Andes peruanos: arqueólogos descobrem passagens de 3.000 anos
A civilização inca pode ter usado a “trepanação craniana” – a perfuração cirúrgica ou raspagem de um pequeno orifício no crânio – como tratamento para epilepsia induzida por trauma. Esta é a conclusão de uma equipe de pesquisadores do Canadá, que se propôs a avaliar se há fundamento para vincular o transtorno convulsivo à prevalência de crânios trepanados entre os artefatos das civilizações pré-colombianas do Peru. Como o autor do artigo e neurologista Dr. Poul Espino, da Western University de Ontário, e seus colegas explicam, a trepanação craniana é a “prática cirúrgica mais antiga conhecida no mundo”. Seu uso em todo o mundo continuou até o início do século 16 – e o procedimento às vezes ainda é praticado hoje.
Evidências para a prática histórica da trepanação podem ser encontradas em muitas regiões ao redor do mundo, observaram os pesquisadores. No entanto, acrescentaram, “a maior contribuição vem das culturas peruanas na América do Sul durante a era pré-colombiana.
“Essas culturas fizeram grandes avanços na engenharia, artes e astronomia – assim como na medicina. Embora reconheçamos e admiremos as inquestionáveis habilidades cirúrgicas dos peruanos para realizar trepanações cranianas durante a era pré-colombiana, ainda não está claro qual foi a motivação por trás delas.”
O crânio trepanado mais antigo conhecido foi associado às culturas Paracas das montanhas andinas, que viveram por volta de 700 aC a 300 dC.
No entanto, a prática macabra parece ter se espalhado posteriormente para várias culturas das terras altas peruanas – incluindo Chimu, Huari, Mochica e Tiahunaco.
Uma cena de trepanação craniana realizada por peruanos da cultura Paracas
Na foto: Dois exemplos de crânios trepanados da era pré-colombiana
Também durou durante o tempo do Império Inca, que abrangeu Bolívia, Peru, Equador e partes da Argentina e Chile de 1438 a 1532 dC.
A trepanação parece ter sido um procedimento surpreendentemente comum – com taxas de incidência entre a população variando de 11 a 40 por cento em diferentes regiões.
A prática, como dizem, leva à perfeição – e as evidências sugerem que as civilizações pré-colombianas do Peru tornaram-se bastante refinadas na prática da trepanação.
A equipe disse: “Parece também que as culturas peruanas pré-históricas tinham conhecimento anatômico relativamente avançado, porque a trepanação na maioria dos casos evitava a linha média do crânio, talvez com a intenção de minimizar os danos ao seio sagital cerebral”.
LEIA MAIS: Narrativas bíblicas verificadas por datação arqueológica baseada em magnetismo
A trepanação foi amplamente utilizada no século XVI. Na foto: ‘A cura para a loucura’ de Hieronymus Bosch
Este é o vaso que transporta fluidos e resíduos para longe do cérebro – assim como as veias fazem em todo o resto do corpo. Os pesquisadores continuaram: “Também há evidências de que esses procedimentos foram realizados em pacientes vivos e, curiosamente, com uma taxa de sobrevivência significativa.
“Foi sugerido que a taxa de sobrevivência aumentou ao longo do tempo – chegando a 80% – refletindo melhorias na técnica e na experiência”.
É provável, observa a equipe, que os peruanos pré-colombianos acreditassem que as crises epilépticas tivessem uma origem ou conexão sobrenatural – uma noção registrada em períodos posteriores.
O cronista peruano Garcilazo de la Vega (1539-1616), por exemplo, registrou como os anciãos da aldeia reagiram a um homem tendo uma convulsão, escrevendo: “Privado de seu sentido, ele foi considerado possuído por um demônio e parecia estúpido”.
Na foto: Uma ilustração do crânio estudado por Paul Broca
Relatos posteriores também sugeriram que os incas acreditavam que aqueles que sofreram convulsões estavam sendo escolhidos por forças sobrenaturais para uma vida no sacerdócio.
E um estudo dos nativos das terras altas peruanas na segunda metade do século 20 registrou ligações semelhantes entre epilepsia e misticismo, observou a equipe, com “uma relação perturbada com forças sobrenaturais geralmente causadas por cometer pecados […] vista como a raiz da doença”.
Eles acrescentaram: “É comum os habitantes nativos transmitirem ideias de forma geracional. Portanto, podemos especular com confiança que pensamentos religiosos mágicos foram usados para explicar doenças nas culturas pré-inca e inca.”
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O procedimento às vezes é praticado hoje. Na foto: um conjunto de ferramentas de trepanação do século XVIII
O Dr. Espino e seus colegas sugerem que “no pensamento religioso mágico dos Incas […] as convulsões surgiam do cérebro, e a realização de uma trepanação craniana permitiria a saída dos demônios.”
Esta teoria foi proposta pela primeira vez pelo renomado médico francês Paul Broca, que estudou vários crânios trepanados no final do século 19 – incluindo um encontrado em Cuzco, Peru, que data da época do Império Inca, que ele determinou que foi perfurado enquanto o paciente ainda estava vivo. Alternativamente, os pesquisadores argumentam que “a intenção da trepanação poderia ter sido remover fragmentos ósseos, elevar fraturas deprimidas ou aliviar a pressão no cérebro.
“Convulsões relacionadas ao trauma podem ter motivado essa prática. Tem sido sugerido que os habitantes pré-colombianos acreditavam que lascas de osso poderiam causar convulsões, que desapareceriam após sua remoção.
“É possível que no contexto de trauma craniano com sangramento, crises epilépticas sintomáticas agudas possam ocorrer, e trepanações possam melhorá-las após descompressão e evacuação do sangramento.”
Os pesquisadores admitem, no entanto, que há muitas limitações quando se trata de atribuir uma ligação entre a epilepsia e a prática da trepanação entre as culturas peruanas pré-colombianas.
Os desafios, explicaram, incluem como “não é possível observar evidências esqueléticas de epilepsia, dado que é uma doença cortical cerebral” e que, com a ausência de registros escritos, qualquer evidência é baseada na interpretação de fontes secundárias.
Como o Dr. Poul e sua equipe observam: “Os conquistadores não estavam preocupados com as conquistas dos incas peruanos antes de 1532 [the end of the Inca period]portanto, nenhum dado sobre trepanações cranianas foi registrado.”
Os resultados completos do estudo foram publicados na revista Cérebro.
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A civilização inca pode ter usado a “trepanação craniana” – a perfuração cirúrgica ou raspagem de um pequeno orifício no crânio – como tratamento para epilepsia induzida por trauma. Esta é a conclusão de uma equipe de pesquisadores do Canadá, que se propôs a avaliar se há fundamento para vincular o transtorno convulsivo à prevalência de crânios trepanados entre os artefatos das civilizações pré-colombianas do Peru. Como o autor do artigo e neurologista Dr. Poul Espino, da Western University de Ontário, e seus colegas explicam, a trepanação craniana é a “prática cirúrgica mais antiga conhecida no mundo”. Seu uso em todo o mundo continuou até o início do século 16 – e o procedimento às vezes ainda é praticado hoje.
Evidências para a prática histórica da trepanação podem ser encontradas em muitas regiões ao redor do mundo, observaram os pesquisadores. No entanto, acrescentaram, “a maior contribuição vem das culturas peruanas na América do Sul durante a era pré-colombiana.
“Essas culturas fizeram grandes avanços na engenharia, artes e astronomia – assim como na medicina. Embora reconheçamos e admiremos as inquestionáveis habilidades cirúrgicas dos peruanos para realizar trepanações cranianas durante a era pré-colombiana, ainda não está claro qual foi a motivação por trás delas.”
O crânio trepanado mais antigo conhecido foi associado às culturas Paracas das montanhas andinas, que viveram por volta de 700 aC a 300 dC.
No entanto, a prática macabra parece ter se espalhado posteriormente para várias culturas das terras altas peruanas – incluindo Chimu, Huari, Mochica e Tiahunaco.
Uma cena de trepanação craniana realizada por peruanos da cultura Paracas
Na foto: Dois exemplos de crânios trepanados da era pré-colombiana
Também durou durante o tempo do Império Inca, que abrangeu Bolívia, Peru, Equador e partes da Argentina e Chile de 1438 a 1532 dC.
A trepanação parece ter sido um procedimento surpreendentemente comum – com taxas de incidência entre a população variando de 11 a 40 por cento em diferentes regiões.
A prática, como dizem, leva à perfeição – e as evidências sugerem que as civilizações pré-colombianas do Peru tornaram-se bastante refinadas na prática da trepanação.
A equipe disse: “Parece também que as culturas peruanas pré-históricas tinham conhecimento anatômico relativamente avançado, porque a trepanação na maioria dos casos evitava a linha média do crânio, talvez com a intenção de minimizar os danos ao seio sagital cerebral”.
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A trepanação foi amplamente utilizada no século XVI. Na foto: ‘A cura para a loucura’ de Hieronymus Bosch
Este é o vaso que transporta fluidos e resíduos para longe do cérebro – assim como as veias fazem em todo o resto do corpo. Os pesquisadores continuaram: “Também há evidências de que esses procedimentos foram realizados em pacientes vivos e, curiosamente, com uma taxa de sobrevivência significativa.
“Foi sugerido que a taxa de sobrevivência aumentou ao longo do tempo – chegando a 80% – refletindo melhorias na técnica e na experiência”.
É provável, observa a equipe, que os peruanos pré-colombianos acreditassem que as crises epilépticas tivessem uma origem ou conexão sobrenatural – uma noção registrada em períodos posteriores.
O cronista peruano Garcilazo de la Vega (1539-1616), por exemplo, registrou como os anciãos da aldeia reagiram a um homem tendo uma convulsão, escrevendo: “Privado de seu sentido, ele foi considerado possuído por um demônio e parecia estúpido”.
Na foto: Uma ilustração do crânio estudado por Paul Broca
Relatos posteriores também sugeriram que os incas acreditavam que aqueles que sofreram convulsões estavam sendo escolhidos por forças sobrenaturais para uma vida no sacerdócio.
E um estudo dos nativos das terras altas peruanas na segunda metade do século 20 registrou ligações semelhantes entre epilepsia e misticismo, observou a equipe, com “uma relação perturbada com forças sobrenaturais geralmente causadas por cometer pecados […] vista como a raiz da doença”.
Eles acrescentaram: “É comum os habitantes nativos transmitirem ideias de forma geracional. Portanto, podemos especular com confiança que pensamentos religiosos mágicos foram usados para explicar doenças nas culturas pré-inca e inca.”
NÃO PERCA:
Governo do Reino Unido identifica horários exatos em que as casas do Reino Unido enfrentam apagões de inverno [REPORT]
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Alerta de fim do mundo: falta de preparação para supervulcões [ANALYSIS]
O procedimento às vezes é praticado hoje. Na foto: um conjunto de ferramentas de trepanação do século XVIII
O Dr. Espino e seus colegas sugerem que “no pensamento religioso mágico dos Incas […] as convulsões surgiam do cérebro, e a realização de uma trepanação craniana permitiria a saída dos demônios.”
Esta teoria foi proposta pela primeira vez pelo renomado médico francês Paul Broca, que estudou vários crânios trepanados no final do século 19 – incluindo um encontrado em Cuzco, Peru, que data da época do Império Inca, que ele determinou que foi perfurado enquanto o paciente ainda estava vivo. Alternativamente, os pesquisadores argumentam que “a intenção da trepanação poderia ter sido remover fragmentos ósseos, elevar fraturas deprimidas ou aliviar a pressão no cérebro.
“Convulsões relacionadas ao trauma podem ter motivado essa prática. Tem sido sugerido que os habitantes pré-colombianos acreditavam que lascas de osso poderiam causar convulsões, que desapareceriam após sua remoção.
“É possível que no contexto de trauma craniano com sangramento, crises epilépticas sintomáticas agudas possam ocorrer, e trepanações possam melhorá-las após descompressão e evacuação do sangramento.”
Os pesquisadores admitem, no entanto, que há muitas limitações quando se trata de atribuir uma ligação entre a epilepsia e a prática da trepanação entre as culturas peruanas pré-colombianas.
Os desafios, explicaram, incluem como “não é possível observar evidências esqueléticas de epilepsia, dado que é uma doença cortical cerebral” e que, com a ausência de registros escritos, qualquer evidência é baseada na interpretação de fontes secundárias.
Como o Dr. Poul e sua equipe observam: “Os conquistadores não estavam preocupados com as conquistas dos incas peruanos antes de 1532 [the end of the Inca period]portanto, nenhum dado sobre trepanações cranianas foi registrado.”
Os resultados completos do estudo foram publicados na revista Cérebro.
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