Polícia no Hospital Hawke’s Bay durante uma tentativa de soerguimento de bebê liderada por Oranga Tamariki. Foto / Warren Buckland
OPINIÃO
Há uma infinidade de reportagens dizendo que a violência familiar está aumentando em áreas devastadas pelo ciclone Gabrielle.
A polícia divulgou publicamente os dados criminais que suspeito que acompanharão da mesma forma quando os números de fevereiro forem divulgados.
Com as casas desaparecidas ou completamente desestabilizadas, sem essa necessidade básica, isso significa que mais do nosso povo está vulnerável do que nunca.
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Esse pico de violência é um reflexo da pobreza e whānau não sendo capaz de atender às suas necessidades diárias básicas de água potável, kai nas barrigas de seus tamariki e abrigo seguro.
As pessoas estão sem-teto, perderam tudo, não sabem o que o futuro reserva, então, no geral, é uma situação extremamente estressante e de ‘caldeirão de crise’ à qual os humanos respondem, às vezes, não tão bem.
Tenho sérias preocupações de que nossos whānau também corram um risco real de ter seus bebês elevados porque estão lutando e não são capazes de cuidar deles adequadamente.
Mas quando ouvimos histórias das raízes de linho sobre dificuldades extremas em adquirir recursos de funcionários, isso levanta muitas preocupações sobre como otimizamos o bem-estar de nosso whānau.
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No último mês, participei de hui com provedores Māori para ouvir como os Māori se levantam e se mobilizam coletivamente em tempos de desastre – como agora – independentemente das barreiras colocadas à sua frente.
Assumindo o comando e fazendo do seu jeito, porque as necessidades de nosso povo não estão sendo atendidas pelas agências da Coroa ou reconhecidas ou priorizadas. É quase como se estivesse sob o radar.
Os planos de desastre e emergência devem estar cientes de que nossas comunidades Māori continuam e fazem o mahi, mas ainda precisam de recursos, pois o governo tem o dever de cuidar – ou nosso whānau continuará perdendo.
Da minha perspectiva de pesquisadora, no mahi que fizemos para E-Tu Whānau, as mulheres Māori são engenhosas e resilientes em tempos adversos. Eles podem fazer um pouco percorrer um longo caminho e fazê-lo muito bem.
O que me preocupa agora, dada a nossa pesquisa recente fazendo wānanga com whānau procurando desenvolver uma abordagem de prevenção à violência – as coisas estão aumentando consideravelmente, especialmente para wahine Māori, já que estamos acumulando tantas histórias semelhantes.
Perceba que nem todos os wahine e tamariki têm apoio whānau ao seu redor por causa de suas circunstâncias. A interferência de agências governamentais/terceiros como OT colocou uma barreira enorme e dividiu ainda mais as relações entre eles e seu whānau.
Isso causa mais isolamento e aprisionamento e, como resultado, eles não confiam muito no sistema.
Estamos falando de whānau, como uma māmā e seus filhos em risco e vulnerabilidade vivendo em moradias intensificadas e, para alguns, muito inseguras antes da emergência, bem antes das enchentes.
Ouvimos relatos em primeira mão, de pessoas com experiência vivida em habitação de emergência, isso é precário. A natureza transitória, com muita violência acontecendo em um cenário de drogas, álcool e influência de gangues.
Para alguns, eles estão vivendo em situações que já são inseguras e não controladas em termos de segurança e proteção. Ameaças estão sendo feitas para whānau fazer coisas que normalmente não fariam.
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Então, quais são os passos imediatos?
Seria bom se as agências governamentais analisassem as lições do COVID e trabalhassem não apenas com iwi, mas também com provedores Māori que trabalham com whānau.
Esse ambiente de contratação de alta confiança significa que os provedores podem atender às necessidades de whānau que a defesa civil comum não pode.
Nossos tamariki serão adultos no futuro, então devemos tê-los no centro de nossos pensamentos e tomadas de decisão – desde o início.
Embora seja necessário haver decisões críticas de infraestrutura na resposta de recuperação, estou falando sobre priorizar o básico para que nosso whānau tenha a capacidade e capacidade de formar resiliência diante da adversidade.
A necessidade de água, kai, abrigo e certeza daqui para frente – e isso exige que os recursos sejam expedidos de maneira eficaz e eficiente.
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O hāpori local coletivo e o pool de provedores no terreno têm a integridade, os relacionamentos, o whakapapa e o tikanga para servir bem nosso povo. Outros podem ter a escala, a marca e a equipe, mas nenhuma informação local ou relacionamentos confiáveis.
Não é hora de acertar o básico?
A Dra. Denise Wilson, membro de Te Pūkotahitanga, nomeada ministerial como consultora independente rōpū para Marama Davidson, Ministra para a Prevenção da Violência Familiar e Violência Sexual. Ela é uma oradora principal na Conferência Nacional de Violência Familiar em Wellington.
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