo anti-racismo
O colunista do The Times Ross Douthat argumenta que a luta de hoje sobre o que Rufo chama de teoria crítica da raça não é tanto sobre racismo sistêmico – a existência do qual é bem documentado – pois se trata de duas novas teorias sobre como desmontá-lo, que convergem nos tipos de treinamentos de diversidade no local de trabalho que Rufo cita:
“Primeiro, há uma nova teoria da educação moral, segundo a qual a melhor maneira de lidar com a desigualdade sistêmica é confrontar seus beneficiários brancos com seus privilégios e encorajá-los a lutar contra seus pecados”, escreve Douthat.
“Em segundo lugar, há uma visão maniqueísta de políticas públicas, em que toda a formulação de políticas é racista ou anti-racista, todas as disparidades raciais são o resultado do racismo – e a medição de qualquer resultado aquém da ‘equidade’ perfeita pode ser uma forma de racismo estrutural em si.”
A primeira ideia está associada a Robin DiAngelo, um treinador branco de diversidade no local de trabalho, a segunda a Ibram X. Kendi, o historiador vencedor do National Book Award. (Um resumo crítico frequentemente citado do trabalho de DiAngelo e Kendi pode ser encontrado no artigo de Kelefa Sanneh de 2019 na New Yorker “The Fight to Redefine Racism.”)
Alguma pedagogia anti-racismo contemporânea tem seu quinhão de críticos na esquerda e na direita. “Certamente há algum material que os críticos agregam ao CRT que me parece ridículo e prejudicial”, escreve a colunista do Times, Michelle Goldberg. “Eu vi o treinamento risível para administradores escolares que chamam de adoração à palavra escrita ‘cultura da supremacia branca’. Existe uma versão de anti-racismo baseada em pessoas brancas autoflagelação narcisista isso me parece realizar muito pouco. ”
A própria Crenshaw expressou ceticismo em relação aos seminários anti-racismo. “Claro, fui testemunha de treinamentos que pensei, Ennnnnh, não tenho certeza se é assim que eu abordaria”, ela contado Wallace-Wells.
Como qualquer tradição intelectual, a teoria crítica da raça tem muitos detratores. Isso é particularmente verdadeiro quanto à relação tensa da teoria com a interpretação contemporânea da Primeira Emenda: o teórico crítico da raça Richard Delgado, por exemplo, argumentou que as pessoas deveriam ser capaz de processar pessoas que usam insultos racistas.
Essas ideias inspiraram uma crítica dos anos 90 por Henry Louis Gates Jr., o historiador de Harvard e teórico literário. “A Primeira Emenda não vai, é verdade, garantir-nos liberdades substantivas, mas também não vai sua revogação”, escreveu ele, ao mesmo tempo que credita os teóricos raciais críticos por “ajudar a revigorar o debate sobre a liberdade de expressão”.
Justin Driver, professor da Yale Law School, também criticou a concepção de progresso como uma história de acomodação branca, uma ideia desenvolvida por outro importante teórico racial crítico, Derrick Bell. Embora útil para algumas análises, Driver escrevi em 2015, a tese de Bell se presta ao pensamento conspiratório e trai uma “baixa consideração pela agência negra”.
Da teoria crítica da raça ao novo anti-racismo
O colunista do The Times Ross Douthat argumenta que a luta de hoje sobre o que Rufo chama de teoria crítica da raça não é tanto sobre racismo sistêmico – a existência do qual é bem documentado – pois se trata de duas novas teorias sobre como desmontá-lo, que convergem nos tipos de treinamentos de diversidade no local de trabalho que Rufo cita:
“Primeiro, há uma nova teoria da educação moral, segundo a qual a melhor maneira de lidar com a desigualdade sistêmica é confrontar seus beneficiários brancos com seus privilégios e encorajá-los a lutar contra seus pecados”, escreve Douthat.
“Em segundo lugar, há uma visão maniqueísta de políticas públicas, em que toda a formulação de políticas é racista ou anti-racista, todas as disparidades raciais são o resultado do racismo – e a medição de qualquer resultado aquém da ‘equidade’ perfeita pode ser uma forma de racismo estrutural em si.”
A primeira ideia está associada a Robin DiAngelo, um treinador branco de diversidade no local de trabalho, a segunda a Ibram X. Kendi, o historiador vencedor do National Book Award. (Um resumo crítico frequentemente citado do trabalho de DiAngelo e Kendi pode ser encontrado no artigo de Kelefa Sanneh de 2019 na New Yorker “The Fight to Redefine Racism.”)
Alguma pedagogia anti-racismo contemporânea tem seu quinhão de críticos na esquerda e na direita. “Certamente há algum material que os críticos agregam ao CRT que me parece ridículo e prejudicial”, escreve a colunista do Times, Michelle Goldberg. “Eu vi o treinamento risível para administradores escolares que chamam de adoração à palavra escrita ‘cultura da supremacia branca’. Existe uma versão de anti-racismo baseada em pessoas brancas autoflagelação narcisista isso me parece realizar muito pouco. ”
A própria Crenshaw expressou ceticismo em relação aos seminários anti-racismo. “Claro, fui testemunha de treinamentos que pensei, Ennnnnh, não tenho certeza se é assim que eu abordaria”, ela contado Wallace-Wells.
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