Para começar, devemos falar de forma proativa e vulnerável sobre nossa fé, em vez de apenas reagir ao último problema quente. Há perguntas que assombram toda vida humana: Como saber o que é verdadeiro e falso, certo ou errado? Existe um Deus? Se houver, podemos interagir com ele, ela ou aquilo? Se sim, como? Deus pode falar conosco? Deus pode dizer não para nós? Quais são nossas obrigações para com Deus e para com os outros seres humanos? Como podemos ter alegria? Como podemos viver bem? Como podemos ser sábios?
Quer alguém pense em si mesmo como religioso ou não, suposições improváveis e carregadas de valor sobre a verdade e o significado conduzem nossas vidas, incluindo nossa política. No entanto, estes muitas vezes não são reconhecidos. Engajar-se com os pressupostos e crenças subjacentes aos debates culturais mais barulhentos do nosso momento nos ajuda a entender melhor o cerne das questões, nossos verdadeiros pontos de desacordo e a humanidade comum que compartilhamos.
A experiência de fé da maioria das pessoas é muito mais pessoal, rica, importante e significativa do que pode ser resumida em nossa disputa política. Devemos ter isso em mente ao escrever, debater ou discutir religião e espiritualidade. Parte do propósito deste boletim é preservar espaço para examinar não apenas a fé na vida pública, mas também como as práticas espirituais nos moldam silenciosamente, nossas comunidades e nossos dias.
Igrejas e outros grupos religiosos devem continuamente destacar como nossas tradições abordam questões urgentes que nunca serão tendência no Twitter ou dominarão os debates políticos: problemas como solidão, desespero, conflito nas famílias, decepção, tristeza, saudade, perda e essas ansiedades muito humanas e inseguranças que nos mantêm acordados à noite.
Em uma nota mais pessoal, às vezes eu tenho que me afastar dos grandes debates da mídia sobre política e teologia para preservar o coração honesto, terno e frágil da fé em minha própria vida.
Costumo citar o asceta Diadochos de Photiki, do século V, que parece chocantemente contemporâneo em nosso tempo de smartphones e mídias sociais. “Quando a porta dos banhos de vapor é continuamente deixada aberta, o calor no interior escapa rapidamente por ela”, escreveu ele. “Da mesma forma a alma, em seu desejo de dizer muitas coisas, dissipa sua lembrança de Deus pela porta da fala.”
Para começar, devemos falar de forma proativa e vulnerável sobre nossa fé, em vez de apenas reagir ao último problema quente. Há perguntas que assombram toda vida humana: Como saber o que é verdadeiro e falso, certo ou errado? Existe um Deus? Se houver, podemos interagir com ele, ela ou aquilo? Se sim, como? Deus pode falar conosco? Deus pode dizer não para nós? Quais são nossas obrigações para com Deus e para com os outros seres humanos? Como podemos ter alegria? Como podemos viver bem? Como podemos ser sábios?
Quer alguém pense em si mesmo como religioso ou não, suposições improváveis e carregadas de valor sobre a verdade e o significado conduzem nossas vidas, incluindo nossa política. No entanto, estes muitas vezes não são reconhecidos. Engajar-se com os pressupostos e crenças subjacentes aos debates culturais mais barulhentos do nosso momento nos ajuda a entender melhor o cerne das questões, nossos verdadeiros pontos de desacordo e a humanidade comum que compartilhamos.
A experiência de fé da maioria das pessoas é muito mais pessoal, rica, importante e significativa do que pode ser resumida em nossa disputa política. Devemos ter isso em mente ao escrever, debater ou discutir religião e espiritualidade. Parte do propósito deste boletim é preservar espaço para examinar não apenas a fé na vida pública, mas também como as práticas espirituais nos moldam silenciosamente, nossas comunidades e nossos dias.
Igrejas e outros grupos religiosos devem continuamente destacar como nossas tradições abordam questões urgentes que nunca serão tendência no Twitter ou dominarão os debates políticos: problemas como solidão, desespero, conflito nas famílias, decepção, tristeza, saudade, perda e essas ansiedades muito humanas e inseguranças que nos mantêm acordados à noite.
Em uma nota mais pessoal, às vezes eu tenho que me afastar dos grandes debates da mídia sobre política e teologia para preservar o coração honesto, terno e frágil da fé em minha própria vida.
Costumo citar o asceta Diadochos de Photiki, do século V, que parece chocantemente contemporâneo em nosso tempo de smartphones e mídias sociais. “Quando a porta dos banhos de vapor é continuamente deixada aberta, o calor no interior escapa rapidamente por ela”, escreveu ele. “Da mesma forma a alma, em seu desejo de dizer muitas coisas, dissipa sua lembrança de Deus pela porta da fala.”
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