“Estivemos em um regime em que uma decepção veio após a outra e depois a seguinte”, disse May Rodriguez, diretora executiva do museu. “Mas desta vez, esta é a primeira decepção séria de nossos jovens.”
A Sra. Rodriguez, 68, está liderando um grupo de voluntários em um esforço para digitalizar documentos que datam da era Marcos. Ela disse que está determinada a “lutar muito” se o novo governo tentar retomar o terreno onde fica o museu em Quezon City, um dos principais locais da revolta que derrubou o pai de Marcos em 1986.
Uma batalha campal sobre a verdade já está sendo travada nas Filipinas. Celebridades e influenciadores entraram no TikTok e no YouTube para contar a seus seguidores sobre os abusos dos direitos humanos da era Marcos, enquanto o chefe da agência de inteligência das Filipinas acusou uma editora local de tentar “sutilmente radicalizar” jovens filipinos vendendo livros sobre a lei marcial para crianças.
Coloquialmente conhecido como Bantayog, ou “monumento” em filipino, o museu recebeu cerca de 50 consultas de pessoas que queriam visitar e saber mais sobre a ditadura desde que Marcos venceu a corrida, segundo Rodriguez.
Houve entusiasmo semelhante em 2016, quando o presidente Rodrigo Duterte concordou em transferir os restos mortais de Marcos para o equivalente filipino do Cemitério Nacional de Arlington. Milhares de pessoas se reuniram em Manila para protestar contra a decisão de Duterte, que muitos viram como uma tentativa descarada de ajudar a reabilitar o nome da família Marcos.
Também “acordou as pessoas”, disse Rodriguez. “Especialmente os jovens.”
Edicio G. De La Torre, administrador do museu, disse recentemente a um grupo de quatro jovens visitantes que estava preocupado com o futuro da instituição. O Sr. De La Torre, que foi prisioneiro político por nove anos, reconheceu durante a conversa que ele e seus colegas não fizeram o suficiente para educar os jovens sobre a lei marcial.
“Sempre que me sinto para baixo ou deprimido, sinto-me culpado”, disse ele.
Ilia Uy, uma das jovens visitantes, disse que só soube do museu há três anos e que, como filha da geração pós-1986, sentiu como se a democracia fosse um direito inato nas Filipinas.
“O que está faltando é a conexão entre sua geração e nossa geração”, disse ela ao Sr. De La Torre. “Acho que está começando a perceber em nossa geração que temos que lutar”, disse ela. “E não estamos acostumados com isso.”
No museu, os visitantes são convidados a ficar em uma réplica de uma cela de prisão criada a partir da memória de uma vítima que foi estuprada e torturada durante o regime. O Muro da Lembrança, uma enorme parede preta do lado de fora do prédio, lista os nomes daqueles que foram mortos.
O Sr. De La Torre, 78, disse que conhecia muitos deles. “E acho que, se meu nome estivesse lá em cima, o que eu gostaria que os sobreviventes fizessem?”
Os Marcos foram exilados das Filipinas em 1986, ano em que a revolta do Poder Popular derrubou seu regime. Mas quando a família voltou no início dos anos 1990, ninguém foi preso, apesar do governo dizer que os Marcos haviam saqueado até US$ 10 bilhões do Tesouro do país.
Sem ninguém responsabilizado, narrativas conflitantes se espalham, algumas defendendo a inocência da família, outras a culpa.
Os apoiadores de Marcos usaram as mídias sociais para descrever a acusação de roubo do governo como uma caça às bruxas política destinada a distorcer uma “era de ouro” do desenvolvimento econômico. Os livros didáticos encobriram as consequências da lei marcial. Nenhuma Comissão de Verdade e Reconciliação foi formada para permitir que o país examinasse seu passado.
O Sr. Marcos, que repetidamente disse que não pediria desculpas pelo legado de seu pai, evitou a maioria das solicitações de mídia e falou pouco sobre sua família depois de vencer a eleição. Ele chamou sua vitória em maio de “valiosa expressão de confiança.”
A Sra. Rodriguez, a diretora-executiva, também foi vítima da lei marcial, presa duas vezes em 1975 e 1983 por escrever e distribuir artigos que criticavam o governo. Ela foi acusada de distribuir “materiais subversivos”. Soldados colocaram cigarros em seu corpo, espancaram-na e a agrediram sexualmente, disse ela.
Ela se tornou diretora executiva do Monumento dos Heróis em 2015. A organização funciona principalmente com doações, e a escassez de fundos é “nossa maior ameaça no momento”, disse ela.
Se ela conseguir dinheiro suficiente, disse Rodriguez, o objetivo é tornar o museu mais interativo, com videoclipes para que os visitantes possam “desconstruir as meias verdades” online. “Quando eles entrarem no museu, quero que entendam que os últimos dois ou três anos – talvez até mais – tem sido uma batalha pela verdade e pela mentira”, disse ela.
Com uma segunda presidência de Marcos a apenas algumas semanas, muitas vítimas da lei marcial temem que a linha entre a verdade e a mentira seja irreversivelmente tênue.
Em uma tarde de quinta-feira recente no museu, Cora de Guzman Navarro, 68, trouxe um buquê de rosas cor de rosa, a cor da campanha de Robredo, para colocar em frente ao nome de seu irmão no Muro da Memória.
Seu nome era Lucio de Guzman, fundador do Novo Exército Popular, o braço armado do Partido Comunista das Filipinas. Ela não ia ao museu há mais de dois anos. Ela começou a chorar ao relembrar a tortura e a morte de seu irmão nas mãos dos militares.
A Sra. de Guzman Navarro virou-se para uma mulher que estava por perto e pediu um abraço. Rose Bueno-Esteban colocou o braço em volta dela. Ela também estava lá para lembrar de seu próprio irmão, cujo nome era David T. Bueno, um advogado de direitos humanos que foi baleado por um homem armado do lado de fora de seu escritório em Ilocos Norte, reduto da família Marcos.
As mulheres souberam que os dois homens foram mortos em 1987, quando Corazon Aquino era presidente. Embora a Sra. Aquino tenha proibido a tortura, ela manteve algumas das forças de segurança de Marcos, muitas das quais continuaram a realizar execuções extrajudiciais.
“Sei que já se passaram anos desde 1987 e temos que seguir em frente”, disse a Sra. de Guzman Navarro, com os olhos molhados de lágrimas. “Mas ainda está lá, a dor.”
Camille Elemia e Jason Gutierrez relatórios contribuídos.
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