Para o editor:
Sobre “Os Dissidentes Tentando Salvar o Evangelicalismo”, de David Brooks (coluna, Sunday Review, 6 de fevereiro):
Como morador de Orange County, Califórnia, desde 1964, tenho observado de perto a ascensão do movimento evangélico, incluindo megaigrejas como Calvary Chapel, Mariners Church e Saddleback Church. Eu fiz parte disso, frequentando Mariners no início dos anos 1970.
Brooks é preciso ao descrever o sentimento de divisão que se sente quando as amizades implodem entre os evangélicos brancos por causa de Donald Trump, relações raciais e escândalos de abuso sexual na igreja.
Mas isso vem acontecendo há décadas, não apenas nos últimos seis anos.
Há alguns anos me separei de minha igreja presbiteriana conservadora por causa das questões de casamento e ordenação entre pessoas do mesmo sexo. Desde então, tenho servido como presbítero em uma igreja presbiteriana progressista, onde o ex-ministro amado da juventude era gay.
Testemunhar meus amigos gays relaxarem em sua espiritualidade e crescerem enquanto servem à igreja tem sido uma inspiração para essa avó heterossexual. Afinal, quem de nós não está no armário sobre uma coisa ou outra?
E, no entanto, continuo amigo de meu ex-pastor e sua esposa depois de muita discussão franca sobre nossas diferenças. Isso pode ser feito, embora seja preciso paciência e disposição para ouvir um ao outro. Eu recomendo.
Vamos lembrar que Jesus morreu para tirar nossos pecados, não nossas mentes.
Jean Hastings Ardell
Laguna Beach, Califórnia.
Para o editor:
David Brooks apresenta um argumento convincente sobre o que deve ser feito para salvar o movimento evangélico na América.
Mas por que ele está tão determinado a salvar um sistema que parece tão apegado à obsolescência teológica, sexismo, racismo e salvação individual às custas da libertação coletiva, quando o verdadeiro avivamento já está aqui, florescendo em congregações protestantes como a nossa?
Se o Sr. Brooks quer experimentar uma congregação intelectualmente robusta que está tentando começar o trabalho árduo de reconciliação e reparação racial, e que nunca considerou separar nossa vida de adoração e nosso trabalho por justiça e amor fora de nossos muros, ele é bem-vindo em nosso igreja qualquer domingo que ele queira vir.
Contanto que ele não se importe que esta senhora estranha possa estar pregando do púlpito.
Estaremos aqui, Sr. Brooks.
(Rev.) Katherine Pater
Scardale, NY
O escritor é o pastor associado da Hitchcock Presbyterian Church.
Para o editor:
David Brooks examina com sensibilidade as lutas que muitos evangélicos americanos estão enfrentando hoje. Lamento apenas que ele tenha limitado seu foco aos Estados Unidos. A visão esperançosa que ele descreve para os evangélicos já existe em todo o mundo.
Nas Nações Unidas ou na União Européia, os evangélicos são reconhecidos como parceiros valiosos em questões de direitos humanos, liberdade religiosa (para todos, não apenas para cristãos) e desenvolvimento sustentável.
O Aliança Evangélica Mundial trabalha lado a lado com o Vaticano, muçulmanos, pessoas sem fé e muitos outros em questões de justiça global e direitos humanos.
Nossa afiliada nos EUA, a National Association of Evangelicals, mencionada pelo Sr. Brooks, produziu um excelente declaração sobre o engajamento político cristão, incluindo um chamado para buscar a justiça racial.
As atuais batalhas entre os evangélicos dos EUA passarão. Por outro lado, os evangélicos em 143 alianças nacionais em todo o mundo mostraram, desde a fundação da Aliança Evangélica Mundial em 1846, sua capacidade de levar o amor de Cristo a um mundo ferido e cooperar com todas as pessoas de boa vontade.
Thomas Schirrmacher
Bona, Alemanha
O escritor é secretário-geral da Aliança Evangélica Mundial, que representa cerca de 600 milhões de evangélicos em todo o mundo.
Para o editor:
Li este artigo com muito interesse e muita tristeza, pois me parece tão preciso, evangélico há muitos anos. Uma área que eu acrescentaria é o desdém ou a minimização da ciência. Isso é fortemente evidenciado na alta resistência às vacinas da Covid e no ceticismo em relação às mudanças climáticas dentro desse grupo.
Essas são questões poderosas que afetam o mundo inteiro, e a falta de apoio para elas claramente está perdendo a próxima geração de crentes, literal e figurativamente.
Mary Lou Meeks
Palo Alto, Califórnia.
Para o editor:
Enquanto admiro a tentativa de David Brooks de encontrar sinais de esperança para o futuro dos evangélicos americanos, acredito que as feridas auto-infligidas na igreja evangélica estão muito avançadas para que ela se recupere.
Os fãs de Donald Trump que mal freqüentam a igreja e se alimentam de Fox, que Brooks identifica, não param de se identificar como evangélicos, não importa o que os reformadores façam nas margens. Isso, por sua vez, garante que o termo evangélico continuará sendo anátema para qualquer pessoa com menos de 30 anos.
Os jovens nunca aceitarão a hipocrisia descarada e o racismo e misoginia mal mascarados há muito tempo exibidos na igreja evangélica. Qualquer tentativa de renascimento do cristianismo evangélico americano terá sucesso apenas rompendo claramente com o passado, não encobrindo-o.
Shawn Huckaby
Loveland, Col.
Para o editor:
Tenho o prazer de informar que os dinâmicos ministérios de campus de “décadas atrás” estão bem e verdadeiramente vivos, e de forma alguma estagnados, como sugerido nas excelentes estratégias de mudança do Rev. Tim Keller que David Brooks cita.
As restrições do Covid nos forçaram a encontrar novas maneiras de encorajar os alunos em sua fé e testemunho cristão, mas quase diariamente ouço falar de estudantes que chegam à fé cristã em campi nos Estados Unidos e em todo o mundo.
No ano passado, quando as fronteiras internacionais foram fechadas e grande parte do mundo estava em confinamento, conseguimos até lançar um novo ministério estudantil no Pacífico Sul em parceria com colegas da InterVarsity Christian Fellowship/EUA e igrejas locais.
Como um membro da equipe compartilhou comigo: “O Evangelho não está confinado!”
Tim Adams
Oxford, Inglaterra
O escritor é secretário geral da International Fellowship of Evangelical Students.
Para o editor:
Nasci e cresci evangélico e costumava ser um escritor evangélico. Em sua coluna, David Brooks imagina que os evangélicos poderiam ter uma solução para os problemas modernos oferecendo “algum sistema de crença que seja comunal, que dê à vida um significado transcendente”.
É uma afirmação incongruentemente sentimental para um artigo sobre como o significado transcendente e a crença comunitária estão se desintegrando dentro do movimento (como estão fora).
Além disso, os supostos “dissidentes” do Sr. Brooks se afastam da ortodoxia evangélica por não se curvando a Donald Trump; caso contrário, eles são porteiros evangélicos típicos. O cristianismo de Tim Keller exclui muitas pessoas que se identificam como cristãs, proibindo mulheres de pregar e pessoas LGBTQ+ de se casarem.
Karen Swallow Prior escreveu com aprovação nestas páginas da lei de aborto dos vigilantes do Texas como um passo na direção certa.
Ao colocar esses líderes institucionais como dissidentes e o evangelicalismo como um bálsamo, Brooks esfrega sal nas feridas que o evangelicalismo branco infligiu a mulheres, pessoas de cor e pessoas LGBTQ+ e usa sua plataforma para dar aos evangélicos um impulso que eles não precisam.
Rachel Stone
Stony Brook, NY
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