BEIT YEHOSHUA, Israel – Uriya Rosenman cresceu em bases militares israelenses e serviu como oficial em uma unidade de elite do exército. Seu pai era piloto de combate. Seu avô liderou os pára-quedistas que capturaram o Muro das Lamentações da Jordânia em 1967.
Sameh Zakout, um cidadão palestino de Israel, cresceu na cidade mista árabe-judia de Ramla. Sua família foi expulsa de sua casa na guerra de independência de Israel em 1948, conhecida pelos palestinos como “Nakba”, ou catástrofe. Muitos de seus parentes fugiram para Gaza.
Encarando-se em uma garagem sobre uma pequena mesa de plástico, os dois lançam insultos étnicos e clichês um no outro, rasgando o verniz de civilidade sobrepondo os ressentimentos fervilhantes entre o Estado judeu e sua minoria palestina em um vídeo de rap que se tornou viral em Israel.
O vídeo, “Vamos falar francamente,” que atraiu mais de quatro milhões de visualizações nas redes sociais desde maio, não poderia ter pousado em um momento mais adequado, após a erupção de dois meses atrás da violência árabe-judaica que transformou muitas cidades israelenses mistas como Lod e Ramla em árabe-judaico campos de batalha.
Gritando os preconceitos de cada lado um com o outro, às vezes aparentemente à beira da violência, Rosenman e Zakout produziram um trabalho que ousa os ouvintes a superar os estereótipos e descobrir sua humanidade compartilhada.
Rosenman, 31, diz que quer mudar Israel por dentro, desafiando seus reflexos mais básicos. “Acho que estamos com medo e controlados pelo medo”, diz ele.
Zakout, 37, quer mudar Israel superando os traumas de seus antepassados. “Não estou enfatizando minha identidade palestina”, diz ele. “Eu sou um ser humano. Período. Somos seres humanos em primeiro lugar. ”
À primeira vista, o vídeo parece tudo menos um empreendimento humanístico.
O Sr. Rosenman, o primeiro a falar, inicia um discurso anti-palestino implacável de três minutos.
“Não chore racismo. Pare de choramingar. Você vive em clãs, atira rifles em casamentos ”, ele provoca, com o corpo tenso. “Abuse de seus animais, roube carros, bata em suas próprias mulheres. Você só se preocupa com Alá, a Nakba, a jihad e a honra que controla seus impulsos. ”
A câmera os circula. Uma guitarra chia.
O Sr. Zakout puxa a barba, desvia o olhar com desdém. Ele já ouviu de tudo antes, incluindo aquela frase frequentemente repetida: “Não sou racista, meu jardineiro é árabe”.
Em seguida, Zakout, com a voz subindo, conta o outro lado da mais intratável das histórias do Oriente Médio.
“Chega,” ele diz. “Eu sou palestino e pronto, então cale a boca. Não apoio o terror, sou contra a violência, mas 70 anos de ocupação – claro que haverá resistência. Quando você faz um churrasco e comemora a independência, a Nakba é a realidade da minha avó. Em 1948 você expulsou minha família, a comida ainda estava quente na mesa quando você invadiu nossas casas, ocupando e depois negando. Você não fala árabe, não sabe nada do seu vizinho, não quer que moremos perto de você, mas nós construímos suas casas ”.
O Sr. Rosenman fica inquieto. Sua confiança assertiva se esvai enquanto ele é levado através do espelho da incompreensão árabe-judaica.
O vídeo é uma homenagem a Joyner Lucas “Eu não sou racista,” uma exploração semelhante dos estereótipos e da cegueira que envolvem a fratura do preto e branco nos Estados Unidos.
O Sr. Rosenman, um educador cujo trabalho era explicar o conflito para jovens soldados israelenses, estava cada vez mais frustrado com “como as coisas, com a justificativa de traumas passados para os judeus, foram construídas sobre fundações podres”.
“Algumas coisas sobre meu país são incríveis e puras”, disse ele em uma entrevista. “Alguns são muito podres. Eles não são discutidos. Somos motivados pelo trauma. Somos uma sociedade pós-traumática. O Holocausto nos dá algum tipo de legitimidade secundária para não planejar o futuro, não entender o quadro completo da situação aqui e justificar a ação que retratamos como defesa de nós mesmos ”.
Por exemplo, Israel, ele acredita, deveria parar de construir assentamentos “no que poderia ser um estado palestino” na Cisjordânia, porque esse estado é necessário para a paz.
Procurando uma maneira de se espelhar na sociedade e revelar suas hipocrisias, Rosenman contatou um amigo na indústria da música, que sugeriu que ele conhecesse Zakout, um ator e rapper.
Eles começaram a conversar em junho do ano passado, reunindo-se por horas em uma dúzia de ocasiões, construindo confiança. Eles gravaram a música em hebraico e árabe em março e o vídeo em meados de abril.
O tempo deles foi impecável. Algumas semanas depois, estourou a última guerra de Gaza. Judeus e árabes entraram em confronto em Israel.
Suas primeiras conversas foram difíceis.
Eles discutiram durante 1948. O Sr. Zakout falou sobre sua família em Gaza, como ele sentia falta deles, como ele queria conhecer seus parentes que perderam suas casas. Ele falou sobre a “arrogância judaica que sentimos como árabes, o preconceito”.
“Meus amigos israelenses me disseram que eu os coloquei na frente do espelho”, disse ele.
Rosenman disse que entendia o desejo de Zakout por uma família unida. Isso era natural. Mas por que os exércitos árabes atacaram os judeus em 1948? “Ficamos felizes com o que obtivemos”, disse ele. “Você sabe que não tínhamos outra opção.”
A reação ao vídeo foi avassaladora, como se descobrisse algo escondido em Israel. Os convites chegaram – para aparecer em conferências, para participar de documentários, para apresentar concertos, para gravar podcasts.
“Há muito tempo que espero que alguém faça este vídeo”, disse um comentador, Arik Carmi. “Como podemos lutar uns contra os outros quando somos mais irmãos do que admitimos para nós mesmos? A mudança não virá antes de deixarmos o ódio. ”
Os dois homens, agora amigos, estão trabalhando em um segundo projeto, que examinará como a autocrítica em uma sociedade judaica e árabe pode trazer mudanças. Vai perguntar ao pergunta: Como você pode fazer melhor, em vez de culpar o governo?
O Sr. Zakout conheceu recentemente o avô do Sr. Rosenman, Yoram Zamosh, que plantou a bandeira israelense no Muro das Lamentações depois que paraquedistas israelenses invadiram a Cidade Velha de Jerusalém durante a guerra de 1967. A maior parte da família de Zamosh de Berlim foi assassinada pelos nazistas no campo de extermínio de Chelmno.
“Ele é um cara único e especial”, disse Zakout sobre Zamosh. “Ele me lembra um pouco o meu avô, Abdallah Zakout, sua energia, suas vibrações. Quando falamos sobre sua história e dor, entendi seu medo e, ao mesmo tempo, ele entendeu meu lado ”.
O objetivo do vídeo é levar os espectadores a esse mesmo tipo de compreensão.
“Esse é o começo”, disse Zakout. “Não vamos resolver isso em uma semana. Mas pelo menos é alguma coisa, o primeiro passo em uma longa jornada. ”
Rosenman acrescentou: “O que fazemos é para gritar bem alto que não estamos mais com medo. Estamos deixando de lado os traumas de nossos pais e construindo um futuro melhor para todos juntos. ”
As últimas palavras do vídeo, do Sr. Zakout, são: “Ambos não temos outro país e é aqui que começa a mudança”.
Eles se voltam para a mesa à sua frente e, em silêncio, compartilham uma refeição de pão sírio e homus.
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