Rahul Mehrotra, o arquiteto e professor de Harvard, escreve no catálogo sobre o desafio da habitação. Diante de milhões de refugiados, as novas nações do sul da Ásia acabaram por proliferar desenvolvimentos que duplicaram séculos de divisão de classes. Islamabad foi construído para as elites militares e burocráticas do Paquistão. Refugiados e pobres se estabeleceram em Korangi.
Houve algumas exceções, como Anguri Bagh e também a Aldeia dos Artistas de Correa do início dos anos 1980, em Belapur, à beira de Navi Mumbai, uma nova cidade que Correa também ajudou a planejar. Como Mehrotra aponta, Correa reconheceu um tipo orgânico de inteligência na evolução das favelas de Mumbai e outros assentamentos informais: ele tirou lições da engenhosidade criativa e do otimismo das pessoas que fazem casas para si mesmas e espaços urbanos para comunidades compartilhadas, com pouca ou nenhuma meios.
Correa tentou codificar essas lições na Aldeia dos Artistas, um assentamento de casas independentes, caiadas de branco, com pátios de pedra e telhados inclinados, organizados em torno de áreas comuns: um desenvolvimento incremental de baixo custo, baixo crescimento e alta densidade para uma mistura de classes diferentes.
Acho que a Aldeia dos Artistas já se dissolveu na megalópole de Navi Mumbai, um pouco pior para o desgaste como todos os empreendimentos antigos. Mas, como Correa esperava, ainda está expandindo o DNA urbano que ele plantou, mantendo seu sonho de uma Índia melhor.
O mesmo não pode ser dito sobre o Salão das Nações, infelizmente. Foi demolido uma noite em abril de 2017, depois que funcionários do comitê de conservação do patrimônio do atual primeiro-ministro da Índia, Narendra Modi, fizeram ouvidos moucos para arquitetos e historiadores de todo o mundo que imploraram para salvar o projeto. O salão não tinha idade suficiente para ser protegido, argumentaram as autoridades, e precisava abrir caminho para um novo empreendimento brilhante.
No catálogo da mostra, Stierli chama a demolição de “um ato de vandalismo” contra uma obra de arquitetura que simbolizava uma visão progressista da Índia agora “fundamentalmente em desacordo com a postura nacionalista hindu do atual governo”.
Rahul Mehrotra, o arquiteto e professor de Harvard, escreve no catálogo sobre o desafio da habitação. Diante de milhões de refugiados, as novas nações do sul da Ásia acabaram por proliferar desenvolvimentos que duplicaram séculos de divisão de classes. Islamabad foi construído para as elites militares e burocráticas do Paquistão. Refugiados e pobres se estabeleceram em Korangi.
Houve algumas exceções, como Anguri Bagh e também a Aldeia dos Artistas de Correa do início dos anos 1980, em Belapur, à beira de Navi Mumbai, uma nova cidade que Correa também ajudou a planejar. Como Mehrotra aponta, Correa reconheceu um tipo orgânico de inteligência na evolução das favelas de Mumbai e outros assentamentos informais: ele tirou lições da engenhosidade criativa e do otimismo das pessoas que fazem casas para si mesmas e espaços urbanos para comunidades compartilhadas, com pouca ou nenhuma meios.
Correa tentou codificar essas lições na Aldeia dos Artistas, um assentamento de casas independentes, caiadas de branco, com pátios de pedra e telhados inclinados, organizados em torno de áreas comuns: um desenvolvimento incremental de baixo custo, baixo crescimento e alta densidade para uma mistura de classes diferentes.
Acho que a Aldeia dos Artistas já se dissolveu na megalópole de Navi Mumbai, um pouco pior para o desgaste como todos os empreendimentos antigos. Mas, como Correa esperava, ainda está expandindo o DNA urbano que ele plantou, mantendo seu sonho de uma Índia melhor.
O mesmo não pode ser dito sobre o Salão das Nações, infelizmente. Foi demolido uma noite em abril de 2017, depois que funcionários do comitê de conservação do patrimônio do atual primeiro-ministro da Índia, Narendra Modi, fizeram ouvidos moucos para arquitetos e historiadores de todo o mundo que imploraram para salvar o projeto. O salão não tinha idade suficiente para ser protegido, argumentaram as autoridades, e precisava abrir caminho para um novo empreendimento brilhante.
No catálogo da mostra, Stierli chama a demolição de “um ato de vandalismo” contra uma obra de arquitetura que simbolizava uma visão progressista da Índia agora “fundamentalmente em desacordo com a postura nacionalista hindu do atual governo”.
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