Ela era, no fundo, devotada à igreja. “Ela adorava padres e acreditava na obediência” à Igreja Católica Romana, diz Heath, “mesmo quando estava constantemente em conflito com padres e bispos”.
Ela também era profundamente cética em relação à burocracia e à crescente dependência do Estado, que ela sardonicamente chamou de “o Santo Estado-Mãe”. Ela se opôs a certos tipos de assistência social do governo, incluindo a Previdência Social, e era cética em relação ao New Deal. Mas, enquanto partes da direita contemporânea recusam os programas do governo porque se opõem aos aumentos de impostos ou adotaram uma espécie de individualismo autossuficiente, Day rejeitaria o capitalismo populista aquisitivo como imoral.
Ela estava comprometida com o personalismo e a subsidiariedade, a convicção de que os problemas sociais devem ser tratados no nível local, o mais popular possível, tendo sempre em vista as verdadeiras relações humanas. Ela exortou a igreja e a sociedade a amarem seus vizinhos – a prestar atenção aos seres humanos ao seu redor, especialmente os pobres. Às vezes, ela expressou o grito conservador de “responsabilidade pessoal”, mas não da maneira que muitos agora entendem essa ideia. Ela acreditava na necessidade de mudança estrutural para lidar com a injustiça sistêmica. Mas ela também achava que nunca deveríamos ver a pobreza ou os direitos dos trabalhadores simplesmente como questões a serem resolvidas pelo governo.
Em vez disso, ela queria que os americanos das classes média e alta assumissem a responsabilidade pessoal de criar um mundo onde a dignidade de cada ser humano fosse afirmada e abraçada. Ela lançou uma visão em seu livro de 1963 “Pães e peixes”, “Parece-me que no futuro a família – a família ideal – sempre tentará cuidar de mais um. Se toda família que professasse seguir o ensino das Escrituras, seja judia, protestante ou católica, fizesse isso, não haveria necessidade de grandes instituições, casas de depósito morto onde seres humanos definham em solidão e desespero.”
Em sua vida, Day foi chamada de comunista. Ela foi chamada de ingênua. Ela foi chamada de ameaça à igreja. Ela não era nenhuma dessas coisas. Ela era uma cristã que levava os ensinamentos de Jesus a sério e queria que os cristãos vivessem essa ética em suas vidas diárias. Ela finalmente viu a desumanização em qualquer forma como o inimigo, o que a levou a perceber profundas conexões entre posturas que às vezes são contraditórias. Ela viu a desumanização em ação no abuso dos trabalhadores pelos industriais; também em sistemas que produziram aborto; também na militarização e na guerra.
Day não ofereceu um programa social abrangente para resolver todos os males da sociedade. Em vez disso, ela teve uma visão de fidelidade auto-sacrificial, amando nosso próximo e confiando no mistério de Deus com os resultados. Perto do final de nossa ligação, Heath me disse que, por meio de sua vida e muitos escritos, Day afirma o seguinte: “Não tenho as respostas para resolver tudo. Seja fiel hoje. ” Minha vida parece muito diferente da de Day, mas o testemunho dela continua a me tirar dos sulcos profundos do discurso político e ideológico de hoje. Sua fidelidade diária e radical me desafia a imaginar um mundo renovado.
Tem algum feedback? Envie uma mensagem a Tish para [email protected].
Tish Harrison Warren (@Tish_H_Warren) é um padre da Igreja Anglicana na América do Norte e autor de “Oração à noite: Para aqueles que trabalham, assistem ou choram ”.
Ela era, no fundo, devotada à igreja. “Ela adorava padres e acreditava na obediência” à Igreja Católica Romana, diz Heath, “mesmo quando estava constantemente em conflito com padres e bispos”.
Ela também era profundamente cética em relação à burocracia e à crescente dependência do Estado, que ela sardonicamente chamou de “o Santo Estado-Mãe”. Ela se opôs a certos tipos de assistência social do governo, incluindo a Previdência Social, e era cética em relação ao New Deal. Mas, enquanto partes da direita contemporânea recusam os programas do governo porque se opõem aos aumentos de impostos ou adotaram uma espécie de individualismo autossuficiente, Day rejeitaria o capitalismo populista aquisitivo como imoral.
Ela estava comprometida com o personalismo e a subsidiariedade, a convicção de que os problemas sociais devem ser tratados no nível local, o mais popular possível, tendo sempre em vista as verdadeiras relações humanas. Ela exortou a igreja e a sociedade a amarem seus vizinhos – a prestar atenção aos seres humanos ao seu redor, especialmente os pobres. Às vezes, ela expressou o grito conservador de “responsabilidade pessoal”, mas não da maneira que muitos agora entendem essa ideia. Ela acreditava na necessidade de mudança estrutural para lidar com a injustiça sistêmica. Mas ela também achava que nunca deveríamos ver a pobreza ou os direitos dos trabalhadores simplesmente como questões a serem resolvidas pelo governo.
Em vez disso, ela queria que os americanos das classes média e alta assumissem a responsabilidade pessoal de criar um mundo onde a dignidade de cada ser humano fosse afirmada e abraçada. Ela lançou uma visão em seu livro de 1963 “Pães e peixes”, “Parece-me que no futuro a família – a família ideal – sempre tentará cuidar de mais um. Se toda família que professasse seguir o ensino das Escrituras, seja judia, protestante ou católica, fizesse isso, não haveria necessidade de grandes instituições, casas de depósito morto onde seres humanos definham em solidão e desespero.”
Em sua vida, Day foi chamada de comunista. Ela foi chamada de ingênua. Ela foi chamada de ameaça à igreja. Ela não era nenhuma dessas coisas. Ela era uma cristã que levava os ensinamentos de Jesus a sério e queria que os cristãos vivessem essa ética em suas vidas diárias. Ela finalmente viu a desumanização em qualquer forma como o inimigo, o que a levou a perceber profundas conexões entre posturas que às vezes são contraditórias. Ela viu a desumanização em ação no abuso dos trabalhadores pelos industriais; também em sistemas que produziram aborto; também na militarização e na guerra.
Day não ofereceu um programa social abrangente para resolver todos os males da sociedade. Em vez disso, ela teve uma visão de fidelidade auto-sacrificial, amando nosso próximo e confiando no mistério de Deus com os resultados. Perto do final de nossa ligação, Heath me disse que, por meio de sua vida e muitos escritos, Day afirma o seguinte: “Não tenho as respostas para resolver tudo. Seja fiel hoje. ” Minha vida parece muito diferente da de Day, mas o testemunho dela continua a me tirar dos sulcos profundos do discurso político e ideológico de hoje. Sua fidelidade diária e radical me desafia a imaginar um mundo renovado.
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Tish Harrison Warren (@Tish_H_Warren) é um padre da Igreja Anglicana na América do Norte e autor de “Oração à noite: Para aqueles que trabalham, assistem ou choram ”.
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