Quando ele entrevistou pessoas para seus segmentos de homem na rua, a personalidade da Fox News, Jesse Watters, normalmente só conseguia falar com eles por no máximo 10 minutos. Agora que ele é apresentador do horário nobre, ele tem ainda menos tempo para se envolver com os entrevistados. Esse fato inspirou seu novo livro “Junte-se: histórias preocupantes da margem liberal” (Broadside Books, terça-feira).
“Eu não estava chegando perto do núcleo: Por que as pessoas acreditam nas coisas? Como eles acabaram com suas visões de mundo? O que deu a eles essas ideias radicais?” ele escreve.
“Comecei a procurar entrevistar americanos fora do mainstream. Não os debata, apenas ouça suas histórias de vida. Eu ouvia duas horas, três horas, às vezes quatro. O que descobri foi que a sua ideologia dissidente estava enraizada na luta pessoal. Sempre presumi que o sistema de crenças políticas de alguém se baseava nos livros que liam ou na mídia que consumiam. Não inteiramente.
Um grande fator na preferência política ou na identidade política de uma pessoa? Experiências formativas na juventude.”
Ele escreve que “muitos dos personagens que entrevistei para este projeto experimentaram drogas e álcool cedo” e “quase todos tiveram pais desastrosos”. O livro resultante é dividido em 22 capítulos, cada um enfocando um extremista esquerdista e analisando não apenas no que ele acredita, mas como passou a acreditar nisso.
Dê uma olhada em três neste trecho:
O PROFESSOR DE FRONTEIRAS ABERTAS
Joe Carens, professor de ciências políticas na Universidade de Toronto, é descrito como “um dos principais filósofos políticos do mundo na questão” da imigração. Seu livro “A Ética da Imigração” é popular nos círculos acadêmicos (o que significa que ninguém o leu).
Mas li um de seus ensaios. Joe argumenta que “as fronteiras deveriam geralmente ser abertas e as pessoas normalmente deveriam ser livres de deixar o seu país de origem e estabelecer-se onde quisessem. . . Com que base moral podemos negar a entrada a este tipo de pessoas? O que dá a alguém o direito de apontar armas para eles?”
O princípio orientador de Joe – um refrão constante durante toda a nossa conversa – é a justiça. Ele anseia por um mundo justo. “O que tento dizer é, veja, se nos encontramos num mundo, temos de reflectir sobre se pensamos que as instituições que existem, independentemente da forma como surgiram – são justas ou equitativas ou não? E se forem injustos, deveríamos tentar mudá-los para torná-los mais justos. Então essa deveria ser a questão. O mundo em que você se encontra não foi criado por você, não importa quem você seja, mas você tem que decidir se vai perpetuá-lo ou mudá-lo.”
Tenho um palpite de que algo aconteceu com Joe. Talvez seja por isso que ele está focado em combater a injustiça. Eu tiro um tiro. “Você já foi molestado quando criança?”
“Não tenho cem por cento de certeza. Acho que fui abusada sexualmente. Acho que isso aconteceu, mas não tenho memórias claras. Estive em terapia, então não é algo que eu possa apontar. Isso aconteceu comigo nessa época, mas acho que afetou minha posição no mundo.”
Um padre católico é “uma possibilidade, mas não tenho detalhes sobre isso”, ele me diz.
“Então poderia ter sido uma coisa de família. Tenho certeza de que não foi meu pai, mas havia um tio que é uma possibilidade. Eu não tenho certeza. Acho que provavelmente está relacionado com isso porque tenho uma aversão psicológica a estar em igrejas católicas. Isso faz sentido, psiquicamente, nesse contexto.”
Uma renúncia a Deus após um suposto ataque dentro de uma igreja católica explicaria um desejo ardente por instituições mais justas. Uma instituição justa protegeria os mais vulneráveis. Os bebês são vulneráveis. Joe foi molestado quando bebê? Quem mais está vulnerável?
“Vocês estão cansados, seus pobres, suas massas amontoadas.” A sua luta por uma forte protecção institucional sob a bandeira da amnistia universal faz sentido na memória reprimida de uma alegada agressão sexual de crianças relacionada com a Igreja Católica.
O FUMADOR DE SAPO
Todo mundo tem seus vícios – bebida, tabaco, prostitutas, chocolate, jogos de azar, compras online. Depois, há Heitor. Ele fuma veneno de sapo e fica cara a cara com a própria morte.
Para ser justo, Hector não considera fumar um “vício”. Pois é, ele fuma sapo, mas também serve de guia espiritual para quem quiser experimentar. Na verdade, você não fuma o sapo em si. Você fuma a secreção psicodélica do sapo.
Esta droga não é “relaxante”. Pode ser assustador: as pequenas tribos de pescadores do México que cultivam o “remédio” consideram o sapo o “Deus do submundo”.
Um homem chamado Hector no livro recorreu a secreções psicodélicas de sapo após uma infância traumática.
“Parece muito pesado quando você diz isso assim, mas a razão pela qual eles dizem isso é que quando você reza com o sapo, quando você pega o sapo, você tem permissão para experimentar a vida após a morte por alguns breves momentos, e você vem de volta”, diz Hector.
Todo o processo dura apenas quinze a vinte minutos, mas pode parecer uma eternidade. “Isso impede o seu ego de pensar. Isso literalmente impede que seus neurônios disparem. Então, é como se seu cérebro não estivesse funcionando corretamente. Sua consciência deixa seu corpo. E então, quando os efeitos começarem a passar e seu cérebro começar a disparar novamente, é aí que você volta.”
Parece que Hector tem lidado com demônios durante toda a sua vida. Também LSD. E “um pouco de heroína… eu simplesmente continuei com tudo isso e apenas tentei alterar minha consciência para que eu não tivesse que sentir tudo”.
Provavelmente porque ele foi molestado por um cara em um trailer quando era mais jovem. Heitor nasceu prematuro. “Eu não deveria viver. Fiquei preso em uma incubadora por meses e meses e meses. Eu passei por muitos problemas. Quando eu tinha dezoito anos, usando muitas daquelas drogas, cara, levei uma surra. Eu quase morri. Tenho uma placa de titânio na cara. Minha bochecha é de titânio e já passei por muitas coisas.”
“Quem bateu em você?”
“Eu estava desmaiado bêbado na varanda depois de uma festa em casa, e um dos [meus amigos] veio e me deu um tapa e depois eles foram embora. Bom, fiquei sóbrio e briguei muito. Eu estava tipo, ‘Quem me bateu, volte. Nós vamos lutar. Quatro deles apareceram e eu levei uma surra.”
“Nunca é justo.”
“Sim”, ele diz. “Eu não falo mais merda com ninguém. Além disso, não conheço meu pai. Ele me abandonou. Ele tem filhos com outras mulheres depois de mim, e elas estão presentes na vida dele, mas descobri que toda a família dele é indígena do México, bem perto da mesma região de onde vêm esses sapos. Então, é basicamente meu sangue.”
“Você entrou em contato com ele desde então?”
Eu pergunto.
“Sim”, diz Heitor. “Eu conversei com ele. Ele realmente não quer muito comigo.
O ANTI-NATALISTA
Alexandra Cuc fez um aborto na faculdade e mais tarde foi esterilizada.
Alexandra Cuc é antinatalista.
“Eu nunca terei filhos. E não acho que outros deveriam ter filhos também.”
Ela dirige uma organização, Pare de Ter Filhos, e distribui preservativos nos finais de semana. A maioria dos antinatalistas são motivados por preocupações ambientais – destruição ecológica causada pela sobrepopulação, contribuições humanas…
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