Por Rituraj Sapkota de Televisão Maori
OPINIÃO:
Eu estava no exterior, em trânsito, quando me deparei com este artigo.
Eu tinha acabado de voar de Katmandu para Dubai e meu voo de conexão para Auckland teria uma escala em Kuala Lumpur. Não é a trajetória mais curta, mas bastante semelhante ao labirinto de mídia social que tive que navegar para chegar a esta peça. Alguém no Facebook compartilhou um artigo do Spinoff que tinha um link para um tópico do Twitter, que tinha uma imagem de um recorte de jornal deste artigo no Otago Daily Times. O tópico do Twitter pertencia à jornalista de rádio que este colunista estava atacando, e a matéria chegou até ela depois de passar por algumas paradas de trânsito por si só.
Baixei a imagem e salvei para facilitar a leitura enquanto esperava para embarcar no meu voo e invejava quem tinha acesso ao lounge da classe executiva. A coluna era mais uma pessoa reclamando sobre o uso de te reo Māori no ar, exceto que não tinha sido escrito em maiúsculas como seu post comum de guerreiro de teclado. A pontuação estava no ponto e houve até mesmo alguma tentativa de humor, tudo indicação de que foi escrito por alguém com plataforma e caligrafia (encontrei alguns tópicos do fórum onde outras pessoas, presumivelmente da mesma faixa etária, elogiaram o quão inteligente era o humor dele .)
Eu não sei quem é Joe Bennett, porque ainda estou recém-saído do barco, e decidi não olhar, com medo de “entender” por que ele pensaria assim, dizer “oh, não é de admirar!” e deixar as coisas assim. Mas a questão aqui é que um editorial como este conseguiu a plataforma que fez e provavelmente ressoou com os remanescentes da era Mesozóica de uma audiência que o releu com alegria e bateu palmas.
Também parei para pensar se deveria escrever uma resposta. Afinal, o locutor já havia respondido, assim como um membro proeminente da Comissão de Idiomas, e eu sou apenas um estranho.
Foi justamente por isso que decidi escrever isso. Para colocar lá fora, ao contrário do que o personagem na peça de Bennett sente (aquele com o qual ele parece concordar muito), não há muito daquelas “coisas sem sentido māori” no RNZ.
Se alguma coisa, há muito pouco disso.
Tolerância para ambiguidades
Uma das alegações de Bennett parece ser que a gramática e a sintaxe de reo maori e inglês não se sobrepõem. Mas ele não segue isso com um apelo à ação. Parar de misturar os dois em uma frase? Parar de alternar entre as duas línguas em frases consecutivas? Ou parar de misturar? A pergunta exata não é clara.
Ouvi apresentadores (incluindo o apresentador que Bennett está atacando) na mídia nacional entrar e sair de te reo Māori. Eu nunca lutei para entender, mesmo quando não tinha começado a aprender te reo, talvez porque na maioria das vezes eles costumavam repetir em inglês o que acabaram de dizer.
Existe algo chamado tolerância à ambiguidade na linguagem. Acredita-se que está dentro da capacidade humana ouvir algumas palavras ou frases cujo significado exato não se conhece misturado em uma conversa que é entendida de outra forma e sair ileso dessa experiência tão confusa. É assim que as crianças aprendem idiomas rapidamente, e os adultos também podem usá-lo, para aprender um novo idioma ou assistir a uma transmissão nacional da RNZ sem ter inseguranças sobre a pureza de seu idioma ser diluída porque o apresentador disse “Ki te whei ao ” antes de dizer “aparecendo depois do intervalo”.
Para que conste, da maneira como esses apresentadores estão fazendo isso, te reo Māori e inglês se misturam muito bem. Hei aha te gramática me te sintaxe!
A criança bilingue
Gostei bastante da história que Bennett conta sobre a criança bilíngue cujos pais falavam línguas diferentes e que levou alguns anos até que ele pudesse discernir uma língua da outra. Oh, a agonia disso! E eu deveria saber porque cresci aprendendo três idiomas. Minhas irmãs quatro, minha mãe cinco. Hoje eu falo nove línguas e cara, como Bennett entende e ilustra a ambiguidade e incerteza dos anos entre os três e os cinco anos que eu tive que viver!
Mas há insegurança e depois há rancor. Bennett faz uma referência (e entra no lugar de) um falante monolíngue maori que, ele afirma, não acharia valor no uso de reo e rua pelo apresentador, talvez sabendo muito bem que não há adultos monolíngues falando apenas te reo maori . Aqui ou em qualquer lugar do mundo. E não estamos todos cientes de como isso aconteceu?
Esta é mais uma razão para a apresentadora usar mais te reo Māori em sua transmissão e não menos.
‘Perdendo seu tempo’
Bennett termina com este parágrafo sucinto: “Em suma, ela estava perdendo seu tempo. Ao fazer isso, ela estava alienando a Sra. Plum, não educando ninguém, patrocinando Maoridom e latindo para uma ameixeira linguística estéril.”
Ele tem razão em perder Ms Plum, especialmente se Ms Plum não aguentar ouvir sete segundos de te reo Māori no início de uma entrevista de 10 minutos em seu amado inglês. O apresentador definitivamente não está latindo para uma ameixeira linguística estéril (alguém pode verificar se esta ameixa foi colocada com o propósito expresso de humor? Eu não entendo.) Esta árvore está bastante carregada, pelo contrário, e tauiwi como eu não estamos apenas aprendendo te reo Māori, mas usando e defendendo isso. Te reo Māori na mídia de transmissão em horário nobre é o futuro, não o passado.
Quanto à perda de tempo, pode parecer que foi o Sr. Bennett quem desperdiçou o seu. É improvável que o RNZ reduza “todas as bobagens maori” ao ler seu artigo ou por medo de perder o patrocínio de Plum. Se alguma coisa, vai crescer nos próximos dias e um público crescente encontrará significado e valor nele.
Para citar um colunista que li em trânsito em Dubai: “As línguas existem por uma única razão – para comunicar significado”.
• Rituraj Sapkota é o cinegrafista de Whakaata Māori baseado na Galeria de Imprensa Parlamentar. Ele gosta de viajar e não se sente ameaçado por ouvir no rádio palavras que não consegue entender.
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