A fila para prestar as últimas homenagens à Rainha foi longa e impressionante. Mas uma sombra colonial parece cair sobre ela, pelo que a Rainha disse e fez, e pelo que ela não disse e fez.
Essa fila durante os quatro dias em que o caixão ficou exposto para exibição pública foi um reconhecimento único de um reinado longo e constante, mesmo que não tenha sido glorioso. Estes foram os anos da queda da Grã-Bretanha do poder e da glória que a Grã-Bretanha conhecia antes de seu reinado começar. Os anos de poder britânico terminaram com o fim da Segunda Guerra Mundial em 1945 e com a perda do Império, mais enfaticamente por meio da Independência da Índia em 1947. Esse foi o ano em que ela se casou com o príncipe Philip.
Foi em 1947 que Elizabeth fez um discurso extraordinário na Cidade do Cabo. Ela ainda não era a rainha, mas estava na fila para se tornar a rainha. Ela prometeu que dedicaria toda a sua vida “ao serviço da nossa grande família imperial, à qual todos pertencemos”. Um pensamento imperial de ter falado da grande família imperial… governantes coloniais e os governados nunca foram uma família. E ela disse isso na África do Sul, muito longe da libertação da colonização e do Apartheid. Ela construiu esse sentimento desde o momento em que se tornou a rainha, principalmente por meio da Commonwealth.
A Commonwealth é um grupo de nações que já fizeram parte do Império Britânico. Fortalecer aquela Commonwealth como uma espécie de ressaca polida do império era um projeto internacional de estimação da rainha Elizabeth, e no qual ela foi notavelmente bem-sucedida. De sete nações no início, agora são 56. Uma adesão mais compreensível para a Grã-Bretanha querer, do que as outras nações. Não oferece nenhum acordo comercial, nenhum pacto de defesa. E, no entanto, eles estão lá, a Índia entre eles, e o maior entre eles. Muito disso foi desejo da rainha Elizabeth, e ela fez.
ÍNDIA
O que a rainha Elizabeth fez da colonização da Índia? Nem uma palavra dela em sua primeira visita à Índia em 1961 ou na segunda em 1983. Na terceira vez em 1997, ela gritou pedindo desculpas pelo massacre de Jallianwalla Bagh em 1919. Ela e o príncipe Philip se recusaram a se desculpar. Tudo o que veio foram algumas meias medidas sem entusiasmo.
Ela falou dos “episódios” difíceis da colonização, sugerindo que a dificuldade não passava de episódios. Ela disse que os assassinatos foram “angustiantes”, ofereceram 30 segundos de silêncio, nem mesmo um minuto. E é isso, sem desculpas, nem uma palavra condenando o General Dyer que ordenou os assassinatos.
Mas há uma ressalva ou duas antes que alguém possa julgar a rainha. A sua posição tem sido cerimonial, não frontalmente política. A redação limitada do arrependimento teria sido ditada pelo governo da época. Ela não teria a liberdade de expor suas opiniões pessoais. Ela teria sido apenas a porta-voz do governo, embora grandiosa.
Uma segunda ressalva. Se alguém, o governo indiano deveria ter tido um problema com isso, e pressionado para casa a demanda por um pedido de desculpas. O governo indiano fez exatamente o oposto em suas três visitas à Índia. A princípio, ela não expressou dúvidas sobre a colonização, mas o governo indiano não procurou por nenhuma; ele apenas a festejava e se preocupava com ela durante todas essas visitas. Expedições de caça foram organizadas para ela, passeios cerimoniais de elefante, grandes reuniões públicas, viagens a Agra, Varanasi, outros lugares exóticos ao redor da Índia. Ela foi tratada como se fosse a Rainha da Índia. Quem poderia culpá-la por aceitar tudo isso tão graciosamente como ela fez!
É uma verdade desconfortável de confrontar, mas o alarido sobre a rainha só estendeu a bajulação entre muitos sobre o domínio colonial britânico. Os britânicos governavam, não principalmente pela ponta de suas baionetas. Essas baionetas foram carregadas principalmente por soldados indianos leais aos britânicos. Eles governaram com a obediência voluntária dos indianos mais influentes durante grande parte de seu tempo na Índia. Nem todos se juntaram a Gandhi em seu movimento contra o domínio britânico, ou Netaji Bose para esse assunto.
Todos os que são sensíveis à história da colonização – e todos deveriam ser – precisarão lembrar a subserviência voluntária de muitos dos governados, antes de apontar o dedo para a falecida rainha.
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A fila para prestar as últimas homenagens à Rainha foi longa e impressionante. Mas uma sombra colonial parece cair sobre ela, pelo que a Rainha disse e fez, e pelo que ela não disse e fez.
Essa fila durante os quatro dias em que o caixão ficou exposto para exibição pública foi um reconhecimento único de um reinado longo e constante, mesmo que não tenha sido glorioso. Estes foram os anos da queda da Grã-Bretanha do poder e da glória que a Grã-Bretanha conhecia antes de seu reinado começar. Os anos de poder britânico terminaram com o fim da Segunda Guerra Mundial em 1945 e com a perda do Império, mais enfaticamente por meio da Independência da Índia em 1947. Esse foi o ano em que ela se casou com o príncipe Philip.
Foi em 1947 que Elizabeth fez um discurso extraordinário na Cidade do Cabo. Ela ainda não era a rainha, mas estava na fila para se tornar a rainha. Ela prometeu que dedicaria toda a sua vida “ao serviço da nossa grande família imperial, à qual todos pertencemos”. Um pensamento imperial de ter falado da grande família imperial… governantes coloniais e os governados nunca foram uma família. E ela disse isso na África do Sul, muito longe da libertação da colonização e do Apartheid. Ela construiu esse sentimento desde o momento em que se tornou a rainha, principalmente por meio da Commonwealth.
A Commonwealth é um grupo de nações que já fizeram parte do Império Britânico. Fortalecer aquela Commonwealth como uma espécie de ressaca polida do império era um projeto internacional de estimação da rainha Elizabeth, e no qual ela foi notavelmente bem-sucedida. De sete nações no início, agora são 56. Uma adesão mais compreensível para a Grã-Bretanha querer, do que as outras nações. Não oferece nenhum acordo comercial, nenhum pacto de defesa. E, no entanto, eles estão lá, a Índia entre eles, e o maior entre eles. Muito disso foi desejo da rainha Elizabeth, e ela fez.
ÍNDIA
O que a rainha Elizabeth fez da colonização da Índia? Nem uma palavra dela em sua primeira visita à Índia em 1961 ou na segunda em 1983. Na terceira vez em 1997, ela gritou pedindo desculpas pelo massacre de Jallianwalla Bagh em 1919. Ela e o príncipe Philip se recusaram a se desculpar. Tudo o que veio foram algumas meias medidas sem entusiasmo.
Ela falou dos “episódios” difíceis da colonização, sugerindo que a dificuldade não passava de episódios. Ela disse que os assassinatos foram “angustiantes”, ofereceram 30 segundos de silêncio, nem mesmo um minuto. E é isso, sem desculpas, nem uma palavra condenando o General Dyer que ordenou os assassinatos.
Mas há uma ressalva ou duas antes que alguém possa julgar a rainha. A sua posição tem sido cerimonial, não frontalmente política. A redação limitada do arrependimento teria sido ditada pelo governo da época. Ela não teria a liberdade de expor suas opiniões pessoais. Ela teria sido apenas a porta-voz do governo, embora grandiosa.
Uma segunda ressalva. Se alguém, o governo indiano deveria ter tido um problema com isso, e pressionado para casa a demanda por um pedido de desculpas. O governo indiano fez exatamente o oposto em suas três visitas à Índia. A princípio, ela não expressou dúvidas sobre a colonização, mas o governo indiano não procurou por nenhuma; ele apenas a festejava e se preocupava com ela durante todas essas visitas. Expedições de caça foram organizadas para ela, passeios cerimoniais de elefante, grandes reuniões públicas, viagens a Agra, Varanasi, outros lugares exóticos ao redor da Índia. Ela foi tratada como se fosse a Rainha da Índia. Quem poderia culpá-la por aceitar tudo isso tão graciosamente como ela fez!
É uma verdade desconfortável de confrontar, mas o alarido sobre a rainha só estendeu a bajulação entre muitos sobre o domínio colonial britânico. Os britânicos governavam, não principalmente pela ponta de suas baionetas. Essas baionetas foram carregadas principalmente por soldados indianos leais aos britânicos. Eles governaram com a obediência voluntária dos indianos mais influentes durante grande parte de seu tempo na Índia. Nem todos se juntaram a Gandhi em seu movimento contra o domínio britânico, ou Netaji Bose para esse assunto.
Todos os que são sensíveis à história da colonização – e todos deveriam ser – precisarão lembrar a subserviência voluntária de muitos dos governados, antes de apontar o dedo para a falecida rainha.
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