O programa tem semelhanças óbvias com seu colega de rede criticamente fetichizado, “Succession”. Em cada um, concentramo-nos em três irmãos titulares, herdeiros potenciais de um império construído pelo seu pai carismaticamente imperioso, e no seu desejo, real ou imaginário, de transcender as implicações do seu direito de nascença. Mas enquanto os Roys de “Succession” estão blindados com um niilismo elegante, os três descendentes de Gemstone, tenentes na extensa operação espiritual da família, são menos educados e muito mais relacionáveis. Mesmo que eles se comportem mal, mesmo terrivelmente, você pode sentir seu apego desajeitado à moralidade que sempre entenderam ser intercambiável com seu privilégio. As representações da religião na televisão muitas vezes se inclinam para o dogma descarado ou para o ateísmo flagrante, mas aqui está uma que ousa dividir a diferença. McBride fez carreira bancando os arrogantes fanfarrões do sul, habitando-os com tal familiaridade que eles transcendem a simples zombaria e se tornam quase pungentemente humanos; “Gemstones” também tem um carinho por seus personagens que corre paralelo ao humor que extrai de suas falhas.
E as crianças Gemstone definitivamente têm falhas. O mais velho, Jesse, é um cabeça-quente pomposo cuja resposta padrão a qualquer insulto é violência leve e que, apesar de sua personalidade como um homem de família, tem desfrutado do tipo de estilo de vida festeiro que faria corar o Led Zeppelin do início dos anos 1970. Sua irmã, Judy, é uma libertina lança-chamas com uma boca incrivelmente suja e uma tendência a transgredir contra seu marido amoroso e mesquinho. O mais novo, Kelvin, é comparativamente doce, mas trancado em um armário criado por ele mesmo, profundamente apaixonado por seu melhor amigo e parceiro de oração.
Como uma encenação de “Rei Lear” em um rali de caminhões monstruosos, o show tem uma solidão que sustenta sua energia frenética. Grande parte dele é proferida por John Goodman, que traz um tocante sentimento ao papel do patriarca da Igreja, Eli Gemstone – um homem de origem humilde, cujas melhores intenções para com seus parentes apenas parecem multiplicar sua avareza e descaramento. Há também a consciência da família, sua falecida esposa, Aimee-Leigh, vista apenas em flashback. (E, uma vez, como um holograma imprudente.) Vemos seu conselho de que “dinheiro não é tudo”, mas essas palavras flutuam, ignoradas, contra a escala e o espetáculo cada vez maiores do Gemstone Salvation Center ou da família. próprio parque temático. Suas rodas-gigantes e montanhas-russas substituíram precisamente o tipo de congregações minúsculas, caseiras e de cidade pequena que representam as próprias raízes da família, mas os Gemstones são mestres de uma grande habilidade americana: eles podem se ver como o sal da terra mesmo quando cercado por uma riqueza semelhante à de Creso.
Este ano, “Succession” concluiu sua última temporada com uma nota revigorante e cínica, sugerindo que suas quatro temporadas de brigas familiares foram pouco mais do que um espetáculo secundário sem sentido em um beco sem saída do mundo corporativo. As “pedras preciosas”, por outro lado, sugerem um futuro melhor. Algumas das ações da primeira temporada envolveram o filho mais velho de Jesse, Gideon, que escandalizou a família ao ir para Hollywood para se tornar um dublê. Na terceira temporada, ele está de volta ao grupo, comprovadamente mais maduro que seu próprio pai e servindo como motorista de Eli. O afeto que se desenvolve entre os dois personagens culmina no final da temporada, em que Gideon pergunta ao avô se ele poderia ensiná-lo a ser um pregador – como se sugerisse que a disfunção das Pedras Preciosas de hoje pode ser um problema geracional causado pelos efeitos distorcidos. de riqueza e poder. Na sua forma mais serrilhada, o programa satirizou a predação impenitente que marcou o auge do televangelismo, à medida que as igrejas eram transformadas em operações espirituais de lavagem de dinheiro. No entanto, na sua forma mais generosa, tem sido extraordinariamente indulgente, permitindo que cada irmão se atrapalhe em direção a algo como a autoconsciência. Este é um retrato de pessoas prejudicadas, nascidas no negócio da redenção, tentando encontrar algo resgatável em si mesmas, continuamente impedidas pela motivação do lucro.
Esta não é a única visão fascinante da igreja na HBO atualmente. Há também “Somebody Somewhere”, que recentemente terminou sua segunda temporada. Bridget Everett interpreta Sam, uma truculenta e autoproclamada pária que retornou à sua pequena cidade natal no Kansas após a morte de sua irmã. Em uma reviravolta alegre nos retratos habituais de Hollywood da América cristã “sobrevoante”, Sam encontra companhia em um “prática de coral” adjacente à igreja, onde ela se junta a seu melhor amigo, Joel, que é profundamente devoto e abertamente gay. No final da 2ª temporada, Sam – abençoada com uma voz extraordinária que ela relutou em usar publicamente – canta “Ave Maria” no casamento de um homem trans e uma mulher cis. Esta é uma rara representação da forma como a comunhão religiosa conecta e enriquece comunidades de vários tipos. Em termos de tom, aproxima-se do pólo oposto de “Pedras Preciosas”, mas o que as duas séries compartilham é um talento especial para encontrar a estranheza e as nuances da religião americana, um tópico que Hollywood tem considerado com mais frequência como uma competição de soma zero entre o saudável e o herético. . A verdadeira salvação, ambos os programas entendem, pode estar em algum lugar intermediário.
O programa tem semelhanças óbvias com seu colega de rede criticamente fetichizado, “Succession”. Em cada um, concentramo-nos em três irmãos titulares, herdeiros potenciais de um império construído pelo seu pai carismaticamente imperioso, e no seu desejo, real ou imaginário, de transcender as implicações do seu direito de nascença. Mas enquanto os Roys de “Succession” estão blindados com um niilismo elegante, os três descendentes de Gemstone, tenentes na extensa operação espiritual da família, são menos educados e muito mais relacionáveis. Mesmo que eles se comportem mal, mesmo terrivelmente, você pode sentir seu apego desajeitado à moralidade que sempre entenderam ser intercambiável com seu privilégio. As representações da religião na televisão muitas vezes se inclinam para o dogma descarado ou para o ateísmo flagrante, mas aqui está uma que ousa dividir a diferença. McBride fez carreira bancando os arrogantes fanfarrões do sul, habitando-os com tal familiaridade que eles transcendem a simples zombaria e se tornam quase pungentemente humanos; “Gemstones” também tem um carinho por seus personagens que corre paralelo ao humor que extrai de suas falhas.
E as crianças Gemstone definitivamente têm falhas. O mais velho, Jesse, é um cabeça-quente pomposo cuja resposta padrão a qualquer insulto é violência leve e que, apesar de sua personalidade como um homem de família, tem desfrutado do tipo de estilo de vida festeiro que faria corar o Led Zeppelin do início dos anos 1970. Sua irmã, Judy, é uma libertina lança-chamas com uma boca incrivelmente suja e uma tendência a transgredir contra seu marido amoroso e mesquinho. O mais novo, Kelvin, é comparativamente doce, mas trancado em um armário criado por ele mesmo, profundamente apaixonado por seu melhor amigo e parceiro de oração.
Como uma encenação de “Rei Lear” em um rali de caminhões monstruosos, o show tem uma solidão que sustenta sua energia frenética. Grande parte dele é proferida por John Goodman, que traz um tocante sentimento ao papel do patriarca da Igreja, Eli Gemstone – um homem de origem humilde, cujas melhores intenções para com seus parentes apenas parecem multiplicar sua avareza e descaramento. Há também a consciência da família, sua falecida esposa, Aimee-Leigh, vista apenas em flashback. (E, uma vez, como um holograma imprudente.) Vemos seu conselho de que “dinheiro não é tudo”, mas essas palavras flutuam, ignoradas, contra a escala e o espetáculo cada vez maiores do Gemstone Salvation Center ou da família. próprio parque temático. Suas rodas-gigantes e montanhas-russas substituíram precisamente o tipo de congregações minúsculas, caseiras e de cidade pequena que representam as próprias raízes da família, mas os Gemstones são mestres de uma grande habilidade americana: eles podem se ver como o sal da terra mesmo quando cercado por uma riqueza semelhante à de Creso.
Este ano, “Succession” concluiu sua última temporada com uma nota revigorante e cínica, sugerindo que suas quatro temporadas de brigas familiares foram pouco mais do que um espetáculo secundário sem sentido em um beco sem saída do mundo corporativo. As “pedras preciosas”, por outro lado, sugerem um futuro melhor. Algumas das ações da primeira temporada envolveram o filho mais velho de Jesse, Gideon, que escandalizou a família ao ir para Hollywood para se tornar um dublê. Na terceira temporada, ele está de volta ao grupo, comprovadamente mais maduro que seu próprio pai e servindo como motorista de Eli. O afeto que se desenvolve entre os dois personagens culmina no final da temporada, em que Gideon pergunta ao avô se ele poderia ensiná-lo a ser um pregador – como se sugerisse que a disfunção das Pedras Preciosas de hoje pode ser um problema geracional causado pelos efeitos distorcidos. de riqueza e poder. Na sua forma mais serrilhada, o programa satirizou a predação impenitente que marcou o auge do televangelismo, à medida que as igrejas eram transformadas em operações espirituais de lavagem de dinheiro. No entanto, na sua forma mais generosa, tem sido extraordinariamente indulgente, permitindo que cada irmão se atrapalhe em direção a algo como a autoconsciência. Este é um retrato de pessoas prejudicadas, nascidas no negócio da redenção, tentando encontrar algo resgatável em si mesmas, continuamente impedidas pela motivação do lucro.
Esta não é a única visão fascinante da igreja na HBO atualmente. Há também “Somebody Somewhere”, que recentemente terminou sua segunda temporada. Bridget Everett interpreta Sam, uma truculenta e autoproclamada pária que retornou à sua pequena cidade natal no Kansas após a morte de sua irmã. Em uma reviravolta alegre nos retratos habituais de Hollywood da América cristã “sobrevoante”, Sam encontra companhia em um “prática de coral” adjacente à igreja, onde ela se junta a seu melhor amigo, Joel, que é profundamente devoto e abertamente gay. No final da 2ª temporada, Sam – abençoada com uma voz extraordinária que ela relutou em usar publicamente – canta “Ave Maria” no casamento de um homem trans e uma mulher cis. Esta é uma rara representação da forma como a comunhão religiosa conecta e enriquece comunidades de vários tipos. Em termos de tom, aproxima-se do pólo oposto de “Pedras Preciosas”, mas o que as duas séries compartilham é um talento especial para encontrar a estranheza e as nuances da religião americana, um tópico que Hollywood tem considerado com mais frequência como uma competição de soma zero entre o saudável e o herético. . A verdadeira salvação, ambos os programas entendem, pode estar em algum lugar intermediário.
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