Na época, a causa anti-aborto era primariamente pressionada por católicos, e era mais forte nos estados do Norte com grandes populações católicas.
Os evangélicos, dominantes no Sul, foram amplamente moderados no assunto, geralmente se opondo ao aborto “sob demanda”, mas abertos a uma variedade de exceções. Uma pesquisa de 1969 feita pelo Baptist Standard descobriu que 90 por cento dos batistas do Texas achavam que as leis de aborto do estado eram muito restritivas. WA Criswell, um pastor batista do sul proeminente em Dallas e ex-presidente da Convenção Batista do Sul, comentou em reação a Roe v. Wade: “Sempre achei que foi apenas depois que uma criança nasceu e teve uma vida separada da mãe que se tornou uma pessoa individual. ” (No final da década de 1970, porém, o Sr. Criswell se opôs aos direitos ao aborto.)
Ao longo das décadas, os texanos continuaram a eleger senadores que defendiam o direito ao aborto no início do século 21. Mas, a essa altura, o movimento antiaborto havia se tornado uma força poderosa na cultura evangélica.
E o estado, antes solidamente nas mãos dos democratas, mudou para o controle republicano em meados da década de 1990. Desde 2003, os republicanos ocupam a maioria nas câmaras do legislativo estadual e no gabinete do governador. Também é coberto por um tribunal de apelações federal conservador, o Quinto Circuito, na Louisiana.
Como muitos outros estados do Sul e do Meio-Oeste, o Texas tem constantemente eliminado o acesso legal e prático ao aborto por décadas, incluindo a exigência de que mulheres grávidas se submetam a uma ultrassonografia – pelo mesmo médico que fará o aborto – pelo menos 24 horas antes do procedimento. Outras medidas, como o programa Alternativas ao Aborto, ajudaram a financiar centros de gravidez como Prestonwood, que foi fundado há três décadas como um ministério da Igreja Batista Prestonwood, uma mega igreja evangélica próxima.
Em contraste, existem cerca de 24 clínicas de aborto no Texas, contra 40 há menos de uma década, um desequilíbrio em relação ao número de centros de gravidez como Prestonwood, que fala sobre o sucesso cultural e político do movimento anti-aborto, até mesmo como o do estado as cidades maiores e mais azuis ficam maiores e mais progressivas. O número de clínicas de aborto certamente cairá ainda mais, disseram os defensores dos direitos ao aborto, já que muitas serão forçadas a fechar se a nova lei continuar em vigor.
Em um pedido de emergência pedindo a intervenção do Supremo Tribunal dos Estados Unidos, uma coalizão de provedores de aborto alertou que a lei – que proíbe o aborto no momento em que a atividade cardíaca é detectada, geralmente cerca de seis semanas, quando muitas mulheres ainda não sabem que estão grávidas – “reduziria imediata e catastroficamente o acesso ao aborto no Texas”. As clínicas correram para ver os clientes até o minuto em que a lei entrou em vigor na semana passada.
Na época, a causa anti-aborto era primariamente pressionada por católicos, e era mais forte nos estados do Norte com grandes populações católicas.
Os evangélicos, dominantes no Sul, foram amplamente moderados no assunto, geralmente se opondo ao aborto “sob demanda”, mas abertos a uma variedade de exceções. Uma pesquisa de 1969 feita pelo Baptist Standard descobriu que 90 por cento dos batistas do Texas achavam que as leis de aborto do estado eram muito restritivas. WA Criswell, um pastor batista do sul proeminente em Dallas e ex-presidente da Convenção Batista do Sul, comentou em reação a Roe v. Wade: “Sempre achei que foi apenas depois que uma criança nasceu e teve uma vida separada da mãe que se tornou uma pessoa individual. ” (No final da década de 1970, porém, o Sr. Criswell se opôs aos direitos ao aborto.)
Ao longo das décadas, os texanos continuaram a eleger senadores que defendiam o direito ao aborto no início do século 21. Mas, a essa altura, o movimento antiaborto havia se tornado uma força poderosa na cultura evangélica.
E o estado, antes solidamente nas mãos dos democratas, mudou para o controle republicano em meados da década de 1990. Desde 2003, os republicanos ocupam a maioria nas câmaras do legislativo estadual e no gabinete do governador. Também é coberto por um tribunal de apelações federal conservador, o Quinto Circuito, na Louisiana.
Como muitos outros estados do Sul e do Meio-Oeste, o Texas tem constantemente eliminado o acesso legal e prático ao aborto por décadas, incluindo a exigência de que mulheres grávidas se submetam a uma ultrassonografia – pelo mesmo médico que fará o aborto – pelo menos 24 horas antes do procedimento. Outras medidas, como o programa Alternativas ao Aborto, ajudaram a financiar centros de gravidez como Prestonwood, que foi fundado há três décadas como um ministério da Igreja Batista Prestonwood, uma mega igreja evangélica próxima.
Em contraste, existem cerca de 24 clínicas de aborto no Texas, contra 40 há menos de uma década, um desequilíbrio em relação ao número de centros de gravidez como Prestonwood, que fala sobre o sucesso cultural e político do movimento anti-aborto, até mesmo como o do estado as cidades maiores e mais azuis ficam maiores e mais progressivas. O número de clínicas de aborto certamente cairá ainda mais, disseram os defensores dos direitos ao aborto, já que muitas serão forçadas a fechar se a nova lei continuar em vigor.
Em um pedido de emergência pedindo a intervenção do Supremo Tribunal dos Estados Unidos, uma coalizão de provedores de aborto alertou que a lei – que proíbe o aborto no momento em que a atividade cardíaca é detectada, geralmente cerca de seis semanas, quando muitas mulheres ainda não sabem que estão grávidas – “reduziria imediata e catastroficamente o acesso ao aborto no Texas”. As clínicas correram para ver os clientes até o minuto em que a lei entrou em vigor na semana passada.
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