Os parlamentares são formalmente recebidos em Waitangi. Foto/Tânia Whyte
OPINIÃO:
Perdemos muito, nestes últimos anos. Por todo o país, casas e encostas varridas, estradas e pontes, esperanças, sonhos e vidas.
Não é apenas o clima. Cada político do Dia de Waitangi
proclamaram suas aspirações e apelaram para o que temos de melhor. Mas isso também levou uma surra. A amargura agora corrói o debate.
Jacinda Ardern costumava falar sobre a ponte entre os mundos de Māori e Pākehā e sobre a maneira como os Māori cruzam essa ponte com muito mais frequência do que os Pākehā. Ela pegou emprestada a ideia de seu vice, Kelvin Davis, que a obteve de seu amigo Charlie Shortland, que era um ministro anglicano em Northland.
Como está aquela ponte, no fim de semana de Waitangi em 2023, e quem está atravessando ela?
Em 2018, em seu primeiro Waitangi como primeira-ministra, Ardern liderou a delegação do governo na esquina da Casa do Tratado, avistou Titewhai Harawira esperando em sua cadeira de rodas e, com um sorriso caloroso, rompeu as fileiras e foi apertar o colar de renda branca do kuia. mãos.
Lá estavam eles. A manifestante idosa, ainda feroz e encolhida, uma vida inteira de conflitos atrás dela, de mãos dadas com o novo jovem PM, ainda para descobrir que conflitos podem vir pela frente. Juntos, eles seguiram para o paepae em frente ao Whare Runanga.
Ardern fez um discurso histórico naquele dia, do mahau, ou alpendre, do whare. Ela disse: “Não viemos apenas pela beleza do Norte. Viemos porque há trabalho a fazer.”
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Ela apontou para o gramado: para a Casa do Tratado, que já foi a casa do residente britânico, James Busby. “Essa é a distância entre nós”, disse ela. E ela listou algumas das maneiras pelas quais isso pode ser medido: desemprego, saúde mental, moradia, taxas de encarceramento.
Ela estava gravida. “Você deve nos responsabilizar”, disse ela. “Um dia, quero ficar aqui com meu filho e só você pode dizer quando tivermos feito o suficiente.”
Cinco anos se passaram e houve progresso. O desemprego é baixo e a equidade no local de trabalho está em ascensão. A construção de novas moradias está em níveis recordes e há menos pessoas na prisão. Um índice de pobreza foi adotado e, em muitos de seus marcadores, as notícias são boas.
Mas poucos diriam que é o suficiente.
Ardern não está em Waitangi este ano, mas seu sucessor, Chris Hipkins, está. No marae e em todo o país, ele ouviu o que ela teria ouvido.
Raiva, que no crime de rua, violência familiar, saúde mental, abuso de substâncias, os sinais de desespero e disfunção social são fáceis de ver. Que os serviços de saúde estão em crise. Que em quase todas as medidas, as pessoas mais prejudicadas são Māori.
Nos cinco anos desde 2018, também tivemos pandemia e protesto. A bondade tornou-se uma arma poderosa para o bem, até que a frustração a afastou.
Tudo se tornou mais difícil. Planos ousados de reforma pararam. Por meio da Covid, os mesmos mecanismos que mantinham os negócios funcionando, as pessoas trabalhando e a economia em boas condições de funcionamento também criaram um boom nos preços das casas que canalizou riqueza para os já ricos.
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A explosão da demanda por moradias emergenciais é consequência direta disso. Mais uma vez, os Māori são os que mais sofrem.
A diferença de riqueza entre nós aumentou. É uma denúncia de nossas prioridades econômicas e sociais.
E muitos, líderes políticos entre eles, agora dizem que nos tornamos um povo mais dividido do que nunca.
Bill English tinha algo a dizer sobre tudo isso. O então PM comemorou o Waitangi Day 2017 no Ngāti Whātua Ōrākei marae em Takaparawha (Bastion Point).
Falou do “grande empreendimento” de construir um país baseado na “justiça, tolerância e respeito”. Olhando diretamente para Joe Hawke, o homem que liderou uma “ocupação” de protesto de 506 dias naquela terra em 1976-78, ele disse: “Todos nós melhoramos nisso por causa de nossas lutas sobre o tratado”.
English explicou que veio a este marae por causa das conquistas do iwi. Ngāti Whātua Ōrākei recebeu um acordo de tratado de $ 18 milhões em 2011 e hoje administra projetos habitacionais pioneiros, saúde, educação e programas sociais e um grande viveiro de plantas que atende a cidade. Também, por meio de investimentos imobiliários perspicazes, transformou esses poucos milhões em um ativo de US$ 1,65 bilhão. O iwi é uma potência econômica na cidade.
“O futuro de Ngati Whatua é o futuro da Nova Zelândia”, disse English. “Nas regiões, e incluo Auckland nisso, diria que quase sem exceção as organizações mais comprometidas com o desenvolvimento são os iwi locais.”
Esses sentimentos não são ecoados pelo atual líder do National, Christopher Luxon, embora provavelmente sejam fortemente apoiados pelo mais novo parlamentar do partido.
Tama Potaka, de Hamilton West, é fundamentado em tikanga e experiente em negócios e negociações de tratados: ele é um líder iwi respeitado, no Parlamento, no centro-direita. Ele vai agitar o lugar?
Em 2017, o inglês também disse: “Por mais que tenhamos boas intenções, a verdade é que não cumprimos nossas aspirações”. Ele citou a violência doméstica, o baixo desempenho educacional e o alto índice de encarceramento: “Essas coisas são sinais de fracasso”.
É por isso que, disse ele, Whanau Ora “representa a melhor e mais verdadeira chance dos próximos 20 a 30 anos”. Whanau Ora capacita iwi e hapu para desenvolver serviços sociais e encaminhá-los para onde são mais necessários.
Como país, estamos lutando para chegar a um acordo sobre as melhores estruturas para o progresso. A “cogovernação” gera temores entre alguns de que os Māori obterão vantagens injustificadas.
Por outro lado, a ex-líder do Partido Māori, Dame Tariana Turia, disse ao Arauto esta semana ela teme que a co-governança retenha Māori, porque mantém a Coroa na tenda quando, ela acredita, não deveria estar lá. Ela prefere o modelo Whanau Ora, com Māori no comando.
A realidade é que temos desenvolvido diferentes maneiras pelas quais as parcerias Crown-Māori podem funcionar por muitos anos: não apenas para Whanau Ora, mas para kohanga reo, a Waikato River Authority, justiça baseada em marae, escolas charter e muito mais.
Os níveis de conforto com cada um deles sobem e descem e esse sempre será o caminho. Para tangata tiriti – todos nós cuja presença aqui foi legitimada pelo Tratado de Waitangi – atravessar a ponte de Charlie Shortland pode ser difícil, mas isso não é motivo para parar de tentar.
Todos os anos, mais tangata tiriti estão fazendo isso. As aulas Te reo estão ocupadas e todos estão aprendendo tikanga junto com o idioma. As empresas desenvolveram programas biculturais, as escolas usam um pouco de tikanga e te reo na vida em sala de aula, a mídia está contando histórias diferentes e aumentando nosso vocabulário Māori. O novo currículo de história poderia ter um efeito profundo.
O Ministro do Trabalho para Negociações de Tratados, Andrew Little, impressionou em 2020 quando subiu na ponte para falar sobre história, educação e apoio econômico. Seu discurso durou oito minutos e ele o proferiu inteiramente em Te Reo, sem anotações.
Naquela manhã, no paepae, o mana whenua cantou: “Não guarde raiva, há outro dia.”
Desde então, realmente nos tornamos “mais divididos do que nunca”?
Luxon, por exemplo, não disse isso durante o pōwhiri em Waitangi hoje. Ele sugeriu, em vez disso, que Māori e a Coroa trabalharam juntos e construíram uma relação de “confiança e respeito”.
Mas enquanto ainda se espera que os Māori cruzem a ponte muito mais do que todos os outros, incertezas silenciosas permanecem e há objeções mais altas, às vezes acompanhadas de abuso.
Não é que o conflito seja errado e não é que o Waitangi Day seja o momento errado para o conflito. Pelo contrário. É a hora certa.
Em 2018, Ardern afirmou o valor do mata ki te mata: falar cara a cara. “Não buscamos a perfeição”, disse ela. “Discordância franca e aberta é um sinal de saúde.”
Esse sempre foi o jeito Waitangi. Titewhai Harawira e Joe Hawke sabiam disso, assim como Bill English. Em 2020, Pania Newton liderou um hikoi para Waitangi em protesto pela falta de ação em Ihumātao. Brian Tāmaki, da Destiny Church, que mais tarde se tornaria um dos principais dissidentes da resposta à Covid, também estava lá naquele ano. Seu protesto então foi que os Māori estavam sendo oprimidos.
Ao longo do ano passado, os líderes políticos da oposição tornaram-se mais “francos e abertos” com alegações de que houve muitas mudanças, muito rapidamente. É um direito deles pensar assim e é essencial que o quadro das celebrações de Waitangi tenha espaço para eles.
No Fórum de Líderes de Iwi e nas sessões de painel no baixo Te Tii Marae, porém, ministros e funcionários do governo ouviram expressões incisivas do ponto de vista oposto: que o progresso é muito lento.
O conflito das aspirações sinceras é a dinâmica do progresso. O que importa é como lidamos com isso: se nos comprometemos a cruzar a ponte e não apenas ficar de um lado gritando para o outro.
Harawira se foi de nós agora e Hawke também. O tempo de Jacinda Ardern como primeira-ministra acabou. Mas a ponte que nos une permanece.
Troy Kingi e Don McGlashan, entre outros, cantarão no Waitangi Tratado Grounds na segunda-feira. Parece que pode ser um concerto para as idades.
E lembra-se de Ruby Tui, pegando o microfone no Eden Park para cantar “Tūtira Mai Ngā Iwi”?
Ruby Tui, que cresceu perto do antigo terreno de carimbos de Charlie Shortland em Northland e teve que navegar por uma vida tão difícil quanto pode ser. Mas lá estava ela, apenas três meses atrás, cantando para nós.
E a galera cantou com ela. Por um momento, foi como se todos tivessem escalado a ponte.
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