Uma vez que o movimento seco colocou a Constituição do seu lado, a resistência à sua missão se intensificou. As destilarias canadenses enviaram milhares de caixas de uísque pela fronteira. Al Capone e outros gângsteres urbanos tornaram-se fabulosamente ricos, forçando os bares clandestinos a vender apenas o álcool que a máfia fornecia. Aplaudidos por muitos eleitores católicos e judeus, os prefeitos de Nova York e São Francisco denunciaram a lei – e se recusaram a ajudar a aplicá-la efetivamente.
Forças policiais subfinanciadas, com falta de pessoal e muitas vezes desmotivadas não podiam impedir as pessoas de violar a lei, quer esses criminosos estivessem armados com metralhadoras ou apenas um bourbon com refrigerante. Apenas 129 agentes federais foram impotentes para impedir que Nova York se tornasse uma metrópole de infratores da lei.
Os proibicionistas perderam, assim, a reputação de movimento de idealistas compassivos e ficaram sobrecarregados com um novo: aliados de uma burocracia estatal que atacava, desajeitadamente, qualquer um que não se comportasse como um protestante rural devoto, grupo que incluía católicos e judeus. , bem como os moradores ricos da cidade.
Com o início da Grande Depressão, a resistência à Lei Seca emergiu como um rolo compressor político. Trabalhadores negros e brancos no norte urbano reagiram à dura coerção do estado federal votando em democratas molhados. Em 1932, eles se uniram à campanha presidencial de Franklin D. Roosevelt, que prometeu ajudar a acelerar o fim da proibição nacional. Um ano depois, Roosevelt anunciou alegremente a ratificação da emenda que revogava o que Herbert Hoover, o presidente que ele havia derrotado com grande vitória, chamou de “o grande experimento”.
É claro que o desafio político de acabar com o aborto será diferente do desafio de abolir o tráfico de álcool. As autoridades estaduais, não federais, estão no comando agora, e podem enfrentar menos reação dos eleitores, muitos dos quais há muito simpatizam com a causa antiaborto. E provavelmente seria mais perigoso operar uma clínica subterrânea segura do que um bar clandestino em lugares onde a maioria das pessoas considerava os saloons uma característica permanente, embora às vezes lamentável, da cultura urbana.
No entanto, de certa forma, o movimento anti-aborto após Dobbs da Suprema Corte decisão é realmente mais fraca do que era seu precursor moralista quando a proibição se tornou a lei do país. Quase 60% dos americanos desaprovar da decisão Dobbs. E enquanto muitos cristãos conservadores de todas as denominações pensam que o aborto é pecaminoso, eles não comandam mais a opinião pública como os evangélicos há pouco mais de um século. Além disso, os dois principais partidos estão agora firmemente plantados em lados opostos da questão, enquanto a proibição teve apoio bipartidário. E mulheres jovens, soldados de infantaria vitais no antigo exército seco, agora se opõem esmagadoramente ao esforço judicial e legislativo para policiar seus úteros.
Uma vez que o movimento seco colocou a Constituição do seu lado, a resistência à sua missão se intensificou. As destilarias canadenses enviaram milhares de caixas de uísque pela fronteira. Al Capone e outros gângsteres urbanos tornaram-se fabulosamente ricos, forçando os bares clandestinos a vender apenas o álcool que a máfia fornecia. Aplaudidos por muitos eleitores católicos e judeus, os prefeitos de Nova York e São Francisco denunciaram a lei – e se recusaram a ajudar a aplicá-la efetivamente.
Forças policiais subfinanciadas, com falta de pessoal e muitas vezes desmotivadas não podiam impedir as pessoas de violar a lei, quer esses criminosos estivessem armados com metralhadoras ou apenas um bourbon com refrigerante. Apenas 129 agentes federais foram impotentes para impedir que Nova York se tornasse uma metrópole de infratores da lei.
Os proibicionistas perderam, assim, a reputação de movimento de idealistas compassivos e ficaram sobrecarregados com um novo: aliados de uma burocracia estatal que atacava, desajeitadamente, qualquer um que não se comportasse como um protestante rural devoto, grupo que incluía católicos e judeus. , bem como os moradores ricos da cidade.
Com o início da Grande Depressão, a resistência à Lei Seca emergiu como um rolo compressor político. Trabalhadores negros e brancos no norte urbano reagiram à dura coerção do estado federal votando em democratas molhados. Em 1932, eles se uniram à campanha presidencial de Franklin D. Roosevelt, que prometeu ajudar a acelerar o fim da proibição nacional. Um ano depois, Roosevelt anunciou alegremente a ratificação da emenda que revogava o que Herbert Hoover, o presidente que ele havia derrotado com grande vitória, chamou de “o grande experimento”.
É claro que o desafio político de acabar com o aborto será diferente do desafio de abolir o tráfico de álcool. As autoridades estaduais, não federais, estão no comando agora, e podem enfrentar menos reação dos eleitores, muitos dos quais há muito simpatizam com a causa antiaborto. E provavelmente seria mais perigoso operar uma clínica subterrânea segura do que um bar clandestino em lugares onde a maioria das pessoas considerava os saloons uma característica permanente, embora às vezes lamentável, da cultura urbana.
No entanto, de certa forma, o movimento anti-aborto após Dobbs da Suprema Corte decisão é realmente mais fraca do que era seu precursor moralista quando a proibição se tornou a lei do país. Quase 60% dos americanos desaprovar da decisão Dobbs. E enquanto muitos cristãos conservadores de todas as denominações pensam que o aborto é pecaminoso, eles não comandam mais a opinião pública como os evangélicos há pouco mais de um século. Além disso, os dois principais partidos estão agora firmemente plantados em lados opostos da questão, enquanto a proibição teve apoio bipartidário. E mulheres jovens, soldados de infantaria vitais no antigo exército seco, agora se opõem esmagadoramente ao esforço judicial e legislativo para policiar seus úteros.
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