A América corporativa se juntou. “Em 2015, você não poderia usar um absorvente interno sem bater em alguém ou algo que ostentasse sua importância feminista, em lugares que você definitivamente não esperaria: esmaltes, roupas íntimas, bebidas energéticas, Swiffers”, Andi Zeisler, uma co-fundadora da Bitch Media, observou em seu livro “Já fomos feministas.” A Spanx comercializou a Power Panties sob o slogan “Mulheres poderosas usam calcinhas poderosas” – com a ajuda de Tina Fey e Adele, que cantaram elogios ao shapewear. Dior vendido $ 700 camisas alardeando o slogan “Todos devemos ser feministas” de Chimamanda Ngozi Adichie (e doou parte dos lucros para a organização sem fins lucrativos de Rihanna). As corporações colocaram banners “O futuro é feminino” em seus sites e relatórios anuais. Sheryl Sandberg (cuja renúncia como Meta COO veio no mesmo dia do veredicto de Depp-Heard) começou sua revolução “Lean In” ao se alistar roca A-listers (e algumas feministas célebres) para postar seus momentos “Lean In”.
Na época, parecia um avanço. “A estrela do feminismo ascendeu”, a escritora feminista Jessica Valenti escreveu no The Guardian em 2014. “Feminismo não é mais a ‘palavra F’; é o reino das crianças legais.” A oposição não alienou as mulheres do feminismo por décadas, pintando seus proponentes como escravos impopulares? Essa mensagem saturou a reação da mídia e da cultura pop dos anos 1980: abrace o feminismo e acabe não sendo amado, solteiro, estéril e maluco. Se o feminismo agora era legal, isso não era um passo à frente?
“2014 transformou o feminismo em uma marca – e isso não é uma coisa ruim”, Quartz encabeçou um artigo no final daquele ano por uma jovem escritora feminista chamada Jessica McCarthy, contemplando a promessa do que ela chamou de “o novo feminismo milenar que minha geração está inaugurando”. Ela entendeu as preocupações das “guardiões feministas” da velha guarda – que um feminismo mais comercial e preocupado com celebridades poderia minar “o espírito coletivo do movimento”. Mas ela decidiu que não havia nada a temer. “Esta nova onda que (criticamente) aceita novas marcas de feminismo”, concluiu ela, “nunca permitirá que seja vendida”.
Uma esperança razoável. Afinal, um século antes, as sufragistas não abriram lojas de sufrágio vendendo produtos “Votes for women”, encomendaram filmes e receberam endossos das estrelas do cinema mudo Mary Pickford e Ethel Barrymore – e conquistaram o direito de voto no final da década?
Mas a cultura pop de massa estava em sua infância na década de 1910, e a importância dominante das celebridades ainda não havia definido a América. Em meados da década de 2010, o que antes era um complemento popularizador do feminismo ameaçou se tornar a face pública do próprio feminismo – e um modelo de como ser. uma ativista feminista.
Um referendo antecipado sobre essas táticas ocorreu em 8 de novembro de 2016, com a derrota de Hillary Clinton. No rescaldo, uma vasta gama de mulheres desconhecidas retornou aos antigos métodos, alimentando um despertar progressivo cumulativo. Não apenas através das Marchas das Mulheres que atraíram milhões às ruas em todo o país, mas também através de centenas de iniciativas de organização local e regional. Organizações ativistas de base lideradas por mulheres, como Sister District, Black Voters Matter, MomsRising e Flippable apareceram nas prefeituras, convocaram comícios comunitários, fizeram petições, angariaram e telefonaram em uma tradição que lembrava o longo tempo das mulheres americanas. século de luta para o voto.
A América corporativa se juntou. “Em 2015, você não poderia usar um absorvente interno sem bater em alguém ou algo que ostentasse sua importância feminista, em lugares que você definitivamente não esperaria: esmaltes, roupas íntimas, bebidas energéticas, Swiffers”, Andi Zeisler, uma co-fundadora da Bitch Media, observou em seu livro “Já fomos feministas.” A Spanx comercializou a Power Panties sob o slogan “Mulheres poderosas usam calcinhas poderosas” – com a ajuda de Tina Fey e Adele, que cantaram elogios ao shapewear. Dior vendido $ 700 camisas alardeando o slogan “Todos devemos ser feministas” de Chimamanda Ngozi Adichie (e doou parte dos lucros para a organização sem fins lucrativos de Rihanna). As corporações colocaram banners “O futuro é feminino” em seus sites e relatórios anuais. Sheryl Sandberg (cuja renúncia como Meta COO veio no mesmo dia do veredicto de Depp-Heard) começou sua revolução “Lean In” ao se alistar roca A-listers (e algumas feministas célebres) para postar seus momentos “Lean In”.
Na época, parecia um avanço. “A estrela do feminismo ascendeu”, a escritora feminista Jessica Valenti escreveu no The Guardian em 2014. “Feminismo não é mais a ‘palavra F’; é o reino das crianças legais.” A oposição não alienou as mulheres do feminismo por décadas, pintando seus proponentes como escravos impopulares? Essa mensagem saturou a reação da mídia e da cultura pop dos anos 1980: abrace o feminismo e acabe não sendo amado, solteiro, estéril e maluco. Se o feminismo agora era legal, isso não era um passo à frente?
“2014 transformou o feminismo em uma marca – e isso não é uma coisa ruim”, Quartz encabeçou um artigo no final daquele ano por uma jovem escritora feminista chamada Jessica McCarthy, contemplando a promessa do que ela chamou de “o novo feminismo milenar que minha geração está inaugurando”. Ela entendeu as preocupações das “guardiões feministas” da velha guarda – que um feminismo mais comercial e preocupado com celebridades poderia minar “o espírito coletivo do movimento”. Mas ela decidiu que não havia nada a temer. “Esta nova onda que (criticamente) aceita novas marcas de feminismo”, concluiu ela, “nunca permitirá que seja vendida”.
Uma esperança razoável. Afinal, um século antes, as sufragistas não abriram lojas de sufrágio vendendo produtos “Votes for women”, encomendaram filmes e receberam endossos das estrelas do cinema mudo Mary Pickford e Ethel Barrymore – e conquistaram o direito de voto no final da década?
Mas a cultura pop de massa estava em sua infância na década de 1910, e a importância dominante das celebridades ainda não havia definido a América. Em meados da década de 2010, o que antes era um complemento popularizador do feminismo ameaçou se tornar a face pública do próprio feminismo – e um modelo de como ser. uma ativista feminista.
Um referendo antecipado sobre essas táticas ocorreu em 8 de novembro de 2016, com a derrota de Hillary Clinton. No rescaldo, uma vasta gama de mulheres desconhecidas retornou aos antigos métodos, alimentando um despertar progressivo cumulativo. Não apenas através das Marchas das Mulheres que atraíram milhões às ruas em todo o país, mas também através de centenas de iniciativas de organização local e regional. Organizações ativistas de base lideradas por mulheres, como Sister District, Black Voters Matter, MomsRising e Flippable apareceram nas prefeituras, convocaram comícios comunitários, fizeram petições, angariaram e telefonaram em uma tradição que lembrava o longo tempo das mulheres americanas. século de luta para o voto.
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