TARHUNA, Líbia – É difícil encontrar uma ilustração mais clara dos fracassos dos líderes políticos da Líbia do que Tarhuna, uma cidade situada entre a costa do Mediterrâneo e o deserto, onde sete irmãos da família Kani e seus milicianos detiveram, torturaram e mataram centenas de moradores. em um reinado de terror de cinco anos.
Dois anos depois que seu aperto foi quebrado, Tarhuna ainda está procurando por corpos. Os bosques ondulantes que produzem seu famoso azeite agora escondem valas comuns. Algumas famílias estão faltando meia dúzia de membros ou mais. Outros dizem que aprenderam o destino de seus parentes com ex-prisioneiros ou outras testemunhas: um tio jogado aos leões de estimação dos irmãos Kani; um primo enterrado vivo.
As roupas ainda estão espalhadas pelo chão do lado de fora de uma prisão improvisada onde a milícia dos irmãos mantinha prisioneiros em armários parecidos com fornos que cabem apenas em um homem agachado.
“Vamos seguir em frente quando tivermos justiça e eles pagarem por seus crimes”, disse Kalthoum el-Hebshi, diretor aposentado de uma escola de enfermagem em Tarhuna. “Até então, não haverá reconciliação”, acrescentou. “Quando você me diz ‘faça as pazes’, como posso fazer as pazes com alguém com sangue nas mãos? Como posso apertar a mão dele?”
Depois de mais de um ano de estabilidade frágil, a Líbia está novamente caminhando para o caos que a destruiu depois que os rebeldes derrubaram o coronel Muammar al-Qaddafi, o ditador por mais de 40 anos, na revolta da Primavera Árabe de 2011. A revolta deixou este país do norte da África dividido ao meio, leste e oeste, dividido por dois governos rivais e dezenas de milícias rivais que operam acima da lei.
No ano passado, um período de relativa paz ofereceu um pouco de esperança. As eleições marcadas para dezembro deveriam produzir um governo que pudesse reunificar as instituições há muito divididas da Líbia, conduzir uma constituição, desarmar as milícias e expulsar combatentes estrangeiros. Mas as divergências sobre a elegibilidade dos candidatos atrapalharam a votação, lançando um país às portas da Europa para uma nova fase de incerteza.
A confusão também tornou a justiça ilusória em Tarhuna, onde os líderes de ambos os lados da divisão da Líbia estão implicados na ascensão dos Kanis.
“Todo mundo na cena só cuida de seus próprios interesses”, disse Hamza el-Kanouni, 39, cujo tio foi morto pelos Kanis e cujo primo foi mantido em uma prisão de Kani por três meses. “Eles nem veem a Líbia.”
Os irmãos deixaram para trás sepulturas que abrigam centenas de corpos, de acordo com um painel das Nações Unidas que recentemente identificou vários novos locais de sepultamento em Tarhuna. Investigadores líbios disseram que encontraram cerca de 250 corpos até agora e identificaram cerca de 60 por cento.
Mas 470 famílias relataram parentes desaparecidos, então o número é quase certamente muito maior, de acordo com Kamal Abubaker, especialista em DNA que supervisiona o esforço de busca e identificação.
El-Hebshi, diretora aposentada da escola de enfermagem, disse que seu filho mais velho foi sequestrado em 2011 por apoiar os rebeldes anti-Kadafi. Seu irmão desapareceu no rescaldo da revolta, e seu segundo filho foi sequestrado pelos Kanis.
Nenhum corpo foi encontrado, e ela continua a torcer contra a esperança, disse ela, de que eles apareçam vivos em alguma prisão distante.
A onda de assassinatos dos Kanis começou em meio à revolta de 2011, quando eles exploraram a anarquia para acertar contas contra rivais e se entrincheirar em Tarhuna, uma cidade de cerca de 70.000 habitantes. Eles construíram seu poder e riqueza por meio de contrabando e extorsão, disseram os moradores.
Em 2016, eles se aliaram ao governo apoiado internacionalmente em Trípoli, que os pagou para administrar a segurança. Três anos depois, uma nova guerra civil eclodiu quando Khalifa Hifter, líder do leste da Líbia, montou um ataque a Trípoli.
Os Kanis mudaram para o acampamento do Sr. Hifter. Mas o tempo todo, independentemente do lado em que estivessem, os assassinatos continuaram, disseram os moradores.
Quando as forças do governo de Trípoli derrotaram Hifter com apoio turco em 2020, expulsaram os Kanis de Tarhuna.
Agora a cidade quer justiça.
Mas o governo na Líbia está paralisado. Após cortes de financiamento, o esforço para descobrir e identificar os mortos de Tarhuna está quase parado. O país não está dividido por religião ou ideologia. Mas uma série de outros obstáculos impedem o progresso: a intervenção de potências estrangeiras, incluindo Rússia, Emirados Árabes Unidos, Turquia e Egito, que valorizam a Líbia por sua localização estratégica e reservas de petróleo; a necessidade de reconciliar leste e oeste após os recentes combates; e líderes políticos que mostram pouco interesse em resolver a crise a menos que isso os beneficie.
“Neste momento, não há um caminho claro a seguir além do impasse contínuo e da instabilidade”, disse Wolfram Lacher, especialista em Líbia do Instituto Alemão de Assuntos Internacionais e de Segurança. “Tudo é oportunismo total. Trata-se apenas de dividir as posições e os fundos.”
Com as negociações mediadas pela ONU no Cairo e em Genebra no início deste ano não avançando, a Líbia tem dois primeiros-ministros rivais: Abdul Hamid Dbeiba, do oeste, e Fathi Bashagha, do leste, escolhidos a dedo por Hifter.
Hifter é amplamente insultado no oeste da Líbia por sua ofensiva em Trípoli, durante a qual os líbios o acusaram de bombardear bairros residenciais e torturar e matar civis. Um juiz federal dos EUA proferiu uma sentença à revelia contra ele na sexta-feira, depois que ele repetidamente omitiu depoimentos de um processo federal no qual os demandantes líbios o acusaram de crimes de guerra.
Mas muitos líbios rejeitam tanto os líderes orientais quanto ocidentais.
“Não queremos ninguém que tenha vindo antes”, disse Anwar Sawon, um líder local da cidade de Misurata que lutou na revolta de 2011. “Só queremos caras novas. Pessoas que só querem servir as pessoas.”
Depois de um ano em que muitos moradores de Trípoli se acostumaram a estradas seguras e bem conservadas com iluminação pública funcionando, os serviços básicos estão novamente em frangalhos.
Centenas de pessoas em todo o país protestou recentemente a deterioração da situação, incendiando parte da sede do Parlamento com sede no leste por desgosto com cortes de energia que duram até 18 horas e políticos interesseiros.
“As demandas das pessoas são muito pequenas, apenas o básico: não há mais cortes de energia, comida disponível”, disse Halima Ahmed, 30, professora de direito da Universidade de Sabha, no deserto do sul da Líbia. “Nosso sonho durante a revolução era que queríamos ser como Dubai. Agora só queremos estabilidade.”
Após a queda dos Kani em Tarhuna, cerca de 16.000 pessoas fugiram, incluindo partidários de Kani, milicianos e os cinco irmãos Kani que sobreviveram à eclosão de combates que cercaram o ataque a Trípoli.
Agora muitos deles querem voltar.
Na ausência de ajuda dos líderes nacionais, um grupo informal de anciãos tribais de todo o país interveio para ajudar a reassentar os exilados. Faz parte de seu trabalho de longa data mediar disputas: confrontos tribais por linhas de propriedade que se multiplicam em sequestros e assassinatos; brigas pessoais que desencadearam um ciclo de assassinatos.
Anciãos de tribos sem conexão com nenhuma das partes ouvem os dois lados, atribuem responsabilidades e negociam um acordo, que pode envolver compensação, desculpas formais e promessas de não recair.
Nada é juridicamente vinculativo, mas os acordos são geralmente honrados por respeito aos mediadores. Aqueles que quebram sua palavra, dizem os mediadores, são excluídos do pacto não escrito que governa grande parte da sociedade líbia: da próxima vez que estiverem envolvidos em uma disputa, ninguém intercederá.
As vítimas de Tarhuna não veem as reconciliações como um substituto para um sistema de justiça funcional. Alguns deles disseram que tentaram repetidamente abordar a polícia porque não queriam recorrer a assassinatos por vingança, mas os funcionários não fizeram nada.
Em um país onde quem tem poder, dinheiro e armas não responde a ninguém, porém, os mediadores são tudo o que têm.
“Não temos a lei em nossas mãos. A única coisa que podemos fazer é dar nossa palavra de honra”, disse Ali Agouri, 68, um representante tribal que trabalhou na reconciliação em Tarhuna. “Não há Estado, mas o povo quer justiça.”
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