PARIS – A psique ferida da França é o personagem invisível em todos os romances de Sabri Louatah e na série de televisão de sucesso que ele escreveu. Ele fala de seu “amor sensual, físico e visceral” pela língua francesa e de seu apego à sua cidade natal no sudeste da França, banhada por sua luz distinta. Ele acompanha de perto a campanha para as próximas eleições presidenciais.
Mas Louatah faz tudo isso da Filadélfia, a cidade que ele começou a considerar como lar após os ataques de 2015 na França por extremistas islâmicos, que mataram dezenas de pessoas e traumatizaram profundamente o país. À medida que os sentimentos contra todos os muçulmanos franceses se endureciam, ele não se sentia mais seguro lá. Um dia, ele foi cuspido e chamado de “árabe sujo”.
“São realmente os ataques de 2015 que me fizeram sair porque entendi que eles não iriam nos perdoar”, disse Louatah, 38 anos, neto de imigrantes muçulmanos da Argélia. “Quando você mora em uma grande cidade democrata na costa leste, você fica mais em paz do que em Paris, onde você está mergulhado no caldeirão.”
Antes das eleições de abril, os três principais rivais do presidente Emmanuel Macron – que devem responder por quase 50 por cento dos votos, de acordo com enquetes – estão todos realizando campanhas anti-imigrantes que alimentam o medo de uma nação que enfrenta uma ameaça civilizatória ao invadir não-europeus. A questão está no topo de sua agenda, embora a imigração real da França fique atrás da maioria dos outros países europeus.
O problema pouco discutido é a emigração. Durante anos, a França perdeu profissionais altamente qualificados que buscavam maior dinamismo e oportunidades em outros lugares. Mas entre eles, de acordo com pesquisadores acadêmicos, está um número crescente de muçulmanos franceses que dizem que a discriminação foi um forte fator de pressão e que se sentiram compelidos a sair por um teto de vidro de preconceito, perguntas incômodas sobre sua segurança e um sentimento de não pertencimento. .
A saída passou despercebida pelos políticos e pela mídia, mesmo quando pesquisadores dizem que isso mostra o fracasso da França em fornecer um caminho para o avanço até mesmo para os mais bem-sucedidos de seu maior grupo minoritário, uma “fuga de cérebros” daqueles que poderiam ter servido como modelos. de integração.
“Essas pessoas acabam contribuindo para a economia do Canadá ou da Grã-Bretanha”, disse Olivier Esteves, professor do centro de ciências políticas, direito público e sociologia da Universidade de Lille, que pesquisado 900 emigrantes muçulmanos franceses e realizou entrevistas em profundidade com 130 deles. “A França está realmente dando um tiro no próprio pé.”
Os muçulmanos franceses, estimados em 10% da população, ocupam um lugar estranhamente grande na campanha – mesmo que suas vozes reais raramente sejam ouvidas. Não é apenas uma indicação das feridas persistentes infligidas pelos ataques de 2015 e 2016, que mataram centenas, mas também da longa luta da França por questões de identidade e seu relacionamento não resolvido com suas ex-colônias.
Eles estão sendo ligados ao crime ou outros males sociais por meio de expressões de apito de cachorro como “zonas fora da França”, usado por Valérie Pécresse, a candidata de centro-direita agora empatada com a líder de extrema-direita, Marine Le Pen, pelo segundo lugar atrás de Macron. Eles são condenados pelo comentarista de televisão de extrema direita e candidato Éric Zemmour, que disse que os empregadores têm o direito de negar empregos a negros e árabes.
O teor da corrida despertou pavor enquanto eles a assistem do exterior, dizem Louatah e outros que partiram, falando com uma mistura de raiva e resignação de seu país de origem, onde ainda têm família e outros laços fortes.
Os lugares onde ele e outros se estabeleceram, incluindo a Grã-Bretanha e os Estados Unidos, não são paraísos livres de discriminação para muçulmanos ou outros grupos minoritários, mas os entrevistados disseram que, no entanto, sentiram maior oportunidade e aceitação lá. Foi fora da França que, pela primeira vez, o simples fato de serem franceses não foi questionado, disseram alguns.
“Só no exterior eu sou francês”, disse Amar Mekrous, 46, que foi criado em um subúrbio de Paris por seus pais imigrantes. “Sou francês, sou casado com uma francesa, falo francês, vivo francês, adoro comida e cultura francesas. Mas no meu próprio país, não sou francês.”
Achando a suspeita em torno dos muçulmanos franceses opressiva após os ataques de 2015, Mekrous se estabeleceu com sua esposa e três filhos em Leicester, na Inglaterra.
Em 2016, criou um Grupo do Facebook para os muçulmanos franceses na Grã-Bretanha, que agora tem 2.500 membros. Os recém-chegados à Grã-Bretanha aumentaram antes do Brexit, disse ele, acrescentando que eram principalmente famílias jovens e mães solteiras que achavam difícil encontrar emprego na França porque usavam o véu muçulmano.
Só recentemente pesquisadores acadêmicos começaram a formar fotos de muçulmanos franceses que partiram. Eles incluem o projeto de pesquisa sobre a emigração de muçulmanos franceses liderado por acadêmicos afiliados à Universidade de Lille, uma importante universidade francesa, e o Centro Nacional de Pesquisa Científica, a principal instituição de pesquisa do governo francês.
Separadamente, pesquisadores de três outras universidades – a Universidade de Liège e KU Leuven, na Bélgica, e a Universidade de Amsterdã, na Holanda – vêm trabalhando em um projeto conjunto que analisa a emigração de muçulmanos da França, bem como da Bélgica e do Países Baixos.
Jérémy Mandin, um pesquisador francês envolvido no estudo na Universidade de Liège, na Bélgica, disse que muitos jovens muçulmanos franceses ficaram desiludidos “por terem cumprido as regras, feito tudo o que lhes foi pedido e, finalmente, não terem sido capazes de liderar uma vida desejável”.
Elyes Saafi, 37, executivo de marketing das operações em Londres da StoneX, uma empresa financeira americana, cresceu em Remiremont, uma cidade no leste da França, onde seus pais se estabeleceram depois de chegar da Tunísia na década de 1970. Seu pai operava uma máquina de fiação em uma fábrica têxtil.
Assim como seus próprios pais, Saafi acabou fazendo uma nova vida em um novo país. Em Londres, ele conheceu sua esposa, Mathilde, que é francesa, e encontrou uma diversidade descontraída inimaginável na França.
“Nos jantares corporativos, pode haver um buffet vegetariano ou um buffet halal, mas todo mundo se mistura”, disse ele. “O CEO aparece com um turbante na cabeça e se mistura com seus funcionários.”
Os Saafis sentem falta da França, mas decidiram não voltar em parte por causa de preocupações com seu filho de 2 anos.
“Na Grã-Bretanha, não estou preocupada em criar uma criança árabe”, disse Saafi.
Em 2020, os atos antimuçulmanos na França aumentaram 52% em relação ao ano anterior, de acordo com queixas oficiais coletadas pelo governo. Comissão Nacional de Direitos Humanos. Os incidentes aumentaram na última década, aumentando acentuadamente em 2015. Um funcionário raro investigação em 2017 descobriram que homens jovens percebidos como árabes ou negros eram 20 vezes mais propensos a ter suas identidades verificadas pela polícia.
No local de trabalho, candidatos a emprego com nome árabe tiveram 32% menos chance de serem chamados para uma entrevista, segundo um governo relatório lançado em novembro.
Apesar de sua formação em direito europeu e gerenciamento de projetos, Myriam Grubo, 31, disse que nunca conseguiu encontrar um emprego na França. Depois de meia dúzia de anos no exterior – primeiro em Genebra na Organização Mundial da Saúde e depois no Senegal no Instituto Pasteur de Dakar – ela está de volta a Paris com seus pais. Ela está procurando trabalho – no exterior.
“Sentir-se uma estranha no meu país é um problema”, disse ela, acrescentando que apenas “queria ser deixada sozinha” para praticar sua fé.
Rama Yade, ministro júnior de direitos humanos durante a presidência de Nicolas Sarkozy, disse que a negação da França a problemas como a violência policial piorou as coisas. Ela viu a atual reação na França contra o “wokisme” – ou supostamente “acordaram” as ideias americanas sobre justiça social – como “nada além de um pretexto para não mais combater a discriminação”.
Quando a Sra. Yade – nascida no Senegal em uma família muçulmana – foi nomeada ministra do governo júnior em 2007, ela acreditava que seria um “ponto de partida”. Mas depois de uma tentativa malsucedida para a presidência em 2017, ela partiu para os Estados Unidos.
“Meu teto de vidro era político”, disse Yade, 45, que agora é diretora sênior da África no Conselho Atlânticoum think tank com sede em Washington.
Para ela, o foco da corrida presidencial na imigração foi a “consagração de 20 anos de deterioração” em uma cultura política obcecada pela identidade nacional. Ela havia desistido de seu partido político – do qual Pécresse agora é candidata – porque, disse Yade, ele se tornou “muito hostil a qualquer coisa que não representasse uma versão fantasiosa da identidade francesa”.
Louatah, o escritor da Filadélfia, cuja esposa francesa é economista e leciona na Universidade da Pensilvânia, disse que espera um dia voltar ao país que enche seus romances. Quando a série de televisão baseada em seu trabalho, “Os Selvagens”, foi transmitida em 2019, tornou-se uma notícia imediata. bater para a empresa por trás dele, Canal Plus – e incomum, imaginando a França pela primeira vez liderada por um presidente de ascendência norte-africana.
Mas dois anos depois, Louatah passou a ver sua série como uma “anomalia”. Começou a escrever a segunda temporada, com um enredo centrado na violência policial, um dos temas mais sensíveis da França. Em última análise, “The Savages” não foi renovado por razões que ele disse que nunca foram esclarecidas para ele. Uma porta-voz do Canal Plus disse que a série foi planejada para apenas uma temporada.
Na Filadélfia, ele está escrevendo um novo romance que trata do exílio de um país que nunca é nomeado.
Discussão sobre isso post