AMSTERDÃO – Talvez ingenuamente, Lale Gul pensou que poderia continuar a viver com as mesmas pessoas em que baseara seu romance best-seller: sua rígida família de imigrantes turco-holandeses.
Mas apenas algumas semanas após a publicação de seu livro em fevereiro – o conto autobiográfico de uma jovem rompendo com sua cultura muçulmana conservadora – “uma guerra estourou” no minúsculo apartamento da família em um bairro de migrantes em Amsterdã, disse o autor de “Ik Ga Leven ”ou“ I Will Live ”.
Enquanto os anos de frustração crescentes irrompiam em conflito aberto naquela noite de março, Gul, 23, fugiu de casa no meio da noite e não voltou desde então.
Olhando para trás, a Sra. Gul admitiu que depois de escrever um livro desenfreado revelando sua jornada para o secularismo, o pensamento de que seus pais simplesmente não ouviriam sobre isso talvez fosse um pouco temerário.
Eles ouviram sobre isso, assim como a maior parte do país: o romance rapidamente se tornou um dos mais lidos na Holanda, e ela era requisitada para entrevistas na TV.
A publicidade tornava impossível não endereçar o livro à família, mas ela queria ficar com eles.
“Mesmo depois que o livro foi lançado, eu ainda estava tentando negociar com meus pais, queria fazer funcionar, tentar combinar suas vidas com a minha”, disse ela em uma tarde recente em uma casa de canal do século 17, onde seu editor tem um escritório. “Apesar de tudo, eles são minha família.”
Mas, na opinião de sua família, o que a Sra. Gul fez estava além do reparo.
A personagem principal de seu livro, cuja vida se assemelha à de Gul, quebra todas as regras que seus pais e sua interpretação da fé muçulmana estabeleceram para ela. Ela anda sem véu, trabalha em um restaurante, bebe e faz sexo selvagem com seu namorado secreto, um holandês de uma família que apoia uma festa anti-imigração.
“É tudo eu no livro”, disse Gul, encolhendo os ombros. “Eu cansei de me esconder. Não acredito em Deus e nas regras religiosas e culturais que foram estabelecidas para mim. ”
A verdade de Gul, escrita sem misericórdia para todos os envolvidos, chocou seus pais conservadores que haviam migrado da zona rural da Turquia para a Holanda décadas atrás.
Embora ela estivesse criando seus filhos em um dos países mais seculares do mundo, a mãe analfabeta de Gul estava determinada a garantir que a família viveria como se nunca tivesse deixado a aldeia turca onde ela própria havia nascido.
Visitas regulares às mesquitas foram agendadas, e a mãe garantiu que suas duas filhas – a Sra. Gul tem uma irmã mais nova – estivessem sempre com véu. Todos os seus amigos eram turcos. Nos fins de semana, a Sra. Gul ia a uma escola administrada por uma organização islâmica turca para estudar o Alcorão.
Para seu irmão, de 21 anos, havia muitas isenções às regras rígidas impostas a ela e sua irmã, 9. Segundo o livro, ele podia ter namoradas e nenhuma pergunta era feita quando ele saía. A Sra. Gul, no entanto, seria constantemente rastreada por seus pais, que fariam chamadas de vídeo frequentes para seu celular para ver onde ela estava.
Às vezes, sua mãe a chamava de “prostituta” quando ela usava maquiagem.
“Para os homens, muitas regras não se aplicam”, disse Gul. “Para as mulheres, sua ‘honra’ é mais importante do que suas vidas, minha mãe costumava dizer. Mas para os jovens, não há problema em brincar antes do casamento. Para mim, isso é um enorme padrão duplo. ”
As partes mais polêmicas de seu livro foram rapidamente traduzidas pela diáspora turca na Holanda. Mensagens furiosas de tios e tias na Turquia seguiram não muito depois, dizendo que Gul havia quebrado a honra da família e insultado o Islã ao escrever cenas de sexo picantes e zombar da cultura turca.
O irmão de Gul, que solicitou que seu nome não fosse divulgado, disse que sua família prefere não reagir às questões levantadas no livro de Gul por questões de privacidade.
As resenhas ofereceram tanto críticas, sobre seu uso não ortodoxo da língua holandesa, quanto elogios pelos insights que ela deu sobre a vida de pessoas que muitas vezes não são vistas na sociedade holandesa: mulheres de comunidades islâmicas que têm dúvidas sobre as crenças de suas famílias, mas precisam lidar com aqueles em silêncio.
“Parece que ninguém compartilha meus problemas”, escreve Gul em seu livro. “Eles obedecem às regras. Não há ninguém que eu conheça que também tenha dificuldade em usar o véu. Ninguém que eu conheço também tem secretamente um namorado branco. Ninguém que eu conheço também prefere deitar na praia de biquíni no verão. Ninguém luta todos os dias com seus filhos. Vejo poucos aliados ”, conclui Gul.
Essas perspectivas de uma rebelde solitária que não sabe a quem ou a quem recorrer são novas na literatura migratória holandesa.
“Pela primeira vez, uma jovem nos dá uma visão sobre os lados problemáticos da migração”, disse Ozcan Akyol, um romancista turco-holandês. “Lale vem de uma família muçulmana sunita conservadora, que também são ferozes nacionalistas turcos, mas ela nasceu aqui, na Holanda. A descrição de sua vida é uma revelação para muitos aqui. ”
Como resultado de suas representações francas, a Sra. Gul recebeu dezenas de ameaças de morte anônimas.
Sua última noite em casa começou com seu pai e sua mãe gritando com ela, dizendo que ela havia desonrado a família. A Sra. Gul começou a gritar de volta. Então, vizinhos, a maioria outros imigrantes da Turquia, Marrocos e outros lugares, vieram correndo, enchendo todos os cantos do apartamento.
Eles não tinham vindo para mediar; em vez disso, cada um se revezou criticando a Sra. Gul por tudo que ela havia feito de errado aos olhos deles.
“Eu apenas fiquei sentada lá”, contou Gul. “Eles esperavam que eu caísse de joelhos e pedisse desculpas por todas as regras que havia quebrado.”
Entre os vizinhos que tinham vindo para repreendê-la estava uma amiga de infância, uma jovem também de ascendência turca. A Sra. Gul disse que sua amiga havia sido espancada “mais de uma dúzia de vezes” por seus irmãos por ter tido namorados secretos.
“Achei que ela se conectaria ao meu livro”, disse Gul. Em vez disso, sua amiga criticou a Sra. Gul por trazer seus problemas à tona. “’Mantenha tudo entre as quatro paredes do seu apartamento’”, disse Gul, lembrando-se de sua amiga lhe dizendo. “’Não apresente tudo para toda a Holanda.’”
Às 2 da manhã daquela noite, a Sra. Gul se cansou: ela enfiou algumas roupas em duas sacolas de compras e foi embora. Sua experiência de tentar se tornar uma pessoa secular enquanto vivia com sua família conservadora muçulmana turca falhou.
A prefeita de Amsterdã, Femke Halsema, com quem ela havia mantido contato, ajudou Gul a encontrar um alojamento temporário.
Embora a saída de Gul tenha sido abrupta, sua saída como uma pessoa secular foi uma luta longa e árdua.
Na escola primária, seus professores holandeses disseram a ela que, para eles, Deus não existia. A escola também a apresentou à biblioteca local, e ela começou a ler vorazmente todos os tipos de literatura holandesa. Sua mãe tiraria esses livros quando decidisse que era hora de sua filha estudar o Alcorão.
Então, quando a família teve acesso à Internet em casa, um novo mundo se abriu e Gul começou a ler sobre partidos seculares de esquerda na Turquia, bem como outras escolas de pensamento islâmico que diferiam das crenças de seus pais.
Inspirada por sua descoberta de que havia outras maneiras de vivenciar o Islã, um dia a Sra. Gul perguntou a seu professor do Alcorão por que ela deveria usar o véu, enquanto os meninos de sua idade podiam se vestir da maneira que quisessem.
A professora ficou furiosa.
“’Pare de se expor às bobagens ditas por ralé que têm uma crise de identidade e têm vergonha de sua fé’”, disse Gul, lembrando-se da resposta da professora. “’Arrependa-se, ou então você se tornará automaticamente um apóstata.’”
Gul disse que ficou pasma quando partidos holandeses de esquerda, que apóiam os direitos dos homossexuais e outras políticas liberais, foram à mesma escola corânica para distribuir panfletos de campanha pedindo aos pais conservadores da classe trabalhadora que votassem neles.
“Na Turquia, essas pessoas votam no presidente Erdogan e na Holanda votam à esquerda”, disse Gul. “É um bizarro casamento de conveniência. Por que aqueles partidos holandeses não defenderam meus direitos individuais? ”
Depois que seu livro foi lançado, alguns escritores holandeses que vieram eles próprios para a Holanda como migrantes de países islâmicos, ou seus pais, foram críticos dos méritos literários de seu esforço.
“Os dois principais eram homens muçulmanos”, disse Gul sobre seus críticos, acrescentando que não ficou surpresa com as reações negativas à sua história de homens que, sem dúvida, tiveram experiências de imigração muito diferentes daquelas que ela viveu como mulher.
“Eles tiveram o luxo de poder negociar com suas famílias, eles poderiam alternar entre a cultura holandesa e a fé de seus pais, porque os homens têm esse espaço em nossa cultura”, disse ela. “Minha única opção, como mulher querendo mudar aquele ambiente, era romper radicalmente com ele.”
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