As afirmações dos professores da Universidade de Auckland de que o conhecimento Māori “não é ciência” foram jogadas no lixo.
Uma carta pública de um grupo de acadêmicos proeminentes da Universidade de Auckland que afirma que o conhecimento Māori “não é ciência” foi descartada por outros cientistas e pelo vice-reitor da universidade.
A carta, assinada por sete professores, foi publicada na revista Listener em resposta às mudanças propostas no currículo da escola Māori.
Essas mudanças têm como objetivo colocar mātauranga Māori (conhecimento Māori) em pé de igualdade com outros tipos de conhecimento, particularmente o conhecimento ocidental.
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Mas os acadêmicos – vindos das ciências biológicas, psicologia, filosofia e educação – afirmaram que, embora o conhecimento indígena contribua para a nossa compreensão do mundo, “está muito aquém do que podemos definir como ciência”.
“Melhor garantir que todos participem dos empreendimentos científicos mundiais. O conhecimento indígena pode de fato ajudar o avanço do conhecimento científico de algumas maneiras, mas não é ciência.”
Associação de Cientistas da Nova Zelândia estava “desanimado” ver o valor de mātauranga para a ciência sendo questionado tão publicamente por acadêmicos proeminentes, e a carta foi “totalmente rejeitado” pela Royal Society Te Apārangi.
E a vice-reitora da Universidade de Auckland, Dawn Freshwater, disse à equipe que a carta não representava os pontos de vista da universidade.
Isso causou “considerável mágoa e consternação” entre funcionários e alunos, ela escreveu em um e-mail na segunda-feira.
“Embora os acadêmicos sejam livres para expressar suas opiniões, quero deixar claro que eles não representam as opiniões da Universidade de Auckland”, disse Freshwater.
“A Universidade tem profundo respeito por mātauranga Māori como um sistema de conhecimento distinto e valioso. Acreditamos que mātauranga Māori e a ciência empírica ocidental não estão em desacordo e não precisam competir. Eles são complementares e têm muito a aprender um com o outro.”
O Dr. Daniel Hikuroa (Ngāti Maniapoto, Waikato-Tainui), geólogo e professor sênior de estudos Māori na Universidade de Auckland, disse que a ciência era “um método para gerar conhecimento e todo o conhecimento gerado usando esse método”.
Algum conhecimento indígena – embora não todo – foi gerado usando o método científico, então era claramente ciência, disse Hikuroa.
Ele apontou para o calendário – o calendário lunar Māori – e como ele é aplicado como ciência.
“Ele prevê que as coisas acontecerão e continuarão a acontecer. Esse conhecimento é preciso e preciso. Chegou-se a isso por meio … da abordagem empírica. Faça uma observação, depois faça uma previsão, e essa previsão se torna realidade – muito legal , então você incorpora esse conhecimento. “
Muito mātauranga Māori foi gerado usando o método científico, mas foi codificado de acordo com uma visão de mundo Māori, acrescentou ele.
A ecologista Dra. Tara McAllister (Te Aitanga ā Māhaki, Ngāti Porou) disse que, embora a carta de Freshwater mostrasse “grande liderança”, os autores da carta também ocupavam cargos de liderança na universidade.
Ela rejeitou a “afirmação imprecisa de que meu tīpuna não fazia ciência”.
“Como diz Rangi Mataamua, não navegamos para Aotearoa com base em mitos e lendas. Não vivíamos com sucesso em equilíbrio com o meio ambiente sem ciência. Māori foram os primeiros cientistas em Aotearoa.”
Mātāmua é um astrônomo proeminente e especialista em calendários.
A professora de sociologia da Victoria University of Wellington, Joanna Kidman (Ngāti Maniapoto, Ngāti Raukawa), disse que é “realmente perturbador que a ciência ocidental esteja sendo confrontada com o conhecimento indígena”.
“Não é produtivo, não promove o debate científico”, disse ela. “Māori não precisa da ciência ocidental para endossar ou autenticar nossos sistemas de conhecimento, que têm séculos – mas descartá-los sem entender … realmente sugere uma surpreendente falta de consciência e rigor.”
Kidman disse que agora é comum as comunidades indígenas e não indígenas trabalharem juntas para resolver “os grandes problemas de nosso tempo”, como a mudança climática, e os redatores das cartas não eram representativos da maioria dos cientistas.
Ministério se comprometeu com a “paridade para o conhecimento Māori” na avaliação da NCEA
A carta do Listener teve problemas com propostas isso faria com que os alunos observassem “as maneiras pelas quais a ciência tem sido usada para apoiar o domínio das visões eurocêntricas”, incluindo como foi usada para colonizar Māori e suprimir mātauranga Māori.
O curso também discutirá “a noção de que a ciência é uma invenção da Europa Ocidental e ela própria uma evidência do domínio europeu sobre Māori e outros povos indígenas”.
Os autores afirmaram que isso espalharia “compreensões perturbadoras da ciência” e levaria à desconfiança na ciência.
Jackie Talbot, gerente de grupo do Ministério da Educação para o desempenho dos alunos, disse que, como parte da revisão contínua dos padrões de desempenho, o ministério se comprometeu a “refletir e promover explicitamente mana ōrite mō tē mātauranga Māori [parity for Māori knowledge] dentro da avaliação da NCEA “.
Os professores de ciências seriam apoiados para projetar cursos para incluir tanto “mātauranga pūtaiao” (conhecimento científico Māori) e “ciências ocidentais” que tradicionalmente eram ensinadas nas escolas.
“Estes termos de trabalho estão sendo consultados e serão adaptados se o feedback sugerir que não são úteis.”
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Estudantes de ciências seriam encorajados a comparar e contrastar métodos científicos, incluindo as formas tradicionais Māori de compreender o mundo natural ancoradas em conceitos como whakapapa e kaitiakitanga (tutela).
Esses conceitos seriam tecidos por meio de conteúdos científicos e promoveriam “jovens cientificamente letrados e capazes”.
As citações referenciadas na carta do ouvinte são elaborado a partir de um relatório técnico contendo análises de especialistas no assunto, que foi referenciado nos documentos mais amplos. O ministério diz que o relatório não representa sua posição ou política, mas foi lançado em junho para informar o engajamento público.
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