Trinta anos atrás, quando minha mãe estava grávida, um ultra-som revelou anormalidades preocupantes: os órgãos do feto estavam mal organizados. Essa condição, segundo ela foi informada por seu médico, está relacionada a uma ampla variedade de deficiências que podem causar a morte do bebê ao nascer. O médico disse à minha mãe que ela poderia fazer um aborto. Ela queria que ela conhecesse suas opções.
Meus pais tinham um bom seguro de saúde, uma renda estável e um forte sistema de apoio. Eles optaram por prosseguir com a gravidez. Alguns meses depois, nasci para uma multidão de médicos esperando para avaliar e tratar minha condição. Fiz minha primeira de muitas grandes cirurgias com 8 semanas de idade. Meus pais iam dormir todas as noites rezando para eu ver outro aniversário.
Dois transplantes de fígado e inúmeras outras intervenções que salvaram vidas depois, agora sou uma mulher de 29 anos sentada em minha própria janela reprodutiva. Mas com a recente decisão da Suprema Corte derrubando o direito constitucional ao aborto legal, está claro que não terei a mesma liberdade de fazer escolhas sobre meu próprio corpo que minha mãe teve.
Apesar do fato de que os opositores do aborto defenderiam minha “vida” deficiente no útero de minha mãe, as leis que eles impuseram em todo o país agora colocam minha vida e a de outras pessoas com deficiência e doentes crônicos em perigo, potencialmente nos forçando a engravidar a termo, mesmo em face de graves consequências para a saúde.
Aqueles de nós que são deficientes e pró-escolha, como eu, muitas vezes nos vemos confrontados com confusão e contradição. Esta é uma conversa difícil. Argumentar a favor da escolha não é defender a interrupção dos fetos deficientes; se fosse, eu não seria pró-escolha.
Os opositores do aborto gostam de usar fetos deficientes como peões para apoiar suas políticas. Para ser honesto, às vezes funciona em mim. Sinto muita fúria porque o valor das pessoas com deficiência é muitas vezes esquecido ou ignorado. Mas eu sei que esse conflito interno é fabricado e vendido para mim, não para mim.
Ao invocar uma história sobre a valorização da deficiência, os oponentes do aborto podem conectar o aborto à prática sombria da eugenia, ou a remoção sistemática de traços desagradáveis em uma população para alcançar a supremacia genética. Se eles podem comparar terminar uma gravidez por uma anormalidade fetal para genocídio, eles podem comparar sua defesa à proteção de vidas com deficiência. Eles estão esquecendo, no entanto, que a gravidez pode colocar em risco as pessoas com deficiência. Remover o acesso ao aborto não está protegendo nossas vidas; está colocando-os em perigo.
Crescendo em uma cidade conservadora, familiarizei-me com esta história: “Ninguém deve fazer um aborto, mesmo que haja algo errado com seu bebê”, diria meu amigo do ensino médio. “Kendall, você é um bebê milagroso. Certamente, você está feliz por estar vivo.” Eu já era firmemente pró-escolha na época, mas minha deficiência foi usada como evidência em seu argumento, a pegadinha em nosso debate.
O que meu amigo não entendia era que fetos deficientes crescem e se tornam deficientes com suas próprias necessidades reprodutivas. Em alguns casos, essas necessidades incluem o acesso ao aborto. É a chave para os nossos cuidados de saúde – tão essencial para o nosso bem-estar como os auxiliares de mobilidade, cirurgias e medicamentos.
Veja meu caso: Gravidez em receptoras de transplante de órgãos como eu é um empreendimento de alto risco. Se eu optar por engravidar um dia, minha gravidez precisará ser cuidadosamente considerada e monitorada de perto. Muitos receptores de transplantes e uma série de outros que vivem com condições crônicas de saúde estão tomando medicamentos que têm efeitos irreversíveis e negativos sobre o feto e, no caso de uma gravidez não planejada, eles precisariam ter acesso ao aborto. A gravidez também pode ameaçar nossos órgãos transplantados.
Mesmo em estados anti-aborto onde o aborto ainda é legal no caso de uma situação de risco de vida, o que constitui risco de vida é limitado. Câncer provavelmente não é ameaçador o suficiente para justificar a interrupção da gravidez. Sangramento pode ser, mas médicos e hospitais terão que fazer essa ligação em tempo real consultando seus advogados. Depois, há a verdade cruel que as pessoas com deficiência conhecem melhor do que a maioria: sua saúde pode ser prejudicada de maneiras que alteram a vida sem causar o que os médicos chamam de morte iminente.
As pessoas com deficiência há muito sexualmente infantilizado, abrindo a porta para que o paternalismo atropele nossos corpos e nossas vidas. Nós somos mais de três vezes mais provável ser vítimas de violência sexual e estupro como nossos pares sem deficiência. O mesmo movimento que lutou para bloquear o acesso ao aborto ao longo da história procurou controlar e brutalizar grávidas e pais com deficiência, engajando-se em eugenia sancionada pelo Estado.
No caso de 1927 Buck vs. Bell, a Suprema Corte deu permissão aos estados para esterilizar aqueles detidos em instituições públicas. No centro do caso estava uma mulher que havia sido estuprada e engravidada. Ela estava comprometida com uma instituição, onde foi forçada a desistir de seu bebê, e então ela se tornou o foco de um florescente movimento de eugenia que buscava esterilizar a deficiência, a pobreza e a cor da sociedade americana.
O controle sobre a reprodução de pessoas com deficiência ainda existe. Juiz Brett Kavanaugh, em uma opinião de 2007 para o Tribunal de Apelações dos EUA para o Circuito de DC, afirmou o interesse do governo em forçar duas pessoas com deficiência a abortar, dizendo que “aceitar os desejos de pacientes que não têm (e sempre faltou) a capacidade mental para tomar decisões médicas não faz sentido lógico e causaria decisões médicas errôneas”. Em junho, ele fez uma reviravolta moral total como um dos cinco juízes da Suprema Corte para derrubar nossa liberdade individual ao retirar nosso direito constitucional ao aborto.
A perda do acesso ao aborto legal alterou completamente o processo de decidir se ter filhos. Ampliou tanto o perigo de engravidar quanto meu medo. É profundamente irônico que as pessoas que juravam lutar pelo meu direito de existir agora ameaçam meu direito de prosperar e sobreviver. A hipocrisia enfurece.
Essas ações não são sobre respeitar a santidade de nossas vidas. Eles são sobre controlá-los. O que as pessoas com doenças crônicas e com deficiência precisam é de autonomia para fazer as escolhas de cuidados de saúde certas para elas. É o que todos nós merecemos.
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